“我今天苏醒的这个地方，我前两天不是跟你们讲，我现在神性的部分占了45%嘛，到我今天跟你们讲法的时候，大概已经到了48%，因为我这个蜕变速度不受我的控制。不是你们想象中的，我这个人有多精进。我这个人有多精进，跟祂醒不醒来没有关系。我如果说……
我没有办法跟你们人类解释这种现象，我只能大概地跟你们说一下原理。因为在天堂的纯光那个地方，是没有时间和空间的，而在脱离祂那一瞬间，才有了时间和空间的这种区别。所以说，在三界的那个律法神开始，到人类之间的整个宇宙空间的这个时间的差异呀，对于天堂是没有阻碍性的，就好像是海市蜃楼，对于你的目光是没有阻碍性的。
就说你可以看到海市蜃楼的那一个局部，你也可以看到海市蜃楼整体的画面，你也可以看到海市蜃楼诞生那一瞬间，它消灭那一瞬间，但是你看到海市蜃楼的这个目光，不会因为海市蜃楼的境界内涵，而有任何改变的，因为那个目光是清澈的，他不会因为所见的景象，而有任何的改变和沾染，是吧？
所以说呢，并不是我人的这面有多么地勤奋，多么地努力，而苏醒了天堂的纯粹的，不在生和灭当中的，那个生命的完整性，不是的。苏醒祂，只需要符合祂就可以了。你在生灭的生命当中，生命境界当中，想苏醒那个完整的天堂的主人，想苏醒那个原始的、亘古没有改变过的、没有丝毫变易的纯光的生命，一定要符合祂的性质。你要不符合祂的性质，你做多少功夫都是无用的，因为祂根本不待见你。
祂看律法神啊，祂看那些律法的创世者，都像是我们人类看那个池塘里面蚊子的幼虫一样，那个是需要用放大镜看的。那个蚊子的幼虫叫‘孑孓’，那个都是蜻蜓的食物，得要用放大镜看，你用肉眼看不到的。
祂看那些律法神都一样，所以说，那个蚊子的幼虫，它做了什么事，它付出多少努力，祂认为那个都是蚊虫之间的事情。蚊虫之间的善恶因缘，想要通过你们蚊虫之间的什么表现，来打动岸上的这个人，是不可能的事情。
所以说，祂的苏醒不是因为我多么地精进啊，我多么地努力呀，我多么地善良啊，我多么地宽容啊，半点关系都没有，就像黑暗无论如何营造出任何形态来，那个黑暗的阴影，永远不可能成为光，是同一个性质。
但是唯有一点，可以苏醒祂。苏醒祂呢，有两个要求。第一个，祂本身是醒着的，因为我是祂的记忆。我今天跟你们说的这个，我目前无法承载的，这种庞大、无量无尽的、纯生命的、甘甜甘美的光明，祂是我今天已经无法承载的力量。换句话说，那个才是真正的我，而过去承载那个光的我，已经被消散掉了，现在就变成了光明当中黑暗的消散。
第一条，你得是醒着的人。就像我从小就知道，我生命里面有一个很伟大的自己一样。但是我这么多年一直在找‘祂’，直到我37岁，遇到我的灵魂导师了之后，我才找到‘祂’。所以我跟你们人类讲，一个人想要解脱生死啊，只有一个条件——找到那个能唤醒你的上师，这是全部的全部。除此之外，一切条件，都是附加的，可以没有。如果找不到那个能唤醒你灵魂的人，你的所有的修行，都是在自欺欺人而已。
第二个条件是所有修行的核心、基础、性质，第二个条件就是：不爱自己。我说的‘不爱’是真的不爱，因为这个‘你自己’确实不是你自己。‘苦中无我，唯有真理慈悲’，这是多少年前，有人告诉我这么一句话。那人是我的启蒙老师，他也是我过去的学生，他的预言在今天，在一步一步地兑现。他说，我是将改变整个人类和改变整个三界律法的人。但是他当时告诉我的不是‘律法’这个词汇，但是大概的意思就这个意思。
他告诉我这句话：苦中无我，唯有真理慈悲。什么叫‘苦’？生灭是苦，缘起是苦，身心是苦，自我是苦，自我当中，是没有一个‘你’的，这个就是‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’。‘唯有真理慈悲’，‘真理’是什么东西呢？‘真理’就是明心见性的道路。‘慈悲’是什么东西呢？‘慈悲’就是生命本具的特质。
慈悲不是修出来的，当你把一切不属于生命本质的那些错觉分别熄灭了，不被熄灭的，不被分别所带动的，那个就叫‘慈悲’。慈悲是无生无灭的，慈悲是在一切生灭当中，接纳一切生灭，清净随顺，却不改祂的清净本质的，那个叫‘慈悲’。
慈悲不是人格所理解到的善，慈悲不是人性所感受到的宽容，慈悲不是人的理念当中的宽恕。慈悲是在一切众生的身心灵、身语意当中，伴随着众生的生死缘起，却从来没有被众生的生命的错觉缘起，身心灵的因素，所触及、所改变过的，当下的清澈的接纳。那才是慈悲，慈悲是整个宇宙存在的基础。”——摘录心灵疗愈《进入》2024-08-09