2022年11月2日(破土)

 

老师:昨晚与家人交流,问道:如果有一天,你被任命为某个组织的领袖,在人间光辉四射,名利双收,权倾朝野,富贵逼人,信徒万千,你会接受人间赋予你的身份吗?

 

我认真考虑了一下,这个具体而鲜活的案例,内心莫名其妙地,升起一股想要呕吐的厌恶感。

 

突然间对密勒日巴佛所说的一句话,深切地感同身受:我看见世间八风,名闻利养,如同看见病人的呕吐物一样,臭不可闻,污秽恶心。

 

这种内心深处本能的体验,是我未曾预料到的。

 

家人的疑问,换在2022年1月之前,或许我还要仔细考虑一下,美其名曰:为了佛法的弘扬,为了普罗大众的灵魂得救赎,一个显赫的身份,或许可以增长人类对真理的信心。

 

可是今天,当我听到此类的消息,想到这具身体将承载人间的名闻利养,身心陷入人情世故,心意卷入名利情欲,我的本能反应就是呕吐。

 

我是修行者,我是见过真神的人;或者说,此刻的我,已经不再是人间人类的习气境界,而是,穿着人性记忆的纯净真神。

 

真神,是不变易的空灵;真神,是无来去的自由;真神,是习气中的纯洁;真神,是心意中的平安。……

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学生1:老师,我知道,真的,好难。问题是:人间怎么办?

 

老师:随顺因缘,随缘不变。

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学生2:恳请老师开示:天堂与天道的区别。

 

老师:天堂是觉悟者成就的世界,是法界圣贤智慧,透过觉知存在,于三界内虚空中,折射出灵性光辉生命,天堂属于灵性层面,灵性连带着法界觉性世界,因此进入天堂的生命,可以一路修行圆证诸佛智慧。

 

三界内的灵性天堂,超越了“色、受、想”的业障因素,超越了生死轮回,唯有灵魂信受真理的修行者,可以去信仰的觉者世界中,如同阿弥陀佛的极乐世界。

 

天道属于人间的范畴,处于“色、受、想”的业障层级内,天道仙人无需修行,只需要在人间道德高尚,福德深厚就可以往生。

 

天道,对应着人类身心境界中,自我人格的纯洁、无私、正直;福德深厚、慈善乐施之人,肉身死亡后,灵魂直接往生天道中。

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学生3:请问具体怎么练?

 

老师:修行修的是心,而不是身体;身体意识,都是心识思虑,在人间世界中投射出来的宿业因果;修行改变的不是因果的相,而是净化因果的因,因被净化升华为灵性,觉性就会从灵性中苏醒,那就是无生无灭的解脱。

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2022年11月5日(离)

 

老师:祝福你们,我的祝福永远伴随着你们。(老师单独留言)

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学生:既然是大成就者,怎么又是寂寞无闻?既然是无闻者,怎么知道是大成就者?为世人留下大成就,怎么又是无闻者?

 

老师:成就,是无法通过文字显现的,犹如云彩无法显现虚空;成就者只能留下道路,犹如指月之手,若只是依据指头的形态予以判断,那么既失去了指头的意义,也失去了月亮的实质,实相只能亲证,无法言说。

 

修行者的成就,在于内在觉醒的程度,不在世俗名誉的声张,凡夫无法触及成就者的内在证量,不意味着他不是圣贤,或者某人声名显赫,并不代表此人就是成就者。

 

寂寞无闻或者声名显赫,与此人是否有真实证量,毫无关系;“若不见性,说得十二部经教,尽是魔说”——达摩祖师。若见本心,觉悟自性,白衣亦是佛,白衣就寓意着寂寂无闻,却不掩其证量啊。

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2022年11月11日(生死之门)

 

学生1:顶礼老师!睡梦中,妈妈在剁肉,梦中时,听成了打鼓声音。如果睡沉了,什么都听不到,此时“知觉”,是怎么了?还有“梦游”时,第二天,旁人问“梦游”者,他一点也不知道,这是为什么?老师,您能不能开示一下?

 

老师:知觉,永远不会消失,知觉只有觉察的能力,没有参与的能力,知觉梦境的凝聚形成见精,见精中,形成的所见细腻心识,才具有主观取舍的念头。知觉类似于,沉浸在剧情中的眼光,眼光不会被剧情改变,但是会被心识剧情的业障蒙蔽;梦游者,是潜意识思虑,驱动身体活动,与知觉无关,意识头脑,潜意识心识,都无法触及知觉。

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学生2:文章的结尾,老师说“今天在修行者找到‘知觉’并且开始‘松动’知觉的刹那间。”看到这,我出现一个念头,知觉是什么意思?和觉知有什么区别?为什么说知觉乃众生呢?祈请老师开示!

