这趟爹住院之前，学到讲法《进入》，非常感慨。老师在讲出《光》的一周年之际，讲了《进入》，非常震撼。
奇怪的是，好像没有多少师兄帖子中写到。这和去年老师每次讲法后引发的激烈鼎沸反应差距有点大。
可是《进入》为什么没有出现这种状况呢？仔仔细细学了两遍，感觉到确实没有智慧思维了，抓不住，没有把手了。天堂之主，纯生命的气息，临在于每个细胞，祥和得失去了时间和空间的分别，却几乎完全没有了思维把手。或者说正是没有了思维，才如此祥和尊贵。
我们这些恐惧的产物，毕竟活在思维中。
佛靠气息讲法，越来越圆满地由慈悲在三界六道这具肉身中层层突破，呈现的慈悲气息消融着有灵众生恐惧的心识分别。安宁，安心，清醒踏实。因此感知到这种气息就自然地放弃了思维。
这种气息最圆满强烈的就是《悲能》，《进入》是天堂之主纯生命的气息，《气息》是大菩萨的气息，而《悲能》是如来讲法。
在这疲累的三四天里，都是靠《悲能》救命，好多次都想跪请老师把文章的《鬼王》和《悲能》读出来，我也没力气学新的讲法和文章了，就想靠这几篇救命。
昨天傍晚从医院换班回家，中秋前夕大堵车，开了一个小时才走了一小截，受不了了，换《悲能》，瞬间那妄念纷飞的川流思绪就被安抚住了，吸纳住了，出离了。
老师曾说过，修行者，心中的光是自己，而凡夫俗子，除了这光，其他的一切，什么自我体验、自我思维、自我感受、自我意识，除了光，其他的一切都是自己。每次听到这段，除了这光，其他的一切都是自己，感觉都看到一双晃动的双手，就想笑。
可是要离开这一切的自我，靠我自己真的不行，真的就是随时都在妄念川流，在我是人非的泥潭中打滚。很多的忏悔和反省，无非就是把“我是人非”换成了“人是我非”，跟出离一毛钱关系都没有。只能靠《悲能》吸纳，把我从这一切中吸出去。瞬间什么都不重要了，什么都不愿意想了，什么都不是我了，就想在这气息中无思无虑地呆着。
身心中感知到的空间、宇宙越来越清晰稳定。法文中所有的字都呈现出不同的意义。很形象，很近，很感动。很想把所有的法义全部重学一遍。
老师说人类所有的一切中智力是接近于……那个啥的，可是“接近”，真的不是，完全不是那么回事儿。我甚至都感觉画图表这种行为，把人类的扁平思维给坐实坐死了。
自己以前都是在靠脑子思维瞎琢磨，胡言乱语。比如说，以前说过，业是执幻为实。这就纯属妄谈佛义，我在这里向十方诸佛、向老师深刻忏悔，忏悔大妄语罪过，忏悔妄谈佛义，忏悔忏悔忏悔！忏悔忏悔忏悔！忏悔忏悔忏悔！
老师是“照着”身心中的三界六道讲法，这就是智慧。一切有灵众生，都是背离了生命之后的生命表现，背离就是分别，源于心灵的迷失，最根本的心灵动机就是两种恐惧和贪爱。业即分别，业的核心就是分别与记忆。如来是真语者、实语者、不妄语者。与业相伴而生的就是法。“法由分别生，亦由分别灭。”正法万劫难遇，业没有实体，法亦没有实性。
从原始自性到业身表面，这无限深邃的空间，分了几大段，就是一心三藏。其实每一大段下面都有无限的次一级的“藏”，无限无限的下线，下线中又是无限的佛世界。每一层堕落都源于一层认知，也即确定，每一层认知都是一层空间……而空间其实就是一层业身投射出的屏障。
这如何堕落如何转换如何命名，我觉得是如来的事儿，不是微生物应该琢磨的。琢磨了没有用，也琢磨不出来。道路如来给了，用感知去渴望神佛，用感知去虔诚神佛，用感知去感知神佛；去温暖接纳，纯洁离欲；去彻底放弃此生，去选择去殉道。极简极难。
佛世界之不可思议！
如来之不可思议！！
如来驻世之不可思议！！！
解脱之难之绝望不可思议！
因此，唯有匍匐匍匐匍匐匍匐感恩如来。
因此，唯有匍匐匍匐匍匐匍匐感恩如来。
因此，唯有匍匐匍匐匍匐匍匐感恩如来。
感恩如来驻世！
文字无法表达，内心不愿表达。
顶礼老师！
老师：《悲能》，以及续集，我记得都读了的，有音频。