我听《律法（壹）》讲法（2024-06-21）没哭，读时，有些段落，眼泪抑制不住地滑落。
师：“祂完全是生命，是无尽的天人众生，像是微尘般遍布在宇宙苍穹当中，但是祂没有星球那种——土坷垃那种星球，飘浮在空间当中。人类用肉眼，用哈勃望远镜，看到的太空那种景，那种太空景象是由光线折射了宇宙当中的星系，折射出来的那种光信号，你知道吗？就说是，你看这个星球在这儿，太阳在这个地方，我们人类看到的宇宙，是一种物质化的土坷垃——星球的一种状态。
…………
现在在这具身体之内的那种神魔的宇宙体系里面，那种精纯的能量构成的身体，叫‘华藏世界’，里面全部是生命，唯独没有人类认知到的这种低浅、粗俗、卑微、黑暗的物质现象，没有。没有星球，没有银河系，没有太阳系，也没有宇宙能量，有的全部是生命。
…………
我现在就是在看到我内在的华藏世界，在告诉你们这个事实真相的时候，我发现没有数字可以去形容祂，因为那个地方是无限广袤的，无限，就是人类用来判断大小、多少的概念，在华藏世界里面是不起作用的。就人类认为的多，我们就说是人类认为的数字最大的，好像是叫‘京’，还是叫什么来着？就是‘北京’那个‘京’啊，一京是多少兆？这种概念，你要把他套到华藏世界里面去的话，可能连华藏世界里面一个天人众生的，一个寒毛孔都没有出去。就说是祂没有办法去衡量，你知道吗？
而且华藏世界里面，每一层的世界当中，每一层次就有无限个，像是沙滩上沙砾那么多的，天人众生的世界。而且很奇怪的是，在这个能量身当中，呈现出来的华藏世界的生命，绝大部分啊，不是东方人的世界，不是咱们想象的——咱们是炎黄子孙嘛，就说是像秦汉人那样的衣着呀，不是的。
绝大部分、绝大部分，是类似于像古印度那样的生命，很奇怪。就是我看到的，在这具身体之内，那个能量身呈现出来的华藏世界里面，有百分……最起码在华藏世界的这个范围之内，有30%—35%，是类似于古印度，就是那种生命——恒河流域那种生命，就是那种……
就是有一种人种叫雅利安人，你知道吧？就是有点类似于那种生命——高鼻梁，白皮肤，长的眼睛是凹进去的，但是身材都很修长，那是属于天人众生。
像是汉人的这种装束，在这个华藏世界里面，这种人种在华藏世界里面的，所投射出来的那种天人的历史啊，不是很长的。而且他的这个，在整个三界的天人众生的，所存在的范围之内，像是……就中国人种，汉地人种，所形成的历史啊，不长的，而且他所占据的这个生命的范围很小——千分之二吧。
我现在因为刚刚进来，我只知道祂非常地巍峨、恢弘、无限，就祂虽然是有形象化的，但是祂是无限的。无限，你就不能用语言去描述了，因为用语言描述的，一定是无限当中的一部分。我今天，我不敢跟你们详细去讲，因为我只要陷入其中一点，那一点，我就可以跟你们讲一万年时间。就那一点，那个世界当中，有他的文化，有他的历史，有他的因缘，有他的故事。
那一点当中，在我看到他那一点当中，我的这个见精，就被那一点所拉进去了之后，那个拉进去那一点当中，见精只要进去了，在那个空间当中，就一瞬间，就是多少劫就已经过去了，就多少劫，多少亿万万年就过去。在那一瞬间，你进去了之后，在那个境界里面，就是已经过去多少亿万万年了。那亿万万年可不是像人类所说的‘沧海桑田’，是吧？然后一会儿这个星球没了，一会儿那个星球诞生，那个地方没有星球。在华藏世界里面，有的就是生命。
在那个亿兆、亿万万劫的那一个宇宙里面，在那个宇宙境界当中，那亿万万劫里面，是无数的文明的更新换代，是天人跟神的交替，是神变成天人的过程，是天人在他们那个境界当中，开创地上的文明的过程。而地上的文明，又在不断地进行着更新、换代、发展、毁灭，然后灵魂又再一次进入新纪元的过程。
就是在我内在的见精，进入到这个华藏世界里面，某一个局部的宇宙空间里面去，进入到某一个局部宇宙空间当中的，某一个具体的事件当中去，进入到那一个世界当中的，某一个具体的王国里面去，那一瞬间，我的见精就陷入到了这个王国的历史当中去，被这个王国历史的横向的时间，就把我掩盖住了。然后我就变成了，这个横向时间流速里面的一个观察者。
在我们这个空间当中的几秒钟，在那个世界里面已经过去多少劫。而那个劫里面的每一年、每一月、每一天的经历，众生的情况，他的文化的精要，他的文化的形成，他的文化的特点，他们技术的精湛，他们所留存的这种人格特质和天人的生命境界，你都是清清楚楚，就像看电影一样。只是在极短的时间，一瞬间，他们的多少劫的历史，所沉淀的信息，你全部都知道。这个就是三界内神魔的力量——他们是无所不知、无所不在、无所不能的。”
师：“这层身体当中，呈现出来了华藏世界，是无穷无尽生命宇宙，里面有无穷无尽的、不同种类的、不同层次宇宙的，文化历史的沉积和生命特质的展现。
有天人的形象，还有外星文明，真是外星文明，还有那种……甚至还有半人半兽的，有的是大象的那种……我看得不是很真切，但是有的人是长翅膀，这我知道，可以飞起来，还有的人是那种……反正是各种各样形态的，包括古希腊神话当中的那些生命，都有。他们都是在神魔的宇宙体系当中，不同的能量构成的空间当中，呈现出来了能量生命的不同的形态与特质。
