（一）
那天没有阳光，空气浓稠沉重，还差14天就到2017年春节了，我父亲因直肠癌肝转移，就在那天去世了。
此后有好长一段时间，我常常晚上，在睡不着时悄悄起床，把书房灯打开，然后坐在窗前，看沉沉夜幕中，沉浸于对父亲的愧疚与自责中，有谁如我一样孤独！
父亲的病是我耽搁的。曾在2016年春节，我回家时，父亲告诉我，说他最近有些便秘。我没在意，一心想着赚钱，想着给客户发拜年短信，希望他们能买我的机器。我给父亲银行卡里转钱，嘱咐他多吃水果！到四月份，我在武汉接到父亲的电话，他轻描淡写地告诉我，检查时查出癌症，他是怕我着急！我连夜赶回家，从此父女踏上求医之路，武汉同济，北京协和，但无济于事！
我于是记得，父亲的病是我耽误的！
有人告诉我，诵《地藏经》能帮到他，于是，稍有空闲，我便坐在电脑前诵《地藏经》，直到口干舌燥，头昏眼花！
又有人告诉我，抄《金刚经》可以帮到他，于是发愿一年内抄108部《金刚经》回向给他，同时为了效果更好，素食。
《金刚经》如期如愿抄写完成，但我在三年后因贫血住院，在医生和母亲的反对中，终止了素食。
天空蓝得让人流泪！眼前看似开阔的人生，实际就一梦幻泡影，如露亦如电。
在寂静无人的夜晚，我不知疲倦地翻阅那些佛学经典，看着这些带有生命力的文字，心里温暖感动！
《增壹阿含经》中，“阿难仁和四等具，意转入微师子吼，顾眄四部瞻虚空，悲泣挥泪不自胜”。看到阿难尊者和其他尊者在洞中集结经典时，环顾四周，想念世尊，我突然悲不自胜，泪如雨下。
后来读《楞严经》，当看到世尊呵斥阿难尊者，“佛言：‘咄！阿难！此非汝心。’”
因为尊者阿难以心推穷寻逐，即能推者，我将为心！
佛告阿难，这都是我们的妄心，正是我们认这妄心为自己，才忘记了我们的真心，从而受生死轮转。
我亦一样惊怖，难道这能思想的不是我的心吗？
笛卡尔不是也说“我思故我在”么？
直到《楞严经》第二卷，佛陀与波斯匿王的对话，才知道身心中那不随外境变化的清醒“见精”才是我们自己的心。可是，要怎样才能证得我的“见精”呢？一遍《楞严经》读完，我还是一头雾水。
我以前遇到对境，也常念：
想到自己死，则无贪；
想到别人死，则无嗔；
想到人生无常，则无痴。
读了《楞严经》，读了《六祖坛经》，再遇到对境，就念：
“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
可是我常常问自己：你是真的认为你有个自清净，不生灭，自具足，无动摇，生万法的自性吗？衪是如何生万法的呢？衪能让你从一个穷光蛋变得有钱么？怎样才能拥有这样的“自性”？
还是这一切只是你认为命运对你不公时的自我安慰和妥协？或许你想扯出些高尚的理由来掩饰这个虚荣敏感的自己？
那时好长时间，常常在信与不信之间摇摆！
虽然如此摇摆不定，但一想到这几句偈，仍感觉时光变得透明清澈。
因为背《楞严咒》的因缘，我和同城的L师兄在网上认识了，那时我们一起学习念佛法门，让我感觉不再孤独。
2023年的一天，L师兄给我发送文章，告诉我，这位老师已证到八地菩萨了，祂的文章好好认真学习。我不太在意，并不是不相信她，而是当时不相信真的会有八地菩萨会让我们遇到。文章具体内容不大记得了，只记得有“见精”，同时还有“圣父”“天堂”。
彼时，我正迷于释迦牟尼佛的经典中，正醉于《楞严经》的优美文字里，准备再读《楞严经》，对圣父、天堂就没有感觉，当然连师兄送的《生死河》也没看，播音器也没放！在此，这个业障深重的灵魂，向尊者老师深刻忏悔。
今年2024年的五月份，师兄问我：《生死河》看了吗？播放机是否常播？
我突然觉得好对不起她，怕她失望，于是找出《生死河》和播放机，告诉她：书看了，播放机也放了！只是前次的网站打不开了！
她告诉我新的网址，再来给我送了一副挂式耳机，方便我在干活时能认真听。
