学生：真的很久很久没有忏悔了。以为有了觉察力，再加上爱与宽恕的标准，就不必忏悔了。认为觉察到了维护自己的起心动念，就是认出了魔鬼，选择爱与宽恕，就是悔过自新，不再造业；以为自己对真理很虔诚，以为自己出离心很决绝，以为就这样听听法，抄抄法，看看法，今生就一定会被圣父接到天堂去，难道这种自以为是的以为还是魔鬼在迷惑灵性？如果是，我该怎么办呢？
老师回复（2024年08月30日）：
“真实忏悔，是宽恕的基础，因为忏悔才可以认清楚，自我心意所犯的错误，深刻忏悔后，才谈得上对错误的宽恕，否则，认清错误却不忏悔，等同于，错误将延续，直至构成了未来的你。”
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2022年11月27日（纠正）
学生：……“若清净心，是你理解的‘不分善恶’。
那么，吃垃圾与吃食物，同样是清净，为何你不去厕所进餐？”
原来听净某法师讲经，他就说当证悟后，你给他一碗大便，他也一样能吃，因为在他眼里，那不是大便，那是美食（原话记不得了，大概意思是这样）。他举了释迦牟尼佛马麦之报，阿难吃着马麦很难吃，而佛吃着却很香。
一直体会不出来那是一种什么境界，其实已经被误导了。
感恩老师慈悲开示，顶礼恩师！
老师：净某如此解读清净心，那就是绝对的附佛外道无疑了。
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2022年11月27日（觉成就）
学生2：老师，觉性苏醒后，不会被梦境的存在触及，也就是不动地吧。那么，苏醒前的觉知是透明玻璃，有记忆尘劳，苏醒后的觉知透明玻璃被灵性烧尽取代，是不是就是说觉知就是生死轮回最大的敌人，觉知本身就是妄想凝固，人类所津津乐道的神通福报也是觉知的幻现，那么在觉性还原、灵性增长的过程中，觉知只是作为梦境中人体的基础存储工具而存在吧？又或者觉知就是灵性，觉性觉知灵性本来就是觉明空一体一性的？
老师：对于凡夫俗子，觉知就是生命的尽头，宇宙的本源，生生世世，生生死死，都在觉知呈现的虚空宇宙中轮回，无法超越，所以外道虽然可以解脱分段生死，可是无法究竟解脱；唯有佛法修行的大成就者，证入觉性，苏醒无生无灭的智慧，智慧苏醒后并不代表圆满，仅仅代表入道了，开始真正的修行，是真的修行者，是神在修行；因此没有圆满之前，觉知的透明存在感就依旧存在；智慧透过觉知玻璃，折射在存在中显现灵性，灵性烧尽心灵色尘，这个过程就是成就，是神成为佛的过程；当灵性烧尽心识色尘，随着色尘熄灭，灵性就与觉知合一，灵觉就失去了，所存在的对境，就是三界六道世界的“相”，不被存在限制的灵觉，就会融入觉性中，觉性无生无灭的智慧，就熄灭了灵觉的一念错觉，那就是大圆满的觉者。
觉知不是生死轮回的始作俑者，知觉才是，觉知本身是永恒不动的虚空，知觉是个体意志的诞生处。
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2022年11月1日
学生1：……我拿着莲花生大士的照片去请示老师，为什么老师与莲花生大士的神态威仪如此相似？实在是感到，半年前是相似，今天却是超越。
在自己被烦恼业障侵袭到痛不欲生的时刻，真神呼唤祂迷失的孩子回家。回家了真好。（节选，老师照片略）
老师：这张照片黑眼珠子真大，看上去挺吓人的，可是仔细体验整体的形态气息，哇塞，和千年前的他好像好像啊。
你回家了就好，这里永远都有等待你的温暖。
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老师：圣殿就是灵魂的家。
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2022年11月2日
学生2：……（图片略，内容为老师的新照片）
老师：嗯，现在的面容上，已经有点“祂”的慈悲温暖，但是程度上远远不够，只有不到百分之五；若是“祂”的完整降临，在你眼睛看到这个人相貌的刹那间，你的心意，你的灵魂，你的身体，会不由自主地，情不自禁地，无法控制地，跪在此人面前，匍匐于地，你的生命会在刹那间超越你的身心意识，不顾一切投入“祂”的神圣温暖，愿死在其中，永远不分离。
