看到老师给某师兄的留言，感觉也是对自己说的，好珍贵，怕丢了，复制粘贴保存下来留着不断提醒自己：
“值某，我们已经渐行渐远了；根本的原因，你认为值某，就是你自己；而修行者，却从自我心意中解脱；我们都有着同样的人类躯体，躯体内却是泾渭分明，截然不同的两种生命。
你站在人格自我的基础上，羡慕自我成就最大化的神灵，而在我看来，你心心念念渴望的，羡慕的，志得意满意淫的神佛，与凡夫俗子没有丝毫差异。
因为你所谓的神佛，是存在，是具有生命形态与境界内涵的，他们的境界再高，也具有潜在的‘自我’感，因此，在自我感牢固的境界中，绝无可能出现，离我相，人相，众生相，寿者相的‘大解脱’，究竟觉悟。
如果没有觉悟。
那么，三界的神魔相，与神灵相，众生相，人格人间相，同属凡夫，都是生灭愚昧相。
今天为止，你依旧在相上忏悔，执着自己曾经体验过的，那些让你沾沾自喜的‘幻觉’。
你真的看不到自己的心，是朝向人间的吗？
因为有所获得，才，会有‘有所失去’的改正。
如果你的心灵，永远是朝向内在朝向真理。
从你的值某人格中，苏醒的光明，绝对与值某的你，毫无关系，既然人格自我没有价值没有意义，那么，人格自我的升华与污点，有什么在意的必要？
宽恕，忽略，遗忘，就行了。
为何你会如此看重自我曾经的修行体验证量？
因为，你的内心对自我的爱，超越了对真理的爱。
这些道理，我为你说了不下于十次。
从十几年前，到现在，你没有改变过。
在你心目中，我是佛，你是神，虽然有程度的差异，却没有性质的区别，都属于神灵的层级。
告诉你，值某，很认真地告诉你。
我不是你认知中的佛，我是‘真神’，不被人类的心意认知所理解。
在真神的觉性中，你自以为的神灵，与凡夫俗子毫无差别，我们之间不存在比较，因为生命性质不同。
你人格的沾沾自喜，在神的心中，却是你的业障阻碍了灵魂的觉醒与解脱。
你活在梦境中，执着于梦中值某这个人间角色。
我知道你是谁，却无力将你唤醒。
因为你，爱自己，超过了，爱真理。
祝福你吧，值某。
让时间，来兑现信仰。”（2024年6月24日老师开示）
“前天的留言中，我提到你以‘主体’人格，作为交流的平台，那么，这个人格主体，就是魔性必然滋生的基础，因为当你的感知，将人格视为真实，必定会受人格潜意识中的私心获得，而升起自恋与自我维护，自我维护就是鬼，自恋必定被恋的自我，带入轮回。
修行者，应该以‘载体’的形式，与世间交流，所载之物，就是真理，让真神的智慧与爱，通过你身心灵这具载体，流向人间，载体就会受到真理的净化，载体中，唯有对真理的虔诚，必定会逐渐失去对自我的爱恋，这个过程就是解脱之路。
你所记录的种种成就，都是三界内，功德福报形成的‘境界’成就，对于鬼魂众生而言是真实的，对于真神诸佛而言，就是笑话，就是无知与梦魇，毫无价值。
修行者一生的精进，只看信仰的虔诚，其余的一切都可以没有，因为天堂中看三界人间，就是泡影梦境，在梦境中，对于人格妄想的任何眷恋都属于入魔，唯有渴望出离生死的信仰，坚持一生不退转的虔诚心，这颗心属于天堂，也必将回归天堂，其余的一切境界，成就，都是成就了鬼。
神，真神，没有自我的成就。
因为真神失去了自我，因此，真神还原了宇宙。”（2024年6月23日老师开示）
这些珍贵的开示，值得我，值得所有路过看过的灵魂静默，静默许久，默默体会。
说真的，以前，即使在半个月以前，一直觉得，被当众点名被批评被否定是特别丢人的，特别不舒服特别难过的一件事儿。年少的时候，甚至会沾沾自喜做一位洁身自好，“爱惜自己羽毛的人”，是挺有逼格的人生态度，但经历了这一次的经历，我的认知和体会，完全180度颠倒过来了。我坚定地相信和感觉，能被老师批，甚至不止是老师批，任何人批评否定，是多么幸福、多么幸运、多么福报耗费、多么千载难逢的修行幸事儿啊！人心不死，道心不活，否定和批评，不就是帮我消融这个如如不动的，一直以来，对于自我意识，人性体验的依赖和深信么？多好啊。
