“只有神可以拯救人，人类是没有力量去拯救自己，人类也没有力量去拯救他人的。当一个人最亲爱的父母去世了，当他视若生命的子女去世了，人类的任何语言的安慰，在那一刻是苍白无力的，你所能做的最正确的事情，就是陪着他一起哭泣，仅此而已。任何道理都没有用处，你给他金山银山都没有用处的，他恨不得自己去为孩子去死的，但是他却死不了，他眼睁睁地看着自己的孩子死在自己怀里面，他什么事情都做不了，那么世界、人生、这具身体、今生的这个自我，对于他此时此刻绝望痛苦、五内俱焚的内心来说，那一切都是丧失了意义的。
此时此刻只有神可以救他，只有对神无限的爱，无限的忠诚，无限的虔诚和无限的奉献，奉献到他‘不爱自己，只爱真理，只爱神’那一腔的纯洁当中，那个纯洁就带有了神的性质，那个性质就可以在他经历绝望，极度绝望和五内俱焚的那种黑暗当中，在他的身心当中，会有神在抚慰他的灵魂。
神会让他看到，生命当中不仅仅只有你的人格，和你人格投射出来的你的孩子和父母；在整个的你的生命当中，不仅仅只有你的人体和你的人体折射出来人间的世界。神会在你痛苦、绝望、无奈和悲伤的时候，在你身心当中让你看到光明，而光明当中却是永恒的、纯净的、无私的、无我的，祂是一种完整一体，亘古没有改变过的，爱与幸福。
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这个灾难，因为他是过去累世劫的习气，在今生这一刻的兑现，他是一定会兑现的。因果的性质结成的相，一定会兑现的，这个表现，这个状态，这整个的过程，还有结果，他一定会兑现的，但他的性质是不一样的。
如果我要不是修行者，这个性质就会变成了，凡夫俗子人类的因缘果报，知道吗？他就会，有病就去生病，生病就去动刀子，动刀子然后你就去承受，你在病床上的那种无限的痛苦。
包括你的亲人，他这一世，他也是他的因果的业力兑现在今天，该住院住院，该死亡死亡，你一点办法都没有的。一点点办法都没有，你只能是陪着他去住院、吊瓶子，然后拍X光，把他送进手术室，然后掏着巨额的医疗费。这边看个病，那个是足以让你倾家荡产的，随便一次手术几十万美金，上百万美金，很正常，太正常不过了。
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换句话说，如果我要不是个修行者，那么今天我碰到这件事情，面临我的那个就是无奈的绝望，煎熬地等死，还有那种生不如死地每分钟每一秒地悲伤和哭泣。
可是因为我是个真正的修行者，而真正的修行者，今天已经是真神的这种无限的光明与爱了，那么在我身上碰到的事情，他就会真的是受到十方如来、十方诸佛的看护的。
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过去，我如果是个凡夫俗子，这个因果的结果，那么就跟正常人一模一样。比如说是你的亲人生病了住院了，那你就倾家荡产去治病好了，没有办法的，他承受的痛苦一分不会少，你承受的痛苦一分不会少，你需要花费的巨额资金一分不会少，你没有办法，你知道吗？你没有办法，就像是天要下雨一样，你是没有办法的。
但是就是因为我是真神，而真神在此刻，以神的无尽的爱，宽恕接纳了这个痛苦自己悲伤的这个状态，并且以爱的这种接纳和清净，接纳了自我内心执着心和自我认知的死亡与悲伤。
那么，承受这件因果的，在这个因果当中，所承担这个因果的，那一个心，那一颗心灵背后的境界，就不再是人类了，而是真神的爱在伴随着一切。同时就意味着，伴随着人世间这个自我意识和人格的，因果缘起灾难的，就不再是一个‘人’了，而是神在跟随。神跟随，一个神在跟随着人世间因果现象和境界过程当中，就真的真的会带有无穷无尽的福报和功德力的。
那么这个事情很快，瞬间就被化解了，可能就是无意当中一个念头，或者说无意当中的一个电话，然后你的事情就解决了，真的是不留痕迹地解决了。
……人真的是活得特别可怜的，人类活得特别可怜。人类把这个身体当成自我，把这个意识当成自我，把这个心灵的执着与恐惧当成自我；为了维护这个现实的人世间的这个自我，就要不停地攒钱，不停地攒人脉，不停地去维护自己的体验；觉得有了很多的钱，自己好像可以拥有绝对的安全感，可以就拥有了对抗死神的能力了，‘我现在拥有了十个亿，我就可以不死了，我就可以不生病了，我就可以永远活下去了’，人类活得真的很可怜。
我跟你们说一个很现实的道理啊，你现在真的是有10个亿美金，10个亿，换成人民币的话，73个亿，你在地球上可以横着走路了，但是你最心爱的人，对你恩重如山的父母，在你面前去世了，这些钱救不回来的；你心爱的女人，死在你怀里面了，一场瘟疫，你这点钱救不回来的；然后呢，你心爱的儿子和女儿，也患了瘟疫了，就死在你怀里面，你眼睁睁地看着他们死去，你这点钱，这10个亿、20亿、100个亿，没有任何意义的。
