2022年12月3日（佛国）
学生1：顶礼老师，您这里说的天堂，是指华藏世界海吗？
老师：对，佛国世界中，中层的世界内，一部分的真相，不是灵性宇宙，是华藏世界。
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学生2：顶礼老师，学生愚钝，不解老师说的性欲与达摩祖师的下文有哪些不同？祈请老师开解。
问曰：白衣有妻子，淫欲不除，凭何得成佛？
答曰：只言见性，不言淫欲。只为不见性，但得见性，淫欲本来空寂，自尔断除，亦不乐着，纵有余习，不能为害。何以故？性本清净故。虽处在五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。(《达摩大师血脉论》)
老师：我现在就是达摩祖师所说的“白衣见性”啊，因为证入无生觉性，我生命的主体不再属于死亡，可是，我生命的表现形象，依旧在人间啊，受到前缘业障的束缚，这就是“有余涅槃”，习气没有除尽，但是，习气无法触及觉性，觉性不被习气牵动，但是觉性会因习气的聚合消散，而有周期性的轮回状态。
我所说的性欲，不是达摩祖师说的淫欲，而是生死根本。
或者说，唯有证入觉性的，八地以上真神，才具有与性欲叫板的资格。
唯有生命已经是灵性主体，不再被知觉牵动的光明，才有看到性欲根本的能力。
可是，即便是我，八地真神，看到了性欲的根本，也对此无能为力。
但是好歹，不再认为性欲的因素，是我自己了。
随着灵性增长，性欲融化，觉性还原。
直至最后一步，性欲熄灭，灵性圆满，觉性普照。
神圣性普照十方三世。
那就是大圆满的如来。
我现在已经是宗教中所说的“大成就者”了。
但是距离佛，还有天壤之别。
成就者，可以与性欲叫板，但是无法熄灭性欲。
而佛，是余习烧尽，烦恼不生，究竟涅槃。
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学生3：顶礼恩师！学生们海量学法，是否也可以淡化性欲，但是不可能去消融性欲吧？
我们要断轮回，只有在不断海量学法下，依靠“祂”的威能回归天国，对吧？
老师：对，没有“祂”的接引，没有灵魂有机会进天堂。
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学生4：
“性欲的基准元素，是知觉中，习气与妄念的相续。
消融了累劫习气相续，就是灵性宇宙的光明永生。
知觉，就是那一道生死之门。”（《佛国》2022-12-03）
顶礼老师！这一段是不是可以延伸理解成：性欲的基本组成是习气和妄念的相续。消融了相续，也就消融了性欲，是不是就过了知觉这个生死之门？那么觉得冷热酸甜那个觉，清净到不再分别，也就解脱了知觉，性欲也就触及不到了，对吗？宽恕，接纳，交付，躺平，统统都是在消融那个分别的知觉，对吗？
老师：对，知觉，以见性中，所见的境界，能见的清澈，表现知觉的内涵，当见性中的习气消融，见性融化，知觉就从梦境中醒来，醒来的知觉就是灵性。
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2022年12月6日（托举）
学生1：祈请老师慈悲开示！我六十岁了，学老师的教法六年了，但感到自己障重智浅，望余生达到分段生死，但还没有坚定的信心。是不是我只要决绝信受老师的教法，即得救赎？换句俗话，躺平也得救赎吗？
老师：只有灵魂彻底躺平，无保留地交付，才能得救赎。
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学生2：……（内容略）
