老师：确实如此，《悲能》蕴含的力量，地球上每隔几千年，才会出现一次。
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学生2：……恩师啊，这怎么啦？为什么啊？
因为法背后真的有生命，接触到生命性，被生命力感动了，生命力啊，人类何曾拒绝得了生命力？！我怎么能不感动？！怎么不向往？！
眩晕，痛哭，再眩晕，痛哭，循环反复。（节选）
老师：灵魂开始苏醒，灵性自魂魄的黑暗中觉受到神圣的生命，就是这种情不自禁，不可自控的委屈与臣服感，非常了不起；真正苏醒的生命，才能够看到、感知到文字背后蕴含的，纯粹纯澈的真正生命力，纯生命就是纯光明，是真正的真实的天堂。
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学生：匍匐顶礼圣父如来，有三个问题还请圣父开解：
1.经过一段时间的熏习学法读法，在人格的表层已经确认圣师是如来在世，不知道底层对圣父的虔诚心有没有增长，或者说我要达到100%，连疑惑嘀咕都没有的虔诚还需要如何？
2.内心紧张的时候，精神会集中，也有一定的专注力，但是这种专注力跟内在安宁时，清澈凝定有何区别？
3.想问圣师，接纳和宽恕的区别。很多时候，如果不接纳，根本无法宽恕，我想问的是：接纳是不是宽恕的地基，或者说这两者有何区别？接纳会存在将接纳的对象信以为真或本质空的差异，到底要如何才能真正地接纳？
老师：1.你的内心太紧张了，紧张的心一定会分析，分析就会排斥，就会有对境；有选择的虔诚，就绝无可能是信仰中对神佛无保留的虔诚。
2.紧张中的专注力，很窄小，安宁中的专注力，会广袤无际。
广袤无际的安宁中，身心意识都会淡化透明，专注力就会形成觉知力，那是神的状态。
3.接纳是宽恕的基础，有接纳的释怀，才会有宽恕的遗忘。
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学生1：……真神，是不被存在所局限的呀。
如果当我把外在的老师形象当作实有的对象去虔诚的时候，似乎就违背了此义。一旦我把老师当作外在实有的存在，就意味着有一个实有的“我”认定外在实有的“老师”。这岂不是把那个不被存在所局限的真神，拉入了人格二元境界的理解中了吗？
如果现在让我放下“外在有形有相的老师”，好像做不到。老师的智慧，老师的伟大，老师的真实，老师的慈悲，都是我现阶段非常执着的崇拜膜拜对象！对老师无上智慧与真实的特质崇拜，赋予我有力量弃绝对人间的取舍，给予我出离人间的力量。这无疑是一种救赎！
究竟如何才是真神所指的呢？还是依据不同的人不同的修行阶段，标准也会有所不同？（节选）
老师：我是借助这具身体中的人格，一步步觉悟解脱的，因此，这具身体形象，心意自我，也就是“法器”，属于神佛在三界人间使用的工具，也具有了神圣性，对于接引你们这些灵魂，具有指导与安抚的作用，面对法器的我的人体形象，灵魂理所应当，恭敬顶礼，依赖崇拜，这是灵魂的幸运。
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老师：嗯，这个确实是如此，我最近有一个实质性的，本质性的提升，那就是可以感知到的天堂，开始在感知中取代构成人类的生命记忆了；我们的人体、人格、思维、意识、自我，都是生命信息中记忆的沉淀兑现，也就是说：你生命的记忆成分是什么，你的生命表现状态必定就是什么。
人类，乃至于三界众生，就是生命记忆的产物，你不可能脱离记忆而活着，换句话说，记忆的川流构成了你的身心自我、意识思维，你是生命记忆信息的具体兑现，受信息记忆的内涵塑造与局限。
如是因，如是果，因果循环，毫厘不爽。
而我，已经可以，实质性地，真真切切地，从感知记忆的川流中，完整彻底地变成光明了。
光明没有记忆，因为光明没有思维分别。
光明蕴藏着时间的源头，蕴含着空间的起点。
光明本身具有意识，光明中唯独没有分别细念的记忆。
因此，你们的心意，就是生命对存在的回忆，将灵魂拉入了生死具体的境界内涵中。
而修行者的回忆，是解脱了生命境界，以爱的温暖，回忆起了天堂的光明，现在我可以确定地说，确定地感知，天堂圣光已经开始取代了，三界内构成我这个人心意身体的，细胞内最基础的信息记忆因素。
老师：我开始，习惯了“彻底开放的心，开放不受心灵挂碍”，这种大禅定的无挂状态中，内在的安宁安详，不受习气与细念的触及，因此，记忆的深海湍流中，天堂圣光，正在稳定而缓慢地，强势却不可抗拒地，逐渐醒来，进入人体，取代心意，消融人格，取代自我。
这是，实质性的，人成神的变化。