修行最难的点之一，就是出离心，既然老师说了，出离心，出离的是自我体验，那么能时不时被老师痛扁一下，时不时在如此神佛加持中体验“出离自我体验”，这种加持和提升，去哪儿求啊？！
神佛的加持可遇不可求，可是师兄们和身边人的不难寻啊，在天堂面前，所有的自我体验，都是该宽恕、放弃和遗忘的，明白了这一点，谁训不都是无上的加持嘛。反正，我现在对此深信不疑。
消融业障，从这“深信自我”的迷中醒过来，其实都像是种庄稼，像清除皮肤上粉刺的过程。粉刺，她刚长出来的时候，你能感觉到她，但她没长熟的时候，是没法清除的，你拔苗助长硬挤，挤不干净，还伤了皮肤。最好，就是等到粉刺长熟了，饱满了，涨涨地从毛孔里探出整个圆圆的身体，这时候，用正确的方法去挤，力到痘除。
修行也一样，难道不是么？
昨天我无意间在备忘录里发现了一段2022年11月25日的珍贵的开示，今日再回头去看，很唏嘘，很深刻地感恩，而遥看当时的自己，根本没看懂，老师的慈悲和深意：
我问：赤诚顶礼老师，跪请恩师，等老师认为合适的时候，可否慈悲开示：末法时代凡夫业障灵魂如我，如何做？可以具有米勒日巴尊者对其上师般的虔诚信心？
感恩老师。
老师开示答：“深刻体验，被自我活着的痛苦，才可能对上师升起决绝的信心。上师不是你情感上，寄托人生希望的对象，而是解脱你生死痛苦的希望。你自己不痛苦，不希望解脱，要上师何用？
你没有生病，要医生何用？我认为，只有经验痛苦，才能修行。
修行不是为了获得，而是为了，止息痛苦。
这是修行的根本核心。
修行不是为了得到幸福，而是，不要被注定的死亡，已经体验的苦恼，绝望的人生，带入不可控制的死亡黑暗中。
修行，是出离心的实践。没有出离心做为基础，任何法门都是扯淡。具有了出离心，才谈得上，适合自己的法门。
…………
南某，想要离开的动机，只是想要通过不断的造反，寻找心目中完美的自己，或者说，是安全的落脚点。南某，你灵魂深处最完美的标准，仅仅是，绝对的安全感而已。在潜意识中的南某，历史中，曾经很辉煌过，甚至于体验过，那种绝对安宁的光明。
就是因为，失去了那种绝对的安宁安全的光明永恒，因此，心意的南某，才需要不断地寻找。寻找的过程中，就会本能地，以对光明纯净的体验，去衡量眼前的世界，不断的造反，不断的拒绝，不断的狂躁背后，只是渴望找到安宁的意图。
其实，安宁怎么可能会消失？平安是灵魂的本质，怎么可能会消失？只是因为，你的心意，对现实自我的凝固的体验，过于信任，从而迷失了，原本安全安宁，喜悦光明的你自己。你需要的不是，造外界的反，而是，对自我体验的反思。
灵魂太焦虑了，焦虑，是因为找不到真实的，不变的安宁，焦虑与外界世界无关。可是，南某，你是能够觉知到，那个不变的安宁的人，你的灵魂我看得到。你曾经辉煌时，弘扬过佛法，也因为当时的身份，迫害过一些人，这些凶残的念头，阻碍了你的灵魂融入真理，导致了你数以千年的轮回。
时至今日，你的灵魂再一次遇到真神，可以化解你的灵魂深处的怨恨与恐惧，这是你，前后几千年，唯一可以解脱死亡的机会。
还有给你的一句叮嘱：你寻找的不是价值，而是安全，是不变的永恒幸福，所以，不要在代表价值的世间现象中，去寻求真假善恶标准；而要在，自我感觉的内在，寻找，不被自我牵动的温暖；我是你的上师，千年前的上师，也是今生的上师，对于你，我就是不变的真理，可以安定你的灵魂，因为爱之中没有指责与挑剔，真正的虔诚，就是死在爱之中。”