 

老师:觉知呈现存在,存在的状态就是虚空;觉知的生命性就是灵性;灵性对存在的理解,形成了沉淀灵性的经验,经验将灵性的光明局限堕落,被细腻分别包裹的灵性形成了知觉。

 

知觉中,灵性细腻分别的凝固,形成见精。

知觉透过见精,展现出见精中的思虑波动,思虑形成心识。

 

心识聚合经验,形成心灵认知与体验。

认知聚合头脑意识,体验聚合概念记忆。

 

意识牵动认知,认知牵动心识,体验推动头脑记忆,思维概念聚合习气感受,形成自我人格。

人格自我,投射出人生世界。

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2022年11月14日(神国降临)

 

老师:最近这段时间,身心内的天堂,忽隐忽现,那是一种没有丝毫重量,却超越了一切质量的“真实世界”;在我身心内,呈现层层叠叠,密密麻麻的菩萨,诸佛,仙子,天人,这种状态人类的意识无法想象,伴随着天堂境界的展现,是恢弘庄严的平安慈悲。

 

我不太习惯继续动用思维意识,不太习惯内心的感受经验,甚至于不习惯心灵见精所见的“有相世界”,不习惯活着的“相续状态”,而不被活着所存在的,才是天堂永恒的极乐光辉。

 

幸福,是无所承担;极乐,是无所挂染;大爱,是无我与众生差异。

平安,是所有发生的,都是未曾真实发生过。

 

祂的宇宙开始在我的身心内展现了。过去未来一切佛,都是祂的显现。圣光之国,是祂,留在这个宇宙中,救赎灵魂的足迹。(老师单独留言)

 

老师:这一次的生命境界轮回,触及到了“知觉”层次,激发了我年少时候的业力气息,当这些业障消散后,我体验到的内在灵性体验,是一种,纯正的“神圣”气息,我的天啊,这种神圣,是那么的真实,是无限的纯洁,是遍满的光明,神圣天堂,失去了重量,却超越了质量,秒杀能量宇宙,能量宇宙在天堂中,就是污浊的粪便一样。

 

神圣散发着柔和的温暖的光明,光明本身具有智慧。

我在神圣之光中,唯有一个想法:死在这里,死在这里,今生无憾了。

过去曾经有过的,修行的渴望:成佛,证果,境界,神通,能量,成就,一切自我获得,一切有为想法,在神圣圣光中,都如同粪便垃圾一样肮脏低下。

 

神圣是,超越了灵性生命的,真实的永恒。

能量宇宙与灵性生命,在神圣中,就是纯美眼光中,眼角挂着的眼屎。

我无法形容神圣,以人类的经验而谈,就是轻盈纯洁,纯净无生,温暖广袤,平安慈悲,那才是我们真正的家园。

 

无论你是否进入论坛,只要是真正践行真理,真实践行宽恕的灵魂,修行者给你们一个基本保障:当你临终前,我会亲自为你超度,送你去神圣的圣光之国,那是真神慈悲平安性质,是觉性清净智慧光体,是“祂”的神圣之义,也是你们灵魂的未来。(老师单独留言)

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2022年11月18日(一合相)

 

学生1:老师,您在《一合相》里提到,六年后,神圣将成为您人格的本体。在我的概念记忆里,人格是存在中的生命性质,怎么您到了九地还会有人格的存在?这里的人格是“有余涅槃”中没有被清除“杂质”吗?顶礼恩师!

 

老师:人格就是意识与体验,表现出来是思维与感受。觉醒的人,意识与体验内在的因素被慈悲智慧取代,但是,意识依旧留存,但是可以在内在智慧中脱下来,就好像你脱掉了一件外衣,也可以继续穿着意识的外衣,在人间生存。

 

人格,对于人类就是生命主体,对于觉悟者,就是一件外套;人格的组成,是意识与心愿,心意的肤浅概念与习气依旧存在,但是习气概念的微观中,却是不动的光明,无生的清净,神圣的庄严,就好像,人格就是水面上漂浮的油滴,而油滴下面,是充满虚空的光明。

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学生2:请问老师,神圣与庄严有什么差异?

