“人为什么会上天堂？记住了：无私，人的内心是无私的。
……一个人啊，一个凡夫俗子，他这一生没有修行过，他信佛，他信上帝，但是他并不修行，但是这个人对于神灵很虔诚，他也没有文化，他也看不懂佛经，他也没有这种教堂可以供他去，他就是一辈子在内心里面渴望、敬仰如来，渴望、崇拜上帝。他保持一个绝对虔诚和崇拜的心。
在他人生当中过着平淡无奇的日子，为了碎银几两，为了这个衣食住行疲于奔命。结果有一天他看到一个人落水了，他也不会水呀，那个人带个孩子，一个女人带了孩子落水了，马上就要淹死了。他也不会水，但是他没有办法，他没有办法看到一对母子在自己眼前被淹死，所以他奋不顾身地跳下河去救她。
在那一刻，这个人的内心的境界他一定是无私的，无私的就一定无我，知道吗？一颗无私到极尽的心一定是没有自己的，没有自己的，就是忘却了生死。那么他这刻救人的刹那，他这颗心的这种无私无畏的、无我的这种光明心，那就是‘天堂’。明白了吧，一个人为什么能够进到天堂里面呢？因为他的内心里面无私，无私是真正的纯洁。
不是说你今天抽烟了，吃肉了，跟别人发生性关系了，你不纯洁了，不是的。也不是说你一生没有性生活了，一生不吃肉、不喝酒、不抽烟、不赚钱，每天在那个地方读经书，你就纯洁了，不是的。也许你读经书的目的是为了赚更多的钱呢，也许你读经书的目的是为了吸引更多的异性呢，对吧？
你内心潜藏的这些意识你不敢面对的话，你是一个真正的恶棍，那是破坏佛法的魔。所以修行只看你的动机，不看你的什么外在表现的。
那么刚才咱们讲到这个天堂的事情，当一个人一生当中也做善事，但是他做善事的话是为了自己：我是一个道德高尚的人，我是一个信仰神灵的人，我是一个有利于社会、有利于家庭的好人，我修路、铺桥、布施、供养僧侣、助印经书，我做了无数善事。
这样的人死后，他的思量心沉浸在习气和体验的洪流当中的时候，他的知觉会清醒地看到他一生的所作所为的时候，因为他所做的一切，中间有一个‘我’在：我在做善事，我通过做善事有所获得，我所做的一切都是善行。
记住了：‘善行’和刚才救人的那个人的‘无私’是两回事啊，两个概念、两个层次的东西。
那个救人的人是无私无我，连身家性命都不顾的，那是无私无我，他是属于天堂的。天堂里面没有自我的，天堂里面就是融入大海的那一滴水，他是整个大海本身，他是无限的光明和爱，他是无限的温暖和不朽的幸福。而这个行善事的人呢，一辈子修桥铺路，一辈子救危扶困，一辈子助印经书，他因为有‘我’在，他所做的这一切就落入了善恶标准当中。无我的人是不落善恶的，因为他没有自我，他也不在生死当中；有我的人一定在善恶当中，有善恶就一定有轮回，明白吧？
也就是说他做了一辈子善事，这些善事因为有‘我’的存在而形成了业。什么叫‘业’？业是生灭的意思，有生有灭的整个过程称为‘业’，业力。业力就是人的心识分别的体现。当他内在执着了善行，拒绝恶行之后，这个善行将他的内心的这种认知，塑造成为了意识和心灵的这种人格自我。这个建立在人格自我之上的一切善行，他就会形成业，这种业就称为‘福报’。
这种福报，在他脱离开身心意识之后，他内在的思量心在知觉的那个层面，展现出他一生事无巨细每一个念头，每一个思想，每一个情绪，每一个体验，甚至于很隐秘的，别人都不知道，你自己都一闪而过的那种动机，在你思量心里面，刹那间0.01秒都过完了你的一生。
可是在0.01秒那个时间段里面，在知觉那个层次，看你的一生啊，每一件事情都是在你眼前发生的，而且是同时同刻。就好像你身临其境，在你小的时候，在你吃那个糖葫芦的那一瞬间，那个觉受、那个体验、那个思想、那个概念、那个心灵的潜在意识都是同时在你眼前发生的。那个时间一点都不短，可是在人类的时间就是0.1秒，就过去了，为什么呢？因为他的时空概念不一样。
在知觉那个层面，他是天堂的最低层，你知道吧。天堂当中是没有时间的，所以在知觉那个层次上看三界六道的一切，就可以无限拉长，他可以把0.1秒扩充到无限，无限时间那么长。
