老师啊！您的伟大不是以人类的语言可以描述的。您宣讲的真理法义，如是震烁古今，旷古难遇。
任何人间的言辞，对您所谓的歌功颂德，都是以萤火虫之光，去形容太阳。如果没有您，无论是佛法，还是基督的教义，乃至在这个地球上留下的任何经典，在今天，都统统变成了一种文字。
这个地球上，已经没有人再能把祂的实相还原回来了。两千多年前佛陀和耶稣留下的真理，在如今的地球上，早被人类演绎成了一种修行的剧本和台词。
人类仅仅是在梦境当中，拿着那些圣贤留下的真理，去临摹和表演。并且乐此不倦。
人类的认知，如何去真正理解那些真理法义的实相。实相原本是觉者亲自证得，亲自还原的。
离开了觉者，没有进入梦境当中的再来者，亲自去引导灵魂，深陷知觉梦境里面的灵魂想依赖自己，抑或是依赖同样深陷梦境里面的另外的灵魂，唤醒自己，那纯粹是痴人说梦，缘木求鱼。
就像一个原本在梦境里面的人，想唤醒自己一样，你是没有力量左右自己的梦境的。因为灵魂本是随着业力因缘牵引呈现的，他完全不受你的控制。
我原本非常非常渴望，把自己学法的这一段经历，以语言和文字描述出来。
以自己亲身学法的经历，作为一个案例，就像一个被疗愈的病人，以自己亲身被疗愈的感受，去分享疗愈的心得和体会。
可是我却发现我的语言，变得无比的匮乏。我很难把自己内心真实的感受体验，完整并事无巨细地描述出来。
我所讲述的，都仅仅是一些体验上的皮毛。我内心真实的感受，没有办法以语言，去完整地表达出来。完全如是。
我曾经在山西介休，给一些学习圣主法义的出家师和居士，分享过一次学法心得和体会。我就以那次的分享，作为效仿吧。
我对佛法的缘分，始于好几年前（现在对时间完全没有概念了）。
原本我之前读过两年的《金刚经》，虽然一直读，但从来没法理解法义，压根就不知道是啥意思。直到我去了无锡工作，当时是帮助一家企业操盘上市，我是财务总监。
一次我参加稻盛和夫先生在国内的盛和塾培训，听了一个北京来的老师，讲《大学》，开始听的时候，也没啥感觉。
到了第二天凌晨，三四点的时候，忽然刹那之间心生感应，感觉自己一下子是彻悟了《大学》的含义。
那个瞬间感觉自己活了几十年，都统统是白活了。因为我压根就不清楚，什么是做人。
原本以为自己在人间还算比较自律，在那一瞬间，才发现自己，连基本的做人的道理和常识都无法清楚。
《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止与至善，知止而后有定。定而后能静，静而后能安。安而后能虑。虑而后能得。
古人讲，立功，立德，立言。这是做人的基本原则。首要是德，德谓之道德，是一种标准。
光有道德，有标准，然则不够。做人还需要亲民，亲民即是善行，即利他的行为。
行为止于至善。而善之终点归于无我。无我深处止于慈悲。
心中知止，才会无我。心中无我，才会慈悲。心有慈悲，才无恐惧。心无恐惧，才无挂碍。
心无挂碍，方谓为定。
心定则心静。心静则心安。心安则不住。
心能不住，则心如湖水，湖水随波而动，湖本不动。
此时所虑，则如湖水映照，湖水映照一切，然湖水如如不动。此之所虑谓为得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
这个世界一切的万物，皆有现象与本质。现象为表，本质为性。象谓为相，性谓为空。
此如《心经》所述：“诸法空相，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”两者相性为一。
始既是终，终既是始，两者本无分别。知此理者谓近道也。
那个瞬间是心对《大学》的彻悟，内心有的只是那无尽的对文字背后意境的彻悟与感动……
泪水不止，起床下地。面对窗外浩渺的天空，五体投地大拜释迦牟尼佛，拜圣主耶稣，拜穆罕默德，拜老子、孔子，拜那些心目当中的古圣先贤。
那种心境没有任何的语言可以完整地描述。这个时间从凌晨的三四点一直持续到早上的七点多，一直无眠。
心中充斥着，对古圣先贤的渴仰与五体投地的膜拜，同时伴随着，欣喜，哀伤，温暖，感动……
同时一种莫大的悲悯之心，在心中瞬间升起，那种感觉无以言喻。
其中有一个细节，也许可以表达出当时的心境。七点多的时候，我从桌上拿起一个纸巾，去擦拭自己的眼泪，随手把擦拭过的纸巾，扔进了垃圾桶。
可是在那个当下，我忽然察觉到了自己的内心，那是一种轻慢与不敬。瞬间心中反升起一种悲悯与敬畏之心。
那个当下，对这张纸心中充满了莫名的敬畏，那种敬畏源于一种灵魂感知上的平等，带有众生无别的悲悯。
于是我赶紧重新捡起那个纸巾，恭恭敬敬地铺平整，折叠起来，重新带着感恩与敬畏的心把这张纸放进了垃圾桶里。
当时的这样的心境整整持续了近几个月的时间。
那个时候内心好似被彻底地从头到尾，以圣水清洗了一遍，心中纯净，柔软悲悯到极致，心中找不到任何的贪欲与染着，对一切众生都充满了平等与慈悲。
从那个时候开始，我的内在灵魂好像一下子，被唤醒了某种记忆，内心就无比而决绝地渴望出离。
当时决然地放弃了企业操盘上市的机会，以及所谓幸福的家庭与孩子。