而此时的我，平日里读读经、念念咒，除了记住了一些名词概念，没有什么实质性的进展！随着时间的流逝，常感自己陷在生活琐事的纠缠中欲罢不能。内心愈发焦躁，脾气比前更大，因此常冲身边亲近的人发火。我妈说：“咦，你学佛学到哪去了？”我沉默了！
这次听法，我认真听了。
“修佛，千万不要在理论上去寻找佛性，佛性是无需寻找的，只是因为我们的寻找扰乱了佛性，才会有了我们心灵的色声香味触法，才会体现出我们的眼耳鼻舌身意六根，你知道吗？佛性是不能在文字当中去寻找的，佛性要在我们强烈的我执当中去寻找，从我们强烈的烦恼欲望习气和恐惧当中去寻找。修行一定要实证，千万不要绕弯子，你这一辈子绕弯子，还会有下一辈子，你永远也绕不出去的，千万不要在逻辑当中去寻找佛性，千万不要在文字知识当中去寻找佛性，要从内心的烦恼和痛苦当中去寻找佛性，从内心的贪婪欲望当中去寻找佛性。”——心灵疗愈《修行要直接》2016-01-14
我按住暂停键，呆住了！我不就是在文字知识中寻找？！
回家后，打开“圣光临在”网站，我想了解老师！
在《遇见老师》回忆录中，一位大某师兄写道：
“是当今的大觉悟者，利用如来无上妙觉智慧，利用遍观无碍的大慈悲，诠释了，圣主的宽恕和大爱，结合佛陀的般若智慧，可以快速破除三大阿僧祇劫的轮回，善解三界六道无始劫因果，消融无量劫冤亲债主的牵绊，而一世解脱。是祂利用佛陀的智慧和圣主的慈悲，绘制了一世解脱的地图，筑建了无上圆融，接引灵魂和生命的桥梁，由宽恕大爱导航，快速解脱生死的高速公路。”（生命之光《遇见老师（十一）》2023-06-29）
我这才恍然大悟，难怪讲法里既有佛陀自性，又有耶稣天堂。而我却因福德浅薄，业障深重不解真法，不见真佛！
看了大某师兄的分享，白天走在路上都想张开双臂，我太兴奋了！
“但是我今天修行是走了一条更快速、更直接的道路，从人的心灵上以爱和宽恕去融化恐惧，从而解脱生死轮回。这条道路非常快，比起我过去的修行速度，大概要快上百倍不止吧，这个我是可以保证的。但是我又是，切切实实，我是从佛教里面通过释迦牟尼佛的教法而成就的，所以我现在就是在把这两者结合起来，把释迦牟尼佛的智慧和圣主的‘爱与宽恕’结合起来，形成了一个最直接的，可以让人即身解脱的一个修行法门。”——心灵疗愈《慈悲》2023-01-24
“第一条路你就是读读佛经嘛，读读佛经呀，然后闻思修嘛，不断地学法，不断地思维修，不断地去琢磨，不断地破除自己的所知障，但是你内在的习气和感受不会有太大的改变的，不会的，我自己切身经验过。我那时候学法，学《圆觉经》，学《楞严经》，学这个《华严经》，就是禅宗七经，每天我是要学法十几个小时的人，包括禅定，但是我自己内心的这种体验和习气的体验净化的……，有没有净化？有。改变很少。
但是我学这个圣主耶稣的教法——宽恕教法，我才学了一年时间，这个体验融化的速度就特别地深，特别地广，特别地快！为什么呢？现在我才知道了，原来生命的本质啊，祂就是爱！你以宽恕心伴随你的执着心，就等于说是以爱伴随了你的恐惧。爱终究会将恐惧融化的，因为虚妄的终究会融化在实相当中的。生命才是实相，你的人格是生命当中的一个幻觉而已。能熄灭幻觉的唯有你的觉察和宽恕，知道吧。
当你内在的觉察和爱伴随着你的自我人格的时候，你的自我人格，久而久之，就会被你内在的这种没有对境，没有分别的温暖和爱所融化，所安宁，所释怀，所透明的时候，你连人格都没有了，你何谈执着呀？你熄灭了当下的执着，就等于说构成执着的微观因素，你的过去的累世劫的冤亲债主，都被你的爱所熄灭了，就反过来讲，他都会被你生命的天堂所净化、所超度了。这是一条极其快速、极其直接的道路。但是过程当中很艰难。”——心灵疗愈《天堂（上）》2023-03-27
太好了，太妙了！
我从此开始补课式学法！听法，读法，抄法！
L师兄还把之前打印的老师每个阶段的讲法送过来，满满一袋子，方便我抄法！
