“不昧因果，是说，因果的性质，本身是虚幻的，是心识妄想的投射幻影，并没有一个，实有不变的因果，可以去离开，可以去超越，可以去熄灭。
因果只是现象，没有实体。
因此，众生非众生，是名众生。
因此，世界非世界，是名世界。
你在睡梦中，睡梦因你而生，你就是梦，梦就是你。
你与梦境一体，梦中的世界就是你，梦中的你就是整个世界。
你与世界，轮回相续，因果不休。
这就是沉沦因果。
你知道自己在梦中，看到梦中的自己与世界。
梦中的自己，与梦中的世界，不能带动你的‘知道’。
这就是不昧因果。
…………
不昧因果，是说，并没有一个实有的因果需要你出离。
即心离心，即相离相，即心即相是‘不昧因果’。
即心离心，即相离相，离心离相是‘不挂因果’。
因果只是心识的投射。
‘圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。’
觉性伴随心识，却不挂心识，是‘不挂因果’。
修行者内观身心，觉知清净清澈，灵性如日光由内而外，内照心识妄想，如艳阳高照，洞悉身心意识，妄念川流，觉知了了分明，不随心识分别，不随意识思虑，觉性透过觉知，在身心中呈现灵性纯光，纯光对身心意识，无取无舍，落落清净，这是‘不挂因果’。
终日吃饭，未曾吃一粒米；终日走路，未曾粘一粒尘。
即‘烦恼即菩提’，又名‘生死本涅槃’。”（《因果》2022-06-16）