真实真切，不可阻挡。
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学生：这段时间，各种业力反扑，都是针对老师而来：
情感体验中，把老师当成人类，
头脑疑虑中，出现不相信老师的感受。（节选）
老师：你的业障分解得很快，因此，业障就会想尽办法去阻碍你的信仰，最直接的方法，就是将我这尊佛，变成普通人。
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学生1：……“闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆。”——观世音菩萨
“觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡，迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。”——文殊师利菩萨
由上至下，由下至上，能够真正讲出文殊真智者，唯独老师一人！然而，殊不知，老师才是真文殊。
感慨呀，激动呀，反反复复。不知自己前世是不是拯救过银河系，竟然能如此幸运，能在这末法时代再遇真佛！
早上，看《梦》就被惊愕到了。真的是傻，我笑自己反应得也太太太迟钝了，老师分明就是佛！说是“真神”，只是不得已依据众生业缘所假名一个名相而已。
感慨万分啊，众生跑到各种禅宗道场去，苦苦追求“禅宗”直指人心之义，殊不知《梦》就是真正的禅宗，祂才是禅之真身！（节选）
老师：对啊，没错啊，未来的普见如来。
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老师：祝福你。
听着我的讲法录音去禅定，任何状态都是正法的体验。
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老师：祝福你。
真实的忏悔，就可以得到神的宽恕与赐福。
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学生：……我和禅修师兄聊天，本来想让人家来学师法，我的法理说不过他，人格的我觉得对方也挺厉害，说得头头是道，也读过恩师讲的经典，也没错啊，还和我说不用那么费力气抄法，我也不知道就这样被他怎么就说通一样，之前写帖子也是发现挺好的，怎么就一下被别人忽悠走了一样！什么都能换，信仰不能换！我错了！（节选）
老师：祝福你。
你的灵魂与真理的缘分很浅，未来依旧会离开，离开这里，去其他的地方打发你的时间吧。
真心话，你留不下来的。
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A某：（网络上一邪J徒发布的帖子，内容为宣扬邪J头子文字的介绍，内容略）
老师：释迦牟尼佛，在2600年前，精准地预言过“李H志”的出现，对此人的言论言行结局，有过细致且具体的描述，释迦牟尼佛确定地说过：李H志是地狱恶鬼出世，跟随李H志的灵魂，无一例外会堕入无间地狱，活着的时候被政府镇压，死后灵魂进入无间地狱，经受无尽的折磨。
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学生：请问老师，认知和见精有什么区别？如果把知觉比作正常视力，那么见精是刚刚近视的状态，细念是轻度近视，认知则是重度近视？这样理解可以吗？（节选）
老师：嗯，可以这样理解。
认知，一定建立在肉体身心功能之上，以心灵认知的“确定感”予以呈现；见精，是身心内的空间感，脱离肉体身心境界后，依旧在三界内存在着，以细念习气凝固的感知境界作为载体，呈现见精的纯澈清晰。
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L某：（网络上一邪J徒发布的帖子，内容为诋毁、污蔑ZF，宣扬邪J念所谓的“真言”抵抗新冠，内容略）
老师：法L功，是彻头彻尾的邪J，如果你还尚存一丝作为正常人的良心，就不应该赞同法L功，因为它建立的组织，全部基于谎言与恐吓之上，地地道道的信仰黑社会，确确实实的恶鬼邪J。
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学生2：（忙于孩子学业相关事宜，无法专心学法，感到十分痛苦、难过，内容略）
老师：没事的，等孩子的事情稳定了，就可以彻底投入学法了，没事的，还有很长的时间。
——摘录2024年5月心灵综述
老师：祝福你。