他们的那种生命多样性，那个是你想不到的；只要你能想到的都有，更多的是你想不到的，但是我今天呢……因为太庞大了，就好像是你们在夏天七八月份，躺在草地上，半夜看那个星空，看那个银河，看不同的银河星空一样。那种庞大的程度，是你没法描述的，你只能泛泛地说，这个银河多绚烂啊，多壮丽啊，多浩瀚啊，你不可能去在银河当中去描述那几个星。当你去描述那几个星星的时候，整个银河的境界，你看不到了。
就同样的这个道理，我只能跟你们用最简单的语言，把他们最宏观的状态描述出来，这样的话，他神魔宇宙的气息还在。他那个气息是什么东西？他那个气息就是恢弘、威严、神圣、壮丽，这个是三界内的神魔的宇宙体系。我再跟你们讲一讲什么叫‘神佛’——真正的佛。”
师：“能量宇宙的神魔，带给人的感受是庄严和巍峨、神圣；而真正的神佛，带给众生的就是两个词——解脱。解脱，解脱你的身心自我意识，从你的生命境界内涵当中解脱出去，苏醒了悲能的那种清净平等的平安性。
悲能的特点，就是一个词，什么词呢？平等。悲能当中是没有‘我相、人相、众生相、寿者相’的相对的，同时悲能就不会被任何‘我相、人相、众生相、寿者相’的境界所局限。‘祂’是平等的，‘祂’是无限的，因此‘祂’不受任何境界的阻碍，不被任何境界所激荡，所以‘祂’是究竟平安的。平等性就是清净性，清净性就是平安性。
因为‘祂’接纳一切，因为‘祂’容纳一切，因为‘祂’包容一切，因为‘祂’周遍一切，所以‘祂’又称为‘慈悲心’。‘祂’不拒绝一切，在不拒绝当中，去净化一切，这是‘祂’的慈悲心。所以悲能才是众生真正的实相。
而悲能呢，‘祂’已经不再是境界了，‘祂’跟境界没有任何关系的，一切境界在悲能当中，都属于障碍；悲能渗透在一切境界当中，不被任何境界所挂染、所挂碍、所分别、所阻碍。所以佛说：‘云何为人演说？不取于相，如如不动。’‘凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。’”
师：“众生的代名词就叫‘分别心’，分别心呈现出来的境界叫‘世界’，被世界的境界牵引的分别叫‘众生’，明白了吧？
可是，无论是世界的境界，还是分别心的众生，他本质，生命本质的原始面目，都是临在于众生身心当下，不被众生的身心自我所触及、所理解、所意识、所感受、所体验、所沾染的，接纳一切的清净平等的，无形无相的无限寂静。
说‘寂静’这个词，实际上都不对，‘祂’是一种究竟智慧的清净性，‘祂’是一种熄灭了心识分别，而从心识分别中大解脱的，临在于当下、如如不动的大圆满的平安性，那个就是真正的佛。这两者佛，是天壤之别，性质迥然不同。一种是究竟解脱，呈现出来的庄严；一种是在能量宇宙当中，对于永生的执迷，而被能量所禁锢的境界。
神魔宇宙的体系，只对你们人类有用，因为人类是需要神迹的。但是神佛，真正的那种如来、大菩萨的智慧，就临在于你当下，祂对于人类，就是两个词可以形容祂：第一个——解脱，第二个——救赎。祂对于你只有一个慈悲的心，救赎你的愿望，你只要对祂虔诚，一心皈命于祂，就可以获得祂的救赎。”
师：“见到光的时候，哎呀，我跟你们讲，那种光啊，在知觉的那种光啊，祂是一种爱，祂是一种深深的爱，一种浓郁的爱，祂是一种生命。
知觉内的光是天堂的光，天堂的光本身是生命，祂本身是活的！祂本身是无穷无尽的，蕴含了开天辟地、无穷无尽的，那种纯粹的、纯净的、无尽的爱的表现。祂是一种温暖的，祂是一种极其亮，比太阳还要闪亮无限倍的，但是却非常柔和的、温暖的，无限接纳与宽恕的一种纯粹的生命。
祂是真正的生命，永远不会被任何的境界所伤害，不会被任何的语言所接触，不会被任何的心意所感知。但是却，一切心意遇到那束光，就自动消融了；一切境界遇到那束光，就自动地分解了；一切有形众生遇到那束光，有形众生的身体，就在那束光中被融化了，当下分解，就像是冰雪在太阳下融化。但是那束光，对任何的生命境界、物质形体、能量宇宙，没有任何的评判，祂只是无穷无尽的、永不止息的爱；祂只是无穷无尽的生命力，呈现出来对于一切境界的接纳、呵护、温暖与谅解。
那种爱，用你们人类的语言去说，最靠近祂的准确的词汇，我把爱解释一下：第一个，理解你；第二个，原谅你；第三个，宽恕你；第四个，接纳你。在那个光里面，祂认为你就是祂自己，只是祂的爱的生命的本质，被你的人格意识给埋葬在了，黑暗的梦境当中，当你看到祂的时候，就是祂要从你的梦境当中苏醒。所以祂看待你，是看祂自己一样的。祂只是理解你的恐惧，原谅你的恐惧，接纳你的恐惧，同时宽恕你过去未来在噩梦当中，所做的一切的恐惧的分别。因为你就是祂，祂要从你的梦境当中，苏醒来祂天堂永恒、温暖、圣洁、神圣，而从未改变的安宁与爱的特质。所以天堂没有拒绝众生的能力，天堂只有爱众生和接纳众生的能力。”
（我感受到了巨大的冲击，不知是内容，还是那巨量的悲能。）
老师：你哭，是灵魂感知到文字背后渗透过来的，佛的慈悲气息。