大某师兄分享里说：“祂是值得每个灵魂膜拜、匍匐、仰望、五体投地顶礼，绝不为过。
这是每一个灵魂和伟大的真神，同居一世的伟大的、殊胜的、庄严的时刻。”（生命之光《遇见老师（十）》（2023-06-17）
我内心深深地共鸣，是的是的，就是祂，就是祂，这就是我想要的，这就是我想找的，紧紧抓住这个窗口期，把你的灵魂托付给祂！
请老师收下我的灵魂！
顶礼老师！
顶礼尊者！
老师：很棒的灵魂。
（二）
从2017年接触佛法，经历了从小乘佛法到大乘佛法的转变，学习小乘佛法时，我更多地关注个人的戒律持守和观心，但大乘佛法强调般若智慧，超越了一切相和分别，直观实相。
我独自研读《金刚经》和《楞严经》时，依靠自己的理解去研读经典，《金刚经》的无我、无相，尤其《楞严经》透彻智慧，让我在无常、无我、空性方面，有了初步的理解。经典中所展现的智慧如同一面镜子，照见了自我的执着与虚妄，让我在修行中得以反观自身。我开始想通过个人的努力来追求内心的净化与觉悟。但很多时候，由于没有实际指导，往往会陷入对经典文字的执着，或者困惑于修行的具体方向，难以找到实际的突破口。虽然经典中的智慧浩瀚无边，但如果缺乏具体的引导，这些智慧有时会显得过于抽象，无法落实到修行的每一个细节中。
尤其是《楞严经》这样的经典，内容极为深奥，涉及到很多微细的心性变化和修行的境界。在没有实证的情况下，靠自己去理解这些境界非常困难，容易产生误解或误用，甚至可能导致修行上的偏差。
我也常去听一些大德们的讲经视频。这些讲经视频确实能帮助我在某些理论问题上更好地理解经文内容，但由于这些讲经者没有实证经验，他们所讲的内容大多停留在理论层面，缺乏真正的实践指导。
这些讲经视频往往会用很多学术性或思辨性的方式来分析经典，但却无法告诉我如何在具体的修行中突破障碍、提升境界。这种缺乏实证的讲法，虽然在理论上看似严谨，但在实际修行中却很难真正帮助我走出困境。
更重要的是，这些讲者自身没有走过修行的每一个阶段，所以他们无法清晰地描述那些修行中的细微感受和关键点。这让我在听这些讲法时，常常感觉到一种空洞与困惑，虽然理论上似乎懂了，但在实践中却难以落地。
相比之下，现在跟随已实证的老师修行，带给我的是一种全然不同的体验。
老师不仅仅是从理论上让我解读到经典中原来想不明白的某些经文，更是通过自身的实证经验，将修行的每一个阶段、每一种感受都清晰地讲述出来。
这种实证的讲法让我感到佛法不再是遥远的理论，而是可以切实实践的道路。
老师的讲法不是空洞的理论分析，而是具体的实践指导。
祂能够告诉我们，在某个修行阶段会遇到哪些困难，心念会出现怎样的变化，如何在这些变化中保持正念，并突破障碍。这样的指导让我在修行中不再迷茫，因为我知道每一步都有明确的方向，每一个感受都得到了验证。
通过学习老师的实证经验，我开始意识到，真正的修行不仅仅是理解经文的智慧，而是将这些智慧内化为自己的实践。这种实证的讲法，让我从思辨的世界中走出来，进入了实际的修行境界。我不再停留在对经文的理解上，而是通过实际的修持，逐步体验到了佛法中的智慧与慈悲。
老师的实证经验不仅让我在修行中获得了具体的指导，也带给了我极大的信心与动力。因为我知道，老师已经亲自走过这条道路，他的每一句话、每一个指导，都是经过实证的。
这样的信任感让我在修行中更加坚定，不再怀疑自己的方向，也不再因为遇到困难而轻易放弃。
跟随实证的老师，我感受到了一种深刻的安心和安定。无论修行中遇到什么挑战，我都知道自己不是孤身一人，我有一位已经走过这条道路的导师，祂会在我迷茫时给予我指引，在我困惑时为我解惑。这种信心与力量，正是来自老师的实证。
回顾自己从独自研读经典、听没有实证的大德讲经视频，到现在跟随已实证的老师的修行历程，我深刻体会到了实证的重要性。经典的智慧固然深邃，但如果没有实证的引导，修行很容易停留在理论的层面，无法真正融入生活与心灵深处。而实证的老师则如同一盏明灯，照亮了我修行的每一个角落，带领我走向更加真实、更加深刻的觉悟之路。
