“经欲望凝固了认知，而形成了体验。
体验推动意识，形成对体验的确认。
确认体验是何种状态的意识，与，体验中由认知凝固的感受。
意识与感受对冲，相融，循环，形成了明确的人格‘自我’。
自我认知，源自于人生记忆。
人格体验，源自于生命体验。
比如说：‘我’人格中的内涵，喜欢吃辣，喜欢寒冷，喜欢黑色，喜欢科技。
那么，对科技的喜欢，对黑色的钟爱，对寒冷的感受，对辣味的执着。
这些心识对名相的体验感受，就塑造心识认知。
推动意识形成了，心灵认知对具体名相，予以深刻固化的‘惯性记忆’。
看到黑色，‘我’就安心；闻到辣味，‘我’就欢喜；感受寒冷，‘我’就愉悦。
体验中的惯性记忆，形成感受的波动，波动牵引意识。
在基于‘记忆惯性’体验基准上，意识，对世界事物进行对比分析。
特定的惯性体验认知，与，头脑意识思维相续，形成了心意‘境界’。
心灵‘境界’的具体状态，就是我们所说的‘人格’。
比如说，有人乐观，有人悲观，有人慷慨，有人狭隘。
就好像，有人善良，有人歹毒，有人单纯，有人复杂。
各式各样的人格，无非是，各式各样的内心‘境界’。
是心灵境界的不同，从而塑造出不同的内心认知。
认知推动着意识，表现出不同性格的‘人格’自我。
人格之内，因体验的记忆惯性，而有‘自我’认知的境界。
因呈现不同境界的惯性体验，而，升起认知境界的主观意图。
主观意愿，就是‘我执识’，也就是我们平时说的自我‘意识’。
内心境界，是形成特定‘人格状态’的基础环境。
自我意识，是形成人格‘自我感受’的核心因素。
‘自我意识’与‘人格状态’融合。
就体现出现实生活中，一具具鲜活灵动的‘人体’。
就表现出人生场景中，一个个性格鲜明的‘人格’。
在自我的‘心意境界’中，心灵状态，并不是时时刻刻都处于清醒。
人类头脑意识，在‘无意识’的状态下，经常处于杂念纷飞的状态。
去追溯，浮想联翩，杂念纷飞的根源。
就是心灵感受推动大脑，于‘无意识’的散漫状态中。
头脑内呈现出，习气推动记忆‘碎片’呈现出的‘杂念’。
头脑意识根本上，是心灵‘认知与感受’的具体表达。”（《人格》2023-08-27）