以前大家常挂在嘴边的话是，人生啊，也就三万来天，没多少时间可过的？可是细算一下，就是三万，除以365，那也能活到八十二岁呢，以人间的寿命来说，也算长寿的了。昨天听《大菩萨》,师给出了祂的几个重要时间节点，我就下意识地又开始算自己的年龄了。
师说：“我从75岁之后到80岁，这五年时间，就是大菩萨，就是文殊，就是观世音大菩萨那个圆照的、圆满的最终阶段。就75岁的时候，我实际上就是一个十地菩萨的圆满状态了，但是到80岁就是彻底圆满了。到80岁到我96岁涅槃的时候，可能我90岁一过，可能就是处在那种悲能状态了。”（心灵疗愈《大菩萨》2024-03-01）
以前，我也常常羡慕年纪小，就遇到师法的人，觉得他们可以见证师的圆满。因为自心被蒙蔽了，无法知自己的来源，只是庆幸在此生，有这样的福报，与神同世，并能在神的引领、托举下成长，遗憾的就是，不能跟随师，走向祂的一个个年龄段，见证人类社会，一个个奇迹的发生。
听音频时，师再次强调什么是修行者？什么是戒律？师言：“修行者的戒律，只有一个：只爱神佛，不爱自己。就是‘苦中无我，唯有真理慈悲’，这个就是修行者的戒律，唯一的戒律，终身的戒律，最根本的戒律，也是最高的戒律。只爱神佛，爱到你没有自己，只有神佛的生命的慈悲与智慧存在，这个叫‘修行者’。”
（心灵疗愈《大菩萨》2024-03-01）
“苦中无我，唯有真理慈悲”，从师开始出山讲法起，就反复提到这句话，甚至当成修行路上的咒语。我觉得我开始接触佛法，是因果的痛苦，不明理，对果难以接受，心里想的是，为啥我的沟沟坎坎这么多？包括遇到师后，一直停滞不前，就是没想明白自己曾是那个因的创造者，看到的果，都是外在的相。今天再读这句话“苦中无我”，心里有了不同的体悟。苦，用人类的思维解读，就是不顺，就是磨难，任何人，都愿意走平坦大道，不愿意走泥泞小路，只要有不顺，那个心，就提溜起来了，接下来的就是情绪的起伏，无论是抱怨，还是悲伤，甚或是震怒，都有一个体验的我，分别的我。有我，就有情绪，有我，就有不平，有我，就有不舍，有我，就有贪爱，有我，就生拒绝，有我，就有愤懑，只要“我”在，所有的不顺，都可能会出现惊涛骇浪？所以，无我，多难啊？可是没有难过、不顺，如何还果呢？师说过，修行的路，都是苦难铺就的啊！
突然懂了，苦难，是检验真心的基石，苦难是消业的利器（我很早前曾问过师，四川色达那些修苦行的师父，她们能开悟吗？师答，苦行只能消业）。所有的磨难，都是觐见真理的台阶啊。
相信神佛，信奉真理，不是形式上的，而是依托于这个躯壳的内心，无比虔诚地信，当信仰大于对自我的维护，才可能解开对自我的束缚啊？其实，所有的苦，都在帮着消融那个强大无比的人格啊，如果某世曾是修行人，那种磨难，也是自己未曾过去的关啊？想起师以前讲法时说过，这个磨难的关过不了，就得等下一次机会了，因为这个台阶没上去，下一次的相遇，就不知道何时了？
修行，修的是心，佛法是路标，解决问题，还是靠自己啊。我们普通人，难就难在记忆中的人格，它不肯松绑，你就只会较劲，等反应过来时，这一关考试，又没过。我最近在忙着孩子们的论文，两个男孩子，都快到截稿时间了，写出来的内容还是不能看。我给出了特别具体的思路，每一个环节该写啥，都告诉他们了，但是还是拿不出来。今天告诉我要重查，可是文章看起来还不是论文。换做往年，我肯定焦虑了，会气不打一处来，心想咋会这么不用心？咋会这么笨呢？今年，竟然一点脾气没起来，每个人再次给出一千多字的意见，很耐心地告诉每一个层面该写啥（以前也告诉，但是写不出来，我就会急，这次我再说一遍，这是第三遍了）？
我个人的体会是，按以往的习性，我肯定会再演一次暴躁情绪，现在为啥冷静了？法的滋养啊，让心柔软了，安静了，毛躁不再是主旋律了，所以，遇类似的境，我的反应不同以往了。过去学生论文质量差的话，都把责任归结到老师头上，所以每年春季，老师们都感受到了相当的心理折磨。这次境差不多，我还是尽心尽力，但是没有压力了。
不敢想象，如果没遇正法，我绝对是一个怨天尤人的祥林嫂，遇到师法，我也是打磨多年，可见业有多重。但是能感觉到，每一年，自己的心性，都在发生着变化，只是没有突变，没有腾越。这也符合我的性格，虽然脾气急躁，但是目的性不强，懒于思考，得过且过。我明白虔诚心的重要性，只是还没有建立起绝对的虔诚？我知道虔诚心有多真，神佛的加持就有多大，就像我以前提到过的同频共振，当你处于那个频率中，你才可能接受到相应的讯号。所以，我不断跟这个人壳子的我说：努力！不要因为懒散，而荒废了大好时光，如果福报资粮够，可能会看到圣师的75岁？