赤裸裸地来，赤条条地走。
人生没有白走的路。
一切发生的都是当下该发生的，都是必须要发生的，允许当下发生的一切，接纳当下该发生的一切。
佛说：每一片雪花都落在了该落的地方。
境界没有好与坏，没有美与丑。不管境界如何，都只是境界而已，一切都是在轮回之中。只要我还没解脱生死，一切境界都没有好坏之分，无需分别，无需执着。
一切都是在无明之中的流浪而已，路怎么走，不重要，只要能到达目的地就好。
所以对于当下发生的一切，无需批判，无需分别，无需分辨是非对错，全然接纳所有一切的发生，于接纳之中清净自在，温暖安宁。
不恐惧，不执迷，不分别。
不定义就是最好的宽恕接纳。
昨天我脖子落枕了，疼，僵硬，后面我就是不定义脖子的疼，告诉自己，脖子不疼，没有落枕，后面没一会儿，脖子不知不觉就完好如初了，救赎就是这么神奇。
出生时捏着两个拳头来的，死去时依然是握紧拳头撒手人寰。
佛说：善哉善哉，众生皆具如来智慧德性，本自具足，本自清净，无需挂碍，无需执着。
佛是中道理体。不以相见，唯以智知。
老师的法是解脱法，不是获得法，一旦有获得心，就会被获得的心所抓取，永生永世被拉入生死轮回的闭环之中不能解脱生死。
现在我越来越不会表达了，每次想写点什么，到最后发现内心空落落的，什么都写不出来，什么都留不住。
只知道任何一切境界都是留不住的，都挂碍不了。
感觉现在不会表达了，但是内在的清醒清净好像越来越明显了。
反正一句话，没法表达，我就是不会表达内在的状态，又好像没有状态，什么都没有，就像傻白甜一样。没法描述的。
我只知道我的心越来越简单了，我的世界就是正反两面，为人处世心里表达的和说出来的永远是一致的，对人好就是好，不好就是不好，不伪装，不做作，不会耍心机。
简简单单就好。
有时候想写点什么，但是到最后写出来的东西总是事与愿违，写出来的和心里真正的状态都是如出一辙，反正感觉我失去了表达能力。
原来我是一个表达能力很强的人，现在好像失去了这种能力。
没关系，任何状态都是留不住的，我没在意这些，也不挂碍这些，失去该失去的一切自我，那就是最正确的状态，凡是人格自我都是虚幻不实的，都是留不住的，都是应该的，这才是融入真理最正确的姿态，有自我在真理就不能真正融入其中，自我消融，真理才能彰显，心才能与真理融为一体，灵魂才能回归天堂。
不管什么状态，只要生命能安住在法义之中，灵魂全身心投入到真理之中，全然无我的状态就是生命最好的姿态。
过程不重要，重要的是结果，灵魂能不能解脱生死，全看我对待真理的态度。
生命不是有了结果才去相信，而是不管结果如何，都是一如既往地走下去。
对待真理的态度就是虔诚，没有丝毫疑虑地虔诚下去。
信仰真理，学习真理不是因为有了结果才去相信，而是不管当下经历过任何的狂风暴雨，电闪雷鸣，灵魂依然不离不弃地相信真理，虔诚真理。
而是因为灵魂无条件地虔诚真理，信奉真理，
践行真理，学习真理，以真理为标准。灵魂才有了被救赎的结局，生命才有了解脱的希望。
而是不管生命经历过什么，灵魂承受过什么，生命依然不离不弃，坚贞不渝，坚韧不拔，宁死不屈，不依不饶地信奉真理。不问收获，只管耕耘。
那么救赎就是必然发生的。一切的救赎都是建立在信之中发生的，救赎一定是双向奔赴的。
爱真理就像是妈妈对孩子的爱，只管付出，不问收获。
妈妈爱孩子可以爱到眼里心里都只是孩子，没有她自己，如果每个人都能做到像妈妈爱孩子那样爱到没有自己，我相信每个人都能解脱，因为解脱的前提就是虔诚真理，爱真理爱到没有她自己。
妈妈为孩子永远都是一味地付出，永远都没有索取之心，总是不管不顾一味地只是为了心爱的孩子而付出生命的所有。至于孩子以后能不能回馈妈妈，孝顺妈妈，那就全凭孩子的心性。妈妈从来没有去考虑这些所得之心。
就像我妈妈爱我就是毫无保留付出，从来没有计较过我以后能不能像她爱我一样地去爱她。
灵魂面对真理的态度也应该如此，才对得起真神天父的慈悲看护与救赎。
面对真理，我能做到这样的心态，所以我对自己走过的心路历程，不执着，不留恋，不分别。
我只管一心一意地、全心全意地安住在法义之中，这才是我灵魂该有的姿态，其他的一切都是虚幻的，无需挂碍，无需执着，无需留恋，无需批判，无需分别。
佛说：本来无一物，何处惹尘埃。
老师言：
“何为禅修？
接纳所有一切发生的‘清净心’。
清净心接纳所有一切的‘发生’。
于当下发生的一切中，处于‘不定义’的大自由。
大自由的清净中，一切发生的，并未曾发生过。”（《深观》2023-08-07）
顶礼膜拜至高无上的真神天父，感恩您的慈悲看护与救赎。
是您救赎了我生生世世的灵魂解脱生死。
真神言：“面向人间，就是维护自己，你就维护了生死轮回的梦魇。
面向真理，就是面向天堂，从生死中解脱苏醒漫天神佛。”（《忠贞》2023-12-16）