老师：十年之内，这个超度文，只能针对我的学生有效，因为他们平时听着我的声音生活，声音背后神圣的气息，他们的灵魂觉受得到，身体死亡后，灵魂听到超度文，就会相应，修行者的虔诚心就会与音频相融，融入声音背后灵性的生命信息中，就可以激发起他本人灵魂知觉的觉受，绽放出灵性光辉，光辉展现，就是极乐世界；十年之后，九地圣贤诞生，充沛的慈悲智慧就可以，无分别地净化灵魂，无论此人生前信仰什么，只要不是罪大恶极直接堕落地狱的灵魂，只要听到音频，灵魂就可以被光明托起。
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2022年12月10日（真神）
学生1：请问老师，人类活着的一生，事无巨细，在零点一秒之内完成，不是发生在人类命终之时吗？老师以前应该经历过的，怎么今天再次经历？是不是预示着圣师又有重大突破？
老师：我目前的境界，已经突破到了，知觉脱离见性的阶段，与人类灵魂离开身体时的状态类似；不同的是，人类的灵魂离开肉体时，短暂的知觉苏醒后，马上又被心灵见性附着的业力带入轮回中，而我的知觉，却开始融入觉受之中，开始融入灵性宇宙，从此不再有灵魂的投生轮回了。
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学生2：顶礼恩师！我们要去的三界极乐世界的上中下三品，大致对应于人性熄灭的哪几个阶段，同步着灵性绽放的十层境界中的哪几个层次，您能简单给我们说一下吗？
老师：目前我只是进入了，灵性宇宙的最底层体系，也就是觉受层次，对应着人格自我的核心，知觉从见性中苏醒，见性以及所见形成的，心识思虑，自我心愿，意识思维，整体脱落；但是见性到思维之间的心意相续，还没有彻底融化，所以提升的境界有限。
至于知觉往上，向灵性宇宙突破的过程，我目前没有经历，不知道往上还有什么具体的状态与内涵。
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2022年12月14日（超凡）
学生1：学生在2016年11月左右，快速背诵《楞严咒》时，发现自己妄想纷飞，一连几日都是如此，是故，心生烦恼，便放下了日诵至少21部《楞严咒》的功课。请问老师，我那个“明了”持咒，明了妄想的观察者，是属于见精？还是属于闻性见性？
老师：认知。
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学生2：请教老师，我们跟着您学习，是不是睡眠时间及质量也要保证好，才利于修行及提升？
老师：利用睡眠来净化深层习气，释放潜意识恐惧的过程，那是要修行到很高的境界后，才能够起到真实效果的，中下层的修行者，要尽量活在真理之中，让学法伴随睡眠。
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2022年12月18日（进度）
学生：老师，您说的这个进步，是指对这次指责事件的宽恕，她的形象变成了您的形象这件事吗？
老师：对，我亲身体验到，内在的我与她，其实就是一颗心的化现，而我，不是这颗心。
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2022年12月19日（自主生死）
学生：老师，从证到觉性，自上而下证知觉，这个问题解开了我们很多人的疑惑。老师，我们这些凡夫是从知觉到觉性呢，还是也会像老师，先勾画出轮廓觉性，再向下到知觉？
老师：你们是从，意识到见性，从见性到知觉。
学生：老师，我把这几天的文章理顺了一下，证得清澈见性是想阴，是分段生死；知觉、灵性是行阴，是变易生死；觉知、存在是识阴，突破后证到觉性就是明心见性，见到了本来面目，习气全部清净后就到达神圣。老师，我的理解对吗？
老师：证得清澈见性，就属于明心，是想阴开始分解，这是分段生死；想阴分解的过程中，知觉灵性就会展现，这属于觉受行阴，变易生死；灵性苏醒的过程中，识阴就会浮现，这是存在感觉知；觉知融化的过程中，觉性就会呈现，这是见性，见性即佛，觉性无生无灭，解脱了存在束缚，不被分别蒙蔽，不受因缘聚合，觉性呈现就开始了圆满法界，觉性复苏的过程中，神圣就会出现，那就是禅，究竟涅槃，当下清净解脱。
