“我们所说的这个‘自我’呀——自我人格、自我认知、自我意识呀，是一个成长的过程，是心灵认知对于身体熟悉、分别、储存记忆，而形成境界的过程。自我是一个境界，自我是一个状态，自我是一个有生有灭、有来有去的过程。所以说，我们不要将这个过程，变成了不变的真实。
修行者，就是要从这个过程当中，不断地去淡化、分解、消散自我人格境界的，一种生命的选择，这是修行者。如何去在你的自我人格当中，去消散自我的体验记忆的，习气的欲望，自我的认知和自我境界的相续呢？就是选择真理。
什么是真理？过去我所学的真理就是，‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’。这是释迦牟尼佛讲的‘三法印’嘛，这个究竟真理。就说是，我们的身心当中，并没有一个永远不变的自我；我们身心当中，自我背后没有一个永恒不变的认知；我们认知背后，没有一个永恒不变的灵魂感知；灵魂感知背后，没有一个永恒常驻的生命天堂的存在。
当生命天堂，解脱了……当生命的这种纯生命的光明天堂，不再被光明所存在，不再被生命所制约，不再被宇宙终极意识所分别，那一瞬间，身心脱落，心行处灭，人无我，法无我，三轮体空，那个就是觉性普照、庄严十方的佛，那个才是真正的究竟的实相。而那个实相还不是悲能，悲能是连佛都无法触及的，当下临在的不可说。
那么现在呢，我又知道了，除了这个释迦牟尼佛的‘三法印’之外，真理祂除了道理之外，除了实相之外，还有生命的经验，还有真理对于生命的呵护，还有真理通过生命、通过众生，呈现出来祂体态的样貌。这个样貌，就是爱与宽恕，这是一条成神的道路了。释迦牟尼佛讲的是直接成觉性的道路，祂没有讲成神的道路；而基督耶稣留在人间的，祂是一条人成神的道路。今天我在给你们教的，我在带着你们走的，就是这条道路。”——心灵疗愈《降临（上）》2024-08-15
生命的氧吧！
“当圣灵在不断圆满着祂三界内的系统的时候，就是圣灵的这种灵能无生的这种慈悲啊，这种纯爱无私的这种境界，开始去净化你的身心的微观，同时在微观下拓展三界的这些空间，净化三界生命的过程。就是以灵能的这种智慧和慈悲，改变了你身心微观下累世劫众生的生存的状态和生存的环境的时候，也就是灵能，就是圣灵在三界内圆满祂国土的时候。
…………
……他本身是爱和智慧的体现，所以说他本身不存在痛苦。他本身不存在这个所谓咱们人间的矛盾啊，人和人之间利益区分，因为他都是智慧体，他是相互相融的，他们之间是跟一切生命相融，就像是我，我知道你就是我，但是你不知道，是一个道理。你可以跟我发脾气，你可以跟我计较，你可以害我，但是在我来看，你是我的生命的另外一种体现，我不会去跟你有任何记恨的。因为你就是我，你只是迷失了我，但是我却没有迷失你，你知道吗，这个就是爱从未远离一人。
…………
……如果你内心的这种爱和宽容不够的话，你的慈悲心没有得到释放的话，光纯净的体验、清净的体验是远远不足以支撑你智慧的增长的。
当我们的内心，因为真正地信仰了神灵，我说的神灵可不是外在的神灵啊，不是哪一个天空当中出现哪个大神，而是你内在的对于那种神圣的、无私的爱的那种接纳、那种定义、那种渴望、那种向往，在内心形成坚定的信仰的时候，你是一个信仰爱、信仰慈悲的人的时候，那种信仰，就会在你的身心当中显出神的形象来。那种神的形象他是纯爱的一种释放，他是纯爱和无私的释放，他会拓展你的内心的这种对自我维护而形成的空间。
你要么爱神灵，你要么爱自我，这两者你只能选一样。如果你真的说是去爱神灵，你就要把自己的自我一点点从心灵上面把它剥离出去，就是把那个‘魂’啊，灵魂的魂啊，那个七情六欲的沾染和自私的那些念头，从你的灵，从你那个内心里面的见精当中剥离出去的时候，分解出去的时候，你是需要神灵的支持的。”——心灵疗愈《除夕》2022-01-31
“上主是爱，上主爱你。”
“我佛慈悲，如来爱你。”
“我宽恕你，我原谅你。”
我包容你，我接纳你。
带着神的祝福，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（心灵疗愈《降临（上）》2024-08-15）
凡是真实的永不变易，凡是虚幻的本不存在。
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”（《金刚经》）
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
叩拜大慈大悲如来救赎。