灵魂不是自我人格，不是“我执识”，灵魂不是心灵认知与体验；灵魂是，认知体验背后的“感知力”，而认知与体验，是感知力被六根六尘六识，牵引裹挟后，形成的“心识境界”。
准确地定义灵魂，就是灵魂“感知力”，被认知体验牵引、塑造，具有了这具身体的形态，以及形成潜意识的“思虑记忆”，肉身死后，灵魂感知力，就被习气经验、认知惯性塑造的，“思虑”形态继续凝固，成为投胎的中阴身。
思量心基础上，感知力受认知的熏染，形成“思虑”，就是灵魂。
灵魂的核心是感知力，感知力属于思量心的成分，是思量心蕴含的细念，被习气业风吹动的业潮，业潮具有思量心蕴含的元素，就是感知力中的细念分别，以及感知力中的习气经验，细念分别聚合肉体形成了“心灵认知”，习气经验聚合肉体，形成了“体验感受”，进而推动意识，形成了“自我认知与感受”。
肉体，意识，人格，认知，体验，都是灵魂穿着的衣服。
衣服穿着时间太久了，会污染灵魂，形成这一世的形象。
这就是中阴身。
人体死后，灵魂的中阴身，会随着业力推动去投胎。
如果长期不能投胎，中阴身的业力形态，就会渐渐散去，魂魄的散乱状态，就是“孤魂野鬼”，无法投胎，无法转世，无法上天，处于迷惘无助的，野鬼游魂，极其可怜的状态。
所以，灵魂在人体活着的时候，能够听闻真理，就真的具有了上天堂的可能性，一个修行真理的人，人体死亡后，中阴身的状态中，灵魂对真理的记忆感受，会改变思量心蕴含的细念与习气的内涵因素，这些微观世界中的细念都具有生命性，生命性的细念习气，就会形成思量心中轻盈光明的境界，这种境界就叫天道，往上还有灵性宇宙。
所谓的救赎，就是，人格潜意识中，思虑完全地信赖真神，从而接受真神纯净安宁的温暖，直达思虑背后的感知力，感知力蒙受真神蕴含的悲能与清澈智慧，智慧具有生命性，就会与灵魂深处的感知力相应，从而唤醒感知力中，对天堂的记忆体验，天堂的记忆一旦苏醒，思虑的习气即可消融，魂魄的消融，同步地，呈现出灵性的无限光辉。
这就是，神佛度人的真实原理。
通过改变，人间的凡夫，人格自我的认知，从而改变，灵魂背后思量心蕴含的生命状态，思量心是无始劫细念习气，构成的生死苦海，投射出三界六道，无量无限宇宙世界，改变了思量心蕴含的细念纯度，改变了习气经验的感知安宁，纯洁与安宁的经验，就会与，思量心曾经同等境界的宇宙生命相通相融。
这个内心虔诚神佛的修行者，平时学法形成的，内心的清澈纯洁、温暖祥和，就与思量心中，最微观的细念创造的天道世界，形成了一体相融的共业境界，那就是“天道”。
神佛度人，说到底，还是众生自度。
神佛，只是铺路人，接引者。
最终，还是看修行者的信仰，是否能迈出走向天堂的虔诚。
——摘自《关于灵魂》（2024-01-16）
顶礼真神老师！！！