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学生3：收供养VS不收供养
写这个话题，是因为老师的要求与我的生活需求冲突了；是我想跟老师学习和我能跟老师学习冲突了；是这个话题在我脑海里徘徊的时间太久，不得不释放了。
先说一下我的情况，我有没有足够的经济能力不收供养？有。我们打算明年在当地买个道场，只要不买道场，我不用思考自己的生活需求问题。
但是要因为我的吃喝拉撒，放弃一个道场吗？
要做一个兜里有票票的出家人吗？
我的师兄弟们，70%都有退休金，难道以后都要老了再出家？
就算我供养自己了，我去寺院吃饭，我要另起炉灶自己做饭吗？不可操作。寺院是不允许任何人特别的。若是去寺院过买菜储物做饭洗碗这样的俗家生活，我在家里自由自在好不好。
我要做的是一衣一钵走天下的出家人，而不是背着锅碗瓢盆行李箱的蜗牛啊。
说白了就是，只要我在寺院混，我是不可能离开供养的，我吃的饭，我喝的水，我住的房，我用的电，统统都来自供养。我需要对供养怕如蛇蝎吗？
我花那么多时间来思考，我欠信众的这点微薄的物资，怎么就没有想过，我得到的最大最无上的供养其实是老师的教法呢？我们还得起吗？还不起，我们不也学得欢吗？
出家了，就做一个入乡随俗的出家人，我是会因为被供养而欠上债，如果带给众生真理的条件就是这样，干，还是不干？
干，接受这个带着陷阱的套餐。
老师：你误会我的意思了，僧人接受信众的供养是佛祖留下来的仪轨，可以延续佛门烟火，这个不算是罪过，罪过的是，借助供养的名义满足个人私欲，增长人心贪念，这就是必定背负因果，生生世世去偿还债务了，因为你作为僧侣接受供养不是为了修行，而是假借供养之名敛财骗色，那就是进入佛门的魔鬼子弟了。
同一种形式，因为发心不同，而导致了截然相反的两种性质，一种是僧人正当的生活来源，一种是借助僧人身份骗取资金，满足贪欲，这是发心的问题。
很多人会说，发心如何判断？
我们如何分辨，收取供养的是真修行者还是假冒僧人的骗子？
这个很容易分辨，看僧人是否学习释迦牟尼佛教法，是否清净持戒，是否在政府宗教部门有档案。
至于发心，那就无法衡量真伪了。
不过没事，因果会衡量，而且绝对准确。
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学生6：昨天中午吃了午饭，走到公司楼下突然想吃雪糕，就走进商店买了一支雪糕，自己在楼下吃了，因为心里想到上去可能同事在办公室，觉得楼上很多同事，买给别人心里又不舍，你看真的是吝啬贪婪到极点。
发现自己的这个吝啬、贪婪、索取心表现在方方面面。在公司利用公司电脑打印机为自己打印东西占公司便宜，不懂得珍惜公司的纸张随意浪费。今年公司搬运职场，留下很多东西处理不要了，还带着当时认识交往的一个男的到公司职场内搜索有用的东西拿回家据为己有，看到同事放在职场丢弃的头盔，拿回来自己用，还拿了一个在职场未搬运落下的铁锅一个，丢弃的杯子，一个玩具娃娃，丢在地上的两个胶塑料篓，还伙同对方盗取公司的一个废旧音响。虽然公司已不要了，但是会有专人当做废品处理，我私自并带人偷盗公司东西。现在看来真的是恶心至极。（节选）
老师：不要走极端啊，修行的方向是朝向内在，不是改变行为；捡垃圾的事情我没少干，我曾经居住地，距离富人区很近，大约两个街道的距离，加拿大的富人们什么都扔，大到床、电视机、洗衣机、纯羊毛地毯，小到台灯、微波炉，只有你想不到的，没有他们不敢扔的。
我想，估计他们也就是现金不往外扔了吧。
我在街边捡回来过羊毛地毯，纯木桌子，有一个很新的按摩椅，贴着条子——请大家自行拿走，可惜我没有车，一个人搬不动，只能悻悻作罢。
只要是人家明确不要的，你可以正大光明拿回来，因为加拿大与美国，处理大件废品是要另外收费的，你捡了垃圾，也为他们节省了费用，何乐而不为？
但是不要去占别人便宜，一念间的贪心，会为你的贪婪带来十倍以上的惩罚，这是很多年前我亲身体验过，且反复验证过的事实。