你自己也患了瘟疫了，虽然你有钱可以获得全世界最好的治疗手段，可是医疗手段目前对这个瘟疫没有办法的，就像是新冠刚开始，那些疫苗没出来之前，是没有办法的。你只能眼睁睁地看着自己被截肢，然后手脚被一层层地砍掉，最后只留下一个呼吸机戴在你的嘴巴上，这个就是你所认为的这10个亿美金带给你的安全感。
就人类这一生，妄想着攒钱，来维护自己，来维护自己的安全感，来维护自己的生命质量、生命境界，我觉得是一件特别特别可笑的事，特别特别荒唐的事。真的，我自己是亲身经历的人，当你自己经历那种灭顶之灾的时候，钱是最没有用的，真的没有用处的。而在你经历人世间灭顶之灾的时候，唯一能救赎你的，唯一能化解灾难的，只有真神。
…………
……如果我是以人的心态，经历着那些生和死的灾难的时候，他们是帮不上忙的，因为那是我的因果，万法皆空，因果不空的。我哪怕是一个非常具有证量的一个修行的‘人’，但是因为你的主体人格是‘人’，他们是帮不上忙的，他们是不能插足因果的，因为欠债就要还，你知道吗？
三界内没有任何神灵可以干涉因果，也没有哪个神有这个胆量去干涉因果。那个都是因果的，生是因果，死也是因果，病痛是因果，绝望也是因果，你是无法干涉因果的。
干涉因果的话，换一句话说啊，就跟杀人没什么区别的。如果说我是一个人，在经历着我应该命中定好的，前世的那种宿业，今生要通过这种形式来偿还，有任何福报之神胆敢去干涉了，不让这件事情发生，他等于杀我的生命，你知道吗？
因为我是在还着我过去世的宿愿，你不让我还，就等于，等同于说你阻断了我未来的轮回。生和死是一个轮回系统的，你阻断了此刻的你看起来是个灾难的事情，你却想不到，因为你这个阻断，我在未来可能生下来的时候，是个残疾人，是个眼睛瞎了的人，是一个……可能是生在一个很贫困的国家里面，身为一个贱民，从小生出来就是残废，你可能就想不到这一点吧？就说是阻断因果，就意味着杀人，性质是一模一样的。
但是呢，因为我用来承担，用来伴随这件因果现象的过程当中，我的内在已经是真神的纯粹而无限的清澈和安宁无尽的爱了，那么，就是神在通过经历这件事情，在救赎着我人格的灵魂。那么这个人格的我，在这件事情过程当中，他不起主导，而是神的我，在这个因果现象当中成为主导了之后，那么神，尤其是三界外的这种大菩萨，祂在三界内呈现的这个光明身，那么，对于这种业报的性质就发生变化了。
发生什么变化了呢？就好像是雪呀，天上下的雪，它只能在寒冷的地面上结成冰块，天上下的雪不可能在火山当中，那些岩浆当中，形成冰块的，真神就是那个岩浆。
当这些真神苏醒，开始以爱的光明，救赎人格自我的时候，那么原本人格自我需要承受的这些习气和业力，他就在真神的光明当中，就会被稀释、被净化、被消散、被超度了。那么具体体现形式，在人世间，那个就是无限兆、无限亿个像灰尘一样的福德之神，在围绕着我这具身心，那么很快，可能就是无意间一个念头、一个电话，这件事情就解决了，真是这样子的。
……真和假呀，就在那一念选择当中。你不要看很多人，信誓旦旦地对神很相信，对神很崇拜，天天磕头，每天磕头磕得头都肿了，每天哭得撕心裂肺的。真正碰到绝望的时候，灾难的时候，他是不是能够相信神？他是不是能够真的将自己的身心灵魂和自己最心爱的人，交付于神？就哪怕他自己最亲爱的父母，最心爱的孩子，死在自己怀里面，他对神没有任何的怀疑，对神没有任何的指责，对神没有任何的诽腹，对神依旧是无限的爱和无尽的信任与寄托。这一念，决定了你是人类，还是你是修行者。
修行的人啊，我们只看重灵魂的，我们不看重人类的现实的，因为现实都是因缘构成的，现实的本质实际上都是无明，都是虚假的。现实的本质无非就是你心识的贪爱，和心识维护自我体验的恐惧，就这两样东西。我们在人世间活着，无非就是你心灵的执着和恐惧，在反复交替上演着你的爱恨情仇、喜怒哀乐，这一幕一幕的场景而已。回头你们想一想，我说的是不是事实？
而一个真正修行的人，就是在这些喜怒哀乐、生灭轮回的场景当中，摒弃自我人格，让自己的灵魂，只看到光明，只仰望真理，只热爱神，这个就是修行的人。
修行的人对神的爱，一定要爱到大于对自己的爱，这样的话，在你绝望的时候，临终的时候，你才有可能像神一样面对这一切。当你是神的爱与温暖，神的无限清澈，神的无尽宽恕和接纳了之后，你所经历的一切的一切的灾难，那个都是天堂的诸神和法界的诸佛在帮你一起在承担了，那些累世劫的习气和业力可能就在瞬间，就会被消散掉的，就像我这次一样。”（心灵疗愈《超度》2023-09-26）
顶礼真神老师！