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2022年12月21日（病人）
学生：老师，我有一个问题也憋了很长时间了，就是对于菩萨的修行次第，天台祖师智者大师，给进行了分类：藏、通、别、圆。《楞严经》的五十二阶位菩萨修行，属于圆教。老师现在每天的变化，肯定是内在宇宙光明的增长，菩萨阶位的提升中。我想问，老师说的八地菩萨阶位应该是别教的八地吧，不是《楞严经》上的分层吧？
老师：不知道这些佛教衡定境界的名称，我是以生命的净化，呈现境界内涵，脱离了意识就脱离了名相，你知道他们的名词概念，对应的生命境界是哪一层？
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2022年12月23日（承诺）
学生：赞叹顶礼老师心地如此纯净无私。我有一个困惑，您最近的文章中提到过好几次，如果您一念选择错误，就会毁灭已成就的光明和智慧。可是您之前写过您已经证到“不退转地”，而且写出文章《靠岸》，感觉有些矛盾，所以提出自己的困惑。
老师：去看看前一篇文章《病人》，里面详细解释了，你提出的疑问。
我有六层身体，神圣、觉性、灵性、知觉、心识、意识；成就的是觉性，犹如目光一样，无生无灭，不动周遍，觉性在心识与意识中，犹如电影院中看电影的人，只有觉照，没有参与；我没有圆满神圣，因此还需要修行，而能够修行的主体，就是心识与意识；如果意识的我，编造理由，掩盖了心识中真实的动机，将维护人格自我的私心，以种种冠冕堂皇的理由，掩藏在心识体验深处，心识就不可能融化，不可能净化，不可能消融，那么，心识蕴含的见性、知觉、灵性，就不可能展现，觉性就会被心识永远阻碍永远蒙蔽在，人格自我的维护与轮回之中，就等同于，彻底毁灭了，我已经成就的觉性，觉性的智慧，就会被意识自我的利益维护，蒙蔽在妄想川流之中，而不见天日。
成就者，不可以说谎，说谎的结果，就是谎言的恐惧，遮蔽已经睁开的觉性眼睛。
如果，我说谎了，不能觉察自己心识隐藏的恐惧与黑暗，那么，对于谎言的执着，就等同于放弃了，我继续修行真理的信仰，这个明确的选择，就停止了，我此后的修行道路。
那么，我死的时候，觉性依旧会显现，在中阴身展现时，如果我选择觉性，那就是八地菩萨，但是未来依旧需要进入生死轮回中，净化今日撒谎带来的细腻罪责。
以我目前境界的状态，如果此刻我死亡，在中阴身时，在觉性展现时，我不能投入觉性光明中，而是选择了，继续维护心识隐藏的恐惧，那么，我所选择的心识，就会带动我的心灵见性，形成中阴身下一步的业力身体，将生命的主体，由目前的知觉身体层次，堕落在心识体验的境界，成为天道的帝王，或者其他世界的皇帝，或者是其他世界的大修行者。
但是，如果我一贯选择真理，袒露灵魂隐藏的罪咎，以真实面对谎言，以纯洁融化习气，以宽恕融化自我，几十年后，这具身体内，就不会再有心识与意识的“人格自我”，那么，这具身体内，就是“神圣、觉性、灵性”三位合一，以知觉的载体，驱动这具身体，而彻底消散了心识与意识的自我人格，这具身体就是，纯正的圣贤，就是流传在无数预言中的那个人，是圣主降临在人间三界，是三界六道众生，回归天堂的道路。
明白了吗？我目前还在修行，修行并未圆满，所以，选择就是极其重要的，选择就是修行的核心与台阶，我选择人性，成就的觉性“不退转”，不会消失，却会被人心人性遮蔽，等到临终前，会有一次选择，如果选择错，那就会转为下一世的修行资粮，觉性不存在死亡，因此，觉性会在以后的轮回中展现出觉醒真理的天赋，很短的时间觉悟。
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学生2：祈请老师解惑