后来在一次无意当中看到虚云老和尚朝拜五台山的视频，瞬间就虔诚地跪在那里，泪流不止。
内心暗暗发愿，自己也要三步一叩首去朝拜普陀山。当时决然地辞去工作，并买了朝拜的装备，以及乞讨的钵。
当时心中决绝地决定，放弃人间的一切金钱、财富、亲情，甚至连银行卡，都不再使用。
将终身持金钱戒，并效仿佛陀，终身以乞食为生。那是一种近乎放下生死的，对修行的虔诚。
后来因缘和合，还是因为家中最小的一个孩子，因为那个孩子本身也带有很深的佛缘，自己最终没能放下，从而没能走上出家修行的路。
但是从那个时候开始，我就虔诚地进入了学习佛法的道路。以前从来看不懂的《金刚经》，自从经历那次对《大学》的体悟后，感觉一下子能够明白了。重读《心经》感觉自己知道含义了。
后来看一切经典，除了看《楞严经》感觉费劲，看过的其他经典，内心好似都很明白。
我最早学习佛法跟的是老法师，当时对他虔诚到了极致，把他的相打印好，封成框，放在家里，每日供奉朝拜。
每日早晚坚持诵读《佛说无量寿经》，诵《往生咒》《楞严咒》，念诵佛号，乃至他离开的时候，我还禁食了三天。
当时听他推荐的海会圣贤视频，看到海某老和尚修行的视频，每每在做饭的时候，放下手中的一切，恭恭敬敬地五体投地地朝拜。
那个时候，与佛与法相关的，内心都会无比敬仰与虔诚，当时认为自己这样就是在修行。
后来我又先后遇到了杨某老师，再又连接了祖师禅的七彩L感超度法门等等。
那个时候，自己心中虔诚的全是佛法，心中想着的全是修行，内心一直渴望出离。
直到最后一次去福鼎参加慧某禅师的禅修，在禅修当中，自己下楼，一脚跨出去的那个当下，瞬间有了了然分明的清醒。
当时感觉，那个朗然明晰的当下的临在，既是在法上，在那个瞬间心中放下了一切。
感觉放下了法，放下了修行，放下了一切，对任何事情似乎都不再执着，当时感觉自己清楚了知到了证无所证，成无所成。
我其实就是在这个阶段，连接老师的真理法义的。在之前，有一个小的细节。
当时我经常在网上看到关于2024年的东方圣人降临的预言。当时我就无比笃定，自己一定会连接到这位圣人。
结果确实如是。没多久，我在一个学法群里，看到一个师兄的分享，说最近连接了一个老师，讲法感觉无比究竟。
现在有五个音频机可以结缘，有兴趣的可以报名。我其实看到信息的时候，已经晚了，音频机已经被结缘完了。
但我还是主动联系上了这位师兄，希望她可以帮助自己结缘音频。后来我就收到了韩某师兄寄来的音频。
从接收到法宝，我一步一个台阶双手捧着法本和音频机，跪拜进家门开始，到打开音频，听法的瞬间，内心感受到的是无比的震撼。
其实那个时候，还仅仅是停留在震撼阶段，对法义还无法真正契入。
听法一周，逐渐意识到自己之前所学的所谓空性，所谓第一义谛，自己认为的自己所谓的懂，其实连佛法的门槛都没有迈入。
从这个时候开始就清楚意识到，这是一位真正的大觉者！千古难遇。
然后决绝地把自己泡进了法里，每日白天抄法，夜里听法，法义音频在夜里从不曾关掉。
从那个时候开始，自己学法就如坐上了火箭，对老师的虔诚，让我的心全然地安住在了法义里面，那种虔诚感觉是深入了骨髓。
原本内心就是对佛法无比景仰的人，如今遇到了真正的佛，那种虔诚是无以言喻的。
正是这种虔诚，让我在学法的时候，常常在梦境里面，可以觐见老师，自己常常在梦境里面，见到祂给自己讲法。
偶尔祂会在梦境里面示现不同的形象，有次示现了一个痴呆傻人的形象在讲法。
可是在梦境里面，我清楚了知祂讲的就是真理，清楚知道这不是傻人，这是真正的觉者，然后无比虔诚无比恭敬地给祂下拜。
那种学法的殊胜感觉，没有任何言辞可以真正去完整描述。
有了真正觉者、真正的佛的加持，学法的进步，说一日千里毫不为过。
从开始的自以为的懂，到深感无知，再到又懂了，再到又是不懂，如此不停循环反复……
然后学法就变成了一次次地舍弃的过程，舍弃的全部是之前所谓的懂。
伴随着时间的递进，时间在我这里就变成了否定，否定的全部是之前的认知，否定成为了我学法的常态。
这个时候内心的体验，就是圣主开示的真理法义，纯粹是无穷无尽的宝藏。
我如一个穷人一不小心闯进了一个无穷尽的宝藏里面。我在里面，每一次见到的是自己认为的世界上最好的珍宝。
随着往里的深入，就会发现又有更好的珍宝在等着自己，然后自己就变成了，那只贪婪的猴子，不停地捡，又不停地摒弃。
直到今天灵魂因为祂的唤醒，终于明白了那颗心，终于从无始劫的无明当中醒来。
终于真正了知，身体不是自己，意识不是自己，灵魂苦苦寻觅的，苦苦渴求的祂，从来就没有离开。心不在渴求，心只是安住在那法音背后无尽的圣性光芒里。
我是一个被疗愈的患者，我以自己的亲身经历，只想告诉渴望修行，渴望灵魂解脱的师兄：修行真的不是自己在修行，也绝不是跟随那些人间老师就能带你解脱的。
离开神佛，自己所谓的修行，都是在敲锣打鼓，自娱自乐的一场闹剧。
你不过是在演绎一个热闹与寂寞。
修行完全就是神佛在救赎！这是百分之一万的实相。
老师：你的灵魂净化升华很快，未来是可以觉醒的灵魂。