然后这个人呢，当他的一生播放完了之后，他的知觉看到他的思量心，整个经历完了一生之后，他的思量心是建立在有自我形成的认知，有自我执着的善行的时候，这个善行反馈在他的内在的思量心的这种见性之中的时候，他就是一种福报，福报就会在知觉的观察下面形成了天道。
天道就是更具体的世界了，就是有漂浮在虚空当中的宫殿，那个都是无限的宫殿，就像是海市蜃楼一样，就像是你们在太平洋的上空看到了有七彩光明、云霞构成的那种无限的宫殿。……
…………
当这个人的灵魂，因为他的善业上到天道之后，因为他有人格自我的固定的思虑，他的思虑心已经被他的这个今生的人格自我，已经塑造成了自我的概念、自我的体验。他的思量心虽然脱离开了这具身体和意识，这个思量心很快又会被他今生所形成的自我的体验的习气所凝固，成为一个虚化的，就像是咱们在电视中看到那个雾气一样的灵魂的样子。那个样子就是他的中阴身。
他就会被他今生所造的这种善业功德，然后由在知觉以下的层面上形成的善恶业的力量，把他就是……他所看到的就是，普遍来说，他所看到的就是有人来接他，这个等级就不一样了。
前面那一个，为了救人牺牲自己生命，而且保持一生无私无我的这种大修行者，他一句经书都没有读过，但是他是回归天堂的，那个是天堂的神灵来接他。神灵没有形象的，神灵就是光。他会融入全然彻底的安宁喜悦、无限的爱和永恒当中去，那是光来接他。
而三界内的这个福报众生，他们看到的就是有人来接他们。那么我看到的可能就是有，确确实实他就能够看到天空当中飞下来很多驾着车的这种仙人啊，天子啊，甚至于皇帝来接他，天上的皇帝来接他，然后就排满了这种众生，就数千数万的这种各种各样的仙人众生，因为他是大善人嘛。然后就说是奏着仙乐，这种音乐人间都能听到的。那些大善人临终的时候，他的遗体放在那个地方，他被仙人接走的时候，周边他的亲属都能听到天空当中的这种声音的。这在历史上这种事情屡见不鲜，你知道吗？只是没有人知道他的原因是什么。
人们觉得那个天宫是真的，这个人灵魂上天了。那个天宫是不是真的呢？对于具有人格自我的思量心来说是真的。但是对于那个一生当中无私无我去舍己救人的人，那个就是假的，知道吧？自心现量，人的心被业力凝固到哪个程度，你就会进到哪个程度的世界当中去。
那么这个人一生积德行善，死后离开这具身体了之后，离开意识了之后，他的思量心被他前世的习气凝固成为他前世的形象。前世那个善心聚集了他前世行善的这种善果，然后这种善果呢，就会跟三界六道之内的那些不同层次的天就联系在一起了。他是属于那层天的，那层天的帝王会亲自来接他。
那个对于人类来说就是无限壮举，人间的人会眼睁睁地看到天上霞光万道。有一些神通的人就会看到天帝的降临，周围围绕着数万个仙官啊，仙人啊，那些神灵啊，那些麒麟啊，仙鹤啊，龙众啊，凤凰啊，都飞舞在虚空当中，这都是人类的胜事。然后这个人就坐上仙车，然后就一路逍遥而去了。这对于人类来说的话就是神话故事了。
但是对于修行者而言的话，我认为他浪费了他自己的生命，因为那个地方时间不长的。天道里面你想嘛，他是由人的思量心的分别，聚合了善恶业的这种业果构成的一个境界。而境界有合就有散的，有生就有灭的，待不了多长时间的，几万年，十几万年，几十万年？
你们觉得可能几十万年很长吧，在知觉那个层次，我就不讲灵性天堂了，那个地方没有时间的。我就讲知觉，就讲你见性，内在的见性再往上走一层，几十万年在那个地方连0.1秒都没有，就结束了。
所以说在人世间执着于福报功德的这些大善人，在我来看的话，确确实实是处于那种瞎子，盲人。就是他渴望光明，但是他只摸到了温度，他觉得：你看太阳晒的石头很温暖，我去积累很多石头我就见到光明了。他是这么认为的，所以他是瞎子，很可怜。但这样的人如果要是对于真理虔诚的话，他到天道上去的话，他一旦进入天道了之后，将会有天堂的生命下来给他讲法。
…………
能讲法的一定是在三界之上的，永恒的天堂和法界的智慧法。法界的智慧法就是解脱法，那个只有佛可以用，只有佛可以讲，只有佛可以践行，就八地以上的觉性法只有佛可以践行的。”——摘自心灵疗愈《轮回》2023-06-27