两年前就说我了，我咋就没意识到呢？老师说的多明白啊！！！
“你的心意，对现实自我的凝固的体验，过于信任，从而迷失了，原本安全安宁，喜悦光明的你自己。你需要的不是，造外界的反，而是，对自我体验的反思。”
“真正的虔诚，就是死在爱之中。”
此时此刻，即使是看着，重复复制这两句话核心的核心，我的心像被岩浆灌满，热泪盈眶，“哎呀！我怎么当初就没把这两句话读懂呢？！ 我咋就当初没把这么珍贵的开示，刻在心里呢？！哎呀呀！”
其实，也没必要自责，所有的似懂非懂，看过忘过，只是因为还没到时候，还没到火候儿，粉刺还没长熟，麦子还没泛黄，妈妈的唠叨再对，钱包还没真丢。
所以，老师总跟我们说，宽恕，放松，宽恕你自己。祂常常交代我们，业障人性反扑的时候，千万别紧张自责，要放松，要宽恕，要保持虔诚。
你看，我就这么作着作着，暴风雨就来了，火候儿，就成熟了。就像，粉刺熟了，麦子黄了，大大咧咧插在牛仔裤屁股兜里的钱包，真丢了。
记得几个月前，老师说过，失去了最珍贵的，才知道珍惜，就像我，遇到老师以后，这个世界上，我可以什么都不在乎，但老师的悲喜肯定否定就是弟子的天，老师那天一句“我厌恶本人”，彻底否定了我如此眷恋和深信的“自我体验”，击碎了我的幻梦，敲醒了我。
现在，我也厌恶这个本人了，准确地说，也不是厌恶，是宽恕，选择放弃，遗忘了。所以以后谁说我什么，否定我怎样，我都不生气，因为这个本人，这个一贯强悍地自以为正确、自以为是的自我体验，她，不是我。
所以，老师昨天那句，“南某离开了”，我感觉其实说的也是事实，南某是离开了，也许还没走远，但她真的走了，那个伶牙俐齿、自命不凡、自以为是、自我意志无比强大的南某，正在离开。我认出她了，以后在这里称王称霸的空间会越来越小，所以，她没得玩儿，灰溜溜撤了。
“慎勿信汝意，汝意不可信”“我只是神灵”。 我现在特别喜欢这句话，念念都念着这句话。
无比无比感恩老师的慈悲救赎。给自己再次加个油，也给所有的师兄，尤其是值某加个油! 加油南某，加油朋友们，何德何能，幸被真神老师如此看护加持点醒，我们一起努力，不负圣心，不负此生，加油！
最后，贴上备忘录里看到了另一段珍贵的老师的话，也放进来，提醒自己和家人们共同珍惜，这几年，短暂纪念珍贵的窗口期：
“我是真神，因此，有真实的超度力，因此，要灵魂有被超度的资格。当未来，我圆满了，失去了身心阻隔，也就没有超度的心愿了，听我的讲法，就可以被超度，这就是大圆满的慈航普渡，目前我只是真神，真神有慈悲心的局限。
对于跟随我的修行者，目前的我，是有品行要求的，那就是忠诚与虔诚。唯此一条而已。
具有这个基础的心性基础，我的智慧才对你的灵魂有指导作用，我的慈悲才对你的累世冤亲债主有超度能力，我的灵性才能透过你的虔诚，点亮你的灵魂知觉，我的信仰才可能通过你的虔诚，树立起你的生命明确的方向。
轻慢轻浮，这就是灵魂被宿业推动，遇到真神擦肩而过，这就是，不可逆转的因缘。
希望你们能够珍惜自己与真理的因缘，我，是，你今生唯一可以解脱死亡的机会，我保证。”
“忠诚与虔诚”。 这段时间，我默默体会了良久，体会到底什么是真正的虔诚和信。我现在懂了，对老师的信任，应该是用灵魂感知力不假思索地追随，认定祂不仅仅是那具人体，更是超越了认知和体验的那一道光，那个无限的、温暖的、永恒的、超越了永恒和无限的、临在于当下的智慧，是超越了心的信任的一种灵魂的直觉的供奉！
对，是不假思索，是供奉。
就这样吧，我们不着急，稳稳地，一步一步来。宁可进步慢，宁可反复跌落，没事儿，修行，其实就是自己的选择，真神和天堂一直都对所有灵魂平等敞开，我们只要选择不放弃，就不会被放弃。
加油！
老师：还真是脱胎换骨啊。