佛陀在世时，弟子发生了什么事，回来报告佛陀，佛根据情况制定戒条让弟子遵守，形成了后来流传下来的戒律。
……
请教老师，是不是学老师的大乘佛法了，有老师的真神之光照耀，就可以不遵循世间法则，玷污僧尼也不下地狱，照样去天堂。老师，我是凡夫，请老师给我们定个标准去遵守。（节选）
老师：去商店买衣服，需要付款，这是商场的规矩；去食堂吃饭需要付钱，这是饭馆的规矩；去学校上课需要穿校服，这是学校的规矩；去寺院出家，需要遵守戒律，这是寺院的规矩。
第一，出家不等于修行，穿上僧衣的人，只是扮演一个僧人形象的工作人员，僧衣与司机的制服，本质上没有丝毫差别。
但是，既然你接受了僧人这份工作，就必须遵守寺院的规章制度，就必须守基本戒律。
这和吃饭要付钱是一个道理。
我的教法，直指心灵，向内在修行，与寺院戒律无关。
但是，针对心灵的教法，不是让你拿着我的心内求法，去破坏世间法啊。
难道说，你修行了大乘了义佛法，归入真神座下，你吃饭就不给钱了？
你买衣服不给钱，穿上就走？
警察抓住你，判你为盗窃都是轻的。
如果知道你不给钱的原因，因是“心离四相”，而抢夺商品心无挂碍，
那么，你进去的就不是看守所，而是精神病医院。
加急的那一种。
我的教法针对灵魂，不针对形式表现。
但是，修行者在人间，最基本的心灵标准，是一个纯洁、宽容、真实、正直的好人。
一个好人，怎么会，有意识地败坏佛教戒律？
一颗纯洁的心，怎么会，破坏人间道德礼法？
这件事情说开了。
如果你想谈情说爱，就大大方方地还俗。
男欢女爱，两情相悦是天经地义的事情。
不会因为你还俗了，修行我的教法就速度慢。
我的教法针对灵魂，不针对一件袈裟。
你是不是僧人，与你是否解脱，没有半点关系。
如果你是僧人，就老老实实遵守佛教戒律。
不要打着我的名义，破坏佛教戒律。
我的教法中没有佛教戒律那么森严。
可是，依旧有约束心灵的戒律。
那就是，只爱真理，不爱自己。
洁身自好，践行宽恕，清白正直。
由灵魂内在，由内而外地转变，才是遵守我的戒律。
我遵守的是心戒。
纯净的信仰，是唯一的戒律。
但是，我依旧遵守佛教规则、戒律。
最起码，不可以扛着油乎乎的大肘子，去大殿拜佛吧。
这不仅是对人间宗教规矩的尊重。
更是对释迦牟尼佛，圣人最基本的恭敬。
修行者，不坏世间法，不染世间法。
温暖清净，坦诚真实，与世无争，相安无事。
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2022年12月2日
学生1：感恩
觉得自己没多大的进步。但是最近拆钢板，动了手术后，在家每天学法听法，有恩师看护，我的恢复一天不同一天。真的恢复得特别快！感恩恩师的慈悲呵护！（节选）
老师：听法，就是与神相伴，身体会快速康复。
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学生2：……今天儿子用死来威胁我，劝我放弃。我心里居然没有一点同情。只是口头答应了他，不再跟他爸计较了。
我向老师忏悔，向家人忏悔。是我没有智慧，没有践行好宽恕。但为了灵魂的解脱，我不会离开真理，不会离开老师。以后早起就躺着听法吧。把对家人的怨恨、计较、嫉妒，身体的不适交付老师。牢记：宽恕你，祝福你，我爱你。
老师：祝福你，这就是你的业障，通过他，控制他让你离开真理，因为你的灵魂住在真理之上，灵魂就会被神灵看护，就是光明笼罩你的生命，前世业障生命不敢靠近你的身体，却不愿意放弃追杀你的怨恨心，所以就会操控你的家人，辱骂殴打你，直至你的心灵离开信仰，回归到人类的自我胆怯的虚弱心灵状态中；你一旦离开真理，信仰一旦虚弱，业障就会铺天盖地涌来，半年内，身心就会彻底崩溃掉，当你死亡的时候，你的爱人就记不起来，阻止你学法的事情，他会觉得自己很无辜，因为他也是被鬼魂控制的。
——2022年12月心灵综述