感恩老师的慈悲与智慧，祂不仅是我的导师，更是我修行路上的引路人。在老师的引领下，我对佛法有了全新的理解与体验，也更加坚定了追随祂的决心。我将永远铭记老师的教导，并在祂的指引下，继续深入修行，直至觉悟的彼岸。
顶礼老师！顶礼尊者！
老师：很棒的体验，这是唯有渴望真理的灵魂，才能具有的切身体验。
（三）
修行之初，我以为修行是通过某种方法让自己变得更加“好”，如戒律的精进、念经持咒的坚持等。
“一念嗔心起，火烧功德林！”日常烦恼常常因这句话，被我忽视或压抑，因为我不想被火烧了“功德林”。
平日里读经、念咒，虽然记住了一些名词概念，但并没有实质性进展。
又常感自己陷在生活琐事的纠缠中欲罢不能，让我感到无力或困扰，而时间的流逝让我更感受到紧迫感和焦虑，尤其是当生活和修行无法平衡时，我脾气比以前更大，因此常冲身边亲近的人发火。
老师在文章《2021-12-31》中开示：
“修行，就是心灵一层层，深入净化的过程。
每净化一步，觉性就会从，灵魂深层苏醒一层。”
这意味着我们要勇敢地去面对自己内心的欲望、恐惧、嫉妒、愤怒等负面情绪。
我完全忽略了经文和咒语，虽然重要，但它们的真正价值在于帮助我们转化内心的烦恼，净化心灵。
老师在心灵疗愈《修行疑问解答1》（2016-06-01）中开示：
“怒火出来之后，不要跟着它走，试着去接纳它，去看着它，去接纳它，去原谅它，去原谅你内心里的怒火。等原谅了之后，接纳了你的怒气之后，你就从怒气的鞭打和束缚当中解脱出来了。在那一刻，你才能够知道什么是爱，什么是包容。”
“当你能够认识到对方的这个人，和你心底里面认识他的这种愤怒，都是心灵的错觉，并没有一个让你的愤怒和挑剔认识的人，也没有一个认识这个人的愤怒和挑剔，一切都是心灵的错觉在展现的时候，你能够认识到这个错觉，并且从错觉当中觉察到错觉的，这个就是清醒。”
我现在常用这段话来指导我的日常，以之来觉察烦恼，而不是被它们带走，这让我感受到一种心灵的轻盈与解脱，这可能就是心灵得以净化的感受吧。
我们往往以为，拥有更多的财富、地位、情感关系就会带来更大的幸福，但在实际修行中，我逐渐体会到，这种执着反而成为心灵的负担。
“不要把你这一生的精力放在对人世间的热爱上面，毫无意义。你心底里面对人世间的热爱，只是因为你的心灵迷失自己的恐惧，为了满足、缓解这个恐惧感，你要不断地去解释这个恐惧，所以要动用你的眼耳鼻舌身意，去抓取外界来确定自我的存在。”——心灵疗愈《修行疑问解答1》2016-06-01
这些开示让我开始能够放下对外在事物的强烈追求与占有欲，放下对外在事物的执着与贪念，外在的一切都是暂时的缘起条件，任何执着都会带来痛苦。当我能够放下对外在事物的强烈追求与占有欲，内心开始变得平静。这种放下并不是一种逃避或拒绝，而是一种内心的自由——不再被外物所困扰，也不再为一时的得失而彻夜难眠。这也是对心灵的净化方式吧！
修行并不是与生活割裂的，它需要融入生活的每一个细节中。生活中的琐事，实际上也是修行的一部分。当我们学会以觉知和智慧来应对日常琐事时，琐事本身就不再是障碍，而成为了修行的助缘。
在每一步净化心灵的过程中，我们就像剥开层层包裹着内心的无明和执着，让内在的觉性逐渐展露。这种净化带来的是一种灵魂深处的觉醒，每放下一个执念，觉性便从深层次的迷雾中显现出来。就像一面尘土覆盖的镜子，每擦去一层尘土，镜子就能反映出更加清晰的光明。
老师说：“因为人类社会，物质世界，自我与人生，真的是心灵梦境所投射的影像，本身不具有真实性，不具备长久性。
唯有观心，安心，明心，解脱心。
离幻即觉，觉本无觉，觉与所觉，体无生性清净。”（天门开《2021-12-31》）
顶礼老师！顶礼尊者！