吃东西，如果你觉得自己的经济承担不起请客其他人，自己一个人吃，无可厚非啊，不要用道德绑架自己，真理不属于道德的范畴，真理针对灵魂，需要的是，修行者对一切欲望的逐渐远离，需要的是，修行者开放心扉，接纳外界的伤害，需要的是，纯净的动机与无私的付出，而不是，强迫自己去请客吃饭啊，这是风马牛不相及的事情。
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学生9：世俗的忠诚与修行的虔诚（内容略）
老师：兄弟啊，你知道这些年来，你在人生中岸上左顾右盼，却一直没有勇气离开我的教法的根本原因是什么啊？那是因为我曾经承诺过你，无论如何我都会看护你的灵魂，带着你的灵魂回家，这份承诺，是神对人的承诺，不受时空阻隔，所以你的灵魂记得。
我的兄弟，我与你同在，在现实的人世间，我们或许远隔千山万水，可是在灵性的层次中，你就在我的生命之中，你对我的观望，只是你的眼睛看不见真正的我，可是，你的灵魂，你情感深处的知觉，会觉知到我的温暖与真实，真实的纯洁自带光芒，温暖的接纳就是天堂。
我无法给予你们人间世界的任何财富物质，因为我也没有，可是，我有能力超度你的灵魂，不再堕落生死轮回之中，因为我已经从死亡中解脱，安住那灵性恢宏无限的喜悦光明世界中。
那些跟随我道路的灵魂，终将去那里，那是圣主的天心，在你内心的爱之中，就是圣主不变的神圣伟大。
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学生10：……其实我并不是坚强，而是想哭哭不出，想叫叫不出，只有默默忍受，没有恩师救赎真的不知道啥样。当时只想跟随恩师回家，什么都不要了，什么也都不重要了。只要跟恩师在一起就足矣！（节选）
老师：祝福你，会早日康复的，安心听法，可以快速修复身心，可以最大程度地减缓痛苦。
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2022年11月3日
学生5：这组照片又让人家帮忙修淡了胡子！可以收藏、洗照片了！（图片略，内容为经过修饰的老师照片）
老师：胡子不要修，不要在面容上修饰，这会减损气息，可以修饰背景，但是不可以触及人。
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2022年11月4日
学生2：顶礼老师，向老师请法：
《无染觉性》当中，老师说念佛念的是内心的清醒心，一念虔诚也可以往生极乐世界。今年的讲法中，老师讲到人在临终的时候记不住任何法义，只要把老师的法相深深地印在心里，也可以往生圣主的极乐世界。圣主的极乐世界和阿弥陀佛的极乐世界都是相融相通的，都是“祂”的倒影，那我们念老师的名号是不是就和念阿弥陀佛是一样的，对于法理不通的人靠虔诚心就可以往生老师的世界，那我们是念老师的名号，还是记住老师的法相好？还是一边观想老师的法相，一边念着老师的名号，这样更双保险？
老师：这里面有一个甚深的法义，也就是，这个外界的相，带给你的灵魂深层体验是什么？目前我的形象与名字，带给你灵魂深处的细腻体验，是安宁、安全、温暖、喜悦，那么这个相，我的名相，就是可以接引你的灵魂去极乐世界的桥梁；如果你信仰阿弥陀佛，佛的相带给你的是安宁，是喜悦，是光明，那么佛相就是接引你去极乐世界的桥梁；如果你信仰的是一口猪，猪的相带给你灵魂的觉受，是安宁的温暖，是喜悦的光明，那么这口猪的相，就是接引你灵魂去极乐世界的桥梁。
我不是这具身体，这具身体形象不是我。
我没有具体的样貌。
圣贤的真实状态，是目光般周遍寰宇的智慧，是无相光，此时此刻就渗透在你的生命微观之中，“祂”的爱未曾离开一人。
因为目前的你们，是心愿与意识，凝固灵性，形成的魂魄，投射出的自我人格，因此人格的你，需要一个与你们生命等级同等境界的形态来救赎你们，觉醒你们生命本质的灵性与觉性。
依你们的宿缘，智慧性圣贤，展现出人间的躯体，告诉你们真理，指导你的灵魂体验内在的实相，仅此而已。
真正超度灵魂的，是你自己先天的觉性与灵性，我只不过是开启你的先天宝藏而已。