 

老师:一体。

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2022年11月18日(征求意见)

 

老师:还有一个请求,请大家将头像都换成自己的照片,这样我们可以借助“真实”,而灵魂相互辉映。(老师单独留言)

 

老师:人类的生命以人体呈现,人类的身体是细胞构成的,细胞之下是细腻的能量元素,在生命躯体中有人格意志;法界圣贤不被生命局限,是纯智慧体,是无相光,类似于目光一样的纯澈圆满,智慧光就是法界圣贤的身体,而无尽的慈悲就是圣贤的生命,慈悲智慧中清净庄严就是圣贤的人格;而神圣,超越了清净庄严,那是一种“不可触及”的超越,目前的我,也不知道这究竟是什么,或者说,是“祂”的气息吧。(老师单独留言)

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2022年11月20日(平安赐福(十))

 

学生1:请问恩师,这里的见性与明心的见精有何区别?是觉察与安住的关系吗?

 

老师:见性,与明心,是同一个东西;见性中的“精”,是灵性;要透过见性到达灵性,会触及到“知觉”,也就是灵魂的核心,知觉脱落了见性的分别,知觉就融入了灵性光辉整体生命中,那就是解脱了分段生死。

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学生2:没有期待,没有渴望,全然放下,顶礼老师!

 

老师:住在心灵的爱与安宁中。

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学生3:戴着耳机听法时,内在一直处于温暖安宁的状态,这时去做再脏再多的事,也不觉得累,还会做得很细致很完美,但却又觉得心不在事上,即使这时泛起了抱怨指责的情绪,立马也能觉察到,很自然地就宽恕抚平了。请问老师,这是您上面所说的安住于“见性”之中吗?顶礼老师!

 

老师:对,这是住在见性的范围之内了,但是还没有到见性的核心区域中,已经很好了。

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2022年11月26日(缘起)

 

学生1:八识偈子说:“兄弟八个一个痴,其中一个最伶俐,五个门前做买卖,一个往来传消息。”说阿赖耶识是“痴”。而“阿赖耶识,以虚空呈现存在,以灵性呈现生命,以存在体现觉知”,怎么能说“阿赖耶识”是痴呢?请老师开示。

 

老师:虚空没有对境,容纳万物却不取舍万物,但是虚空与万物都是存在,存在就是痴;我说的灵性,是觉性成就者,空明智慧透过存在,折射出来的灵性,这个灵性光辉并不是每个修行者都可以证到啊,外道修行者从下往上修,最多也就是证到虚空存在,而灵性生命是他无法激活的,因为灵性与觉性一体,唯有证入觉性的人,灵性才可能显现。

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学生2:我这几天一直在琢磨,知觉是不是老师之前教授的灵魂中的灵(有个体意志),被魂魄束缚凝滞的那个灵就是知觉。我这样理解对吗?

 

老师:被魂魄束缚的灵,就是鬼魂;被所见凝固的知觉,是灵性最初的梦境;梦境的灵,距离鬼魂之间,尚有遥远的距离,中间因妄想业力的细腻不同,划分出来了六道轮回。

 

知觉,是灵性初入的梦境。

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学生3:老师,在2022年10月25日的文章《礼物》中:

“内观身心,找到心意深处的‘清醒见精’。

清净专注心透过见精,去感知见精深处的‘知觉’。

体验到身心内在的‘见精’,就找到了回归天堂的道路。

感知到见精深处的‘知觉’,就找到去极乐世界的自己。”

 

我觉得,您今天开示的“见性”,就是“见精”,对吗?

 

老师:对,见精就是见性,这是一体的;从更究竟的角度说,见精中的精,其实是,超越了知觉的“灵性”。

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学生4:学生有一个问题,需要老师解答。明心见性,这里的见性,是指觉性。《缘起》中说“见性是知觉的眼睛”,这里的见,是不是“见闻觉知”的见?这里说的见性,是不是见精?(师兄们讨论后,还是觉得请教您为好,因为估计也有师兄们会对前后见性有疑问。)

 

老师:明心见性的“性”,指的是觉性;这里所说的见,是见闻觉知的见性,也就是内心认知深处的“清澈”见性,闻性;见精中的精,是闻性深处,知觉之内,超越了知觉的“灵性”。

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2022年11月26日(推进)

 

学生:老师,这属于变易生死吗?顶礼恩师!

 

老师:灵性是觉知的生命性,以觉受细腻生灭呈现,属于变易生死。


——摘录2022年11月心灵综述

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