你肉身死去后，灵魂往生的极乐世界，也是你生命中原本具有的，灵性的恢弘与光明，如果你自身没有灵性，你宿世业障构成的人格自我，如何进入纯明极耀的灵性宇宙？
尘土如何融入光明中？
导师，一切佛，今生的我，
都只是引路人，真正令你得度的，唯有你自己的虔诚心。
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老师：修行的过程是螺旋式上升的，每隔一段时间，心灵净化后，就会触及到生命更深层的业障，就会有习气与自我执着的反弹，在业力逆袭的状态中，只要内心的信仰不消失，就好像海面上的轮船抛下了锚，船身会随着水波摇摆，可是船身不会随波逐流漂往其他地方。
祝福你，南某。
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学生4：我这次再学习《生死河》中的《魔考》时，有了一个疑惑。老师说他2015年在破想阴，就是忘与记，记是浅边际，忘是深边际。用我的人脑考虑，忘的深边际就是欲望习气等，可是浅边际是什么呢？（节选）
老师：想阴的深边际，是自我体验，浅边际，是灵魂知觉；知觉就是灵魂中，灵性被魂魄掩盖的初始，有了知觉的细腻经验，才聚集起来“想阴”的微观妄念基础，当细腻妄念，与细腻经验结合，形成了体验；体验左右着灵性的知觉，知觉透过体验，呈现出认知。
在知觉到认知之间，细腻的妄想经验，塑造知觉形成一层“能见”的清澈性质，这个性质在体验之内，在知觉以下，也就是见精，也就是闻性。
知觉透过闻性，透过见精，呈现出“明了”一切，却不挂一切的性质。
性质，被所见的错觉牵动，形成了具体的感受体验，体验又凝固性质，形成了具体的认知。
认知与体验结合，形成心愿，心愿以动机展现，推动意识形成思想，这就是“我执识”，也就是人格自我。
人格自我，就是内心的愿望与自我体验，这就是“想阴”的深边际，在人格体验的基础上，才派生出来了情欲感受，以及具体的执着心念，感受状态与执着境界，就是“受阴”；在“想与受”的基础上，心愿被情欲牵动，动机推动意识，形成了对外界世界的名相分别，分别形成概念，概念聚合体验，形成对名相的具体感知，概念与体验的结合，投射出外界具体的物质世界现象，这就是“色阴”。
换句话说，人类所谓的活着，就是活在我们灵魂的梦境中，万事万物，生老病死，旦夕祸福，都是灵魂深处的细腻妄想，牵动灵性知觉，在心灵见精中，投射出来的人生命运卷轴。
对于“想阴”具体细致的开示，唯觉者与觉者之间可以详尽描述，因为唯有解脱生死的灵性光辉与觉性智慧，才有能力详尽分解五蕴六识的细腻次第；而三界六道一切生命，都是五蕴六识的因缘产物。
知觉，这个灵魂层次的真相，我前几个月也不知道，也就是说，随着我的修行进度进展，灵性自内而外拓展到生命表层之中时，我以灵性进入灵魂的层次，才触及到了，构成灵魂的细腻因素，接触到了构成人类生死轮回的实质性因素。
今天我写的这些，人类看不懂，因为逻辑上，技术上，无法触及到这个生命层级，可是，未来的修行者，有缘人可以接触到，他们会珍惜这个伟大的经典，因为他们与我不在同一个世界中，不会受到人格狭隘的蒙蔽，以排斥同类人的心理，而排斥了，生命等候了千万年的真理。
与我同在一世界的人，是不会承认这些伟大的经典的，因为他们是人类，就绝不会承认，与他们同世界的人，已经真实地超越了生命本身。
就如同，与释迦牟尼佛同时期的人，也不会承认他的伟大，认为佛，不过是印度教的分支而已，这是人格因素的局限性，也是人类自身的业障阻隔。
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学生7：……所以学生祈请老师，能否系统完整开示一下《楞严经》这段话：“唯色与空是色边际，唯触及离是受边际，唯记与忘是想边际，唯灭与生是行边际，湛入合湛归识边际”，老师讲法录音中也提到过。一直搞不清楚这边界是什么？虽然一时还读不懂，但还是非常想听老师的甚深法义！顶礼老师！
老师：等以后有机缘了，我会开示。其实《三生三世》讲的就是五蕴的递进过程。
——摘录2022年11月心灵综述