“释迦牟尼佛讲过嘛，心外无物，就说我们所看到的，身外的这些山川大地呀，星河宇宙啊，都是我们自心的投射。我们的心，他不光是由我们的心灵认知构成；我们的心，是我们灵魂境界当中蕴含的细念与习气，透过心灵认知折射出来的，整个的‘眼耳鼻舌身意’‘色声香味触法’‘色受想行识’循环往复的三界境界。
就是我们看到的、想到的、理解到的、体验到的一切，都是我们灵魂境界当中，细念与习气相续聚合，投射出来的名相境界。‘识缘名色’嘛，‘识’，什么东西？分别心的意思，就是见精当中的‘能见’的清澈，受‘所见’内涵制约。识缘名色，那个就叫‘识’，‘名色’是什么？名色就是‘所见’的内涵，对于‘能见’性质的塑造，而变成了‘名’和‘色’。
当天堂的纯生命，降临在‘见’与‘所见’之内的时候，‘能见’的清澈，会被纯生命无尽完整的光明，所消灭、所熄灭；‘所见’的内涵，会被纯光生命投射出来的宇宙终极意识所烧融。在心灵认知所折射的，就不再是灵魂的感知力，而是纯生命天堂无尽光明，呈现出来终极意识的恢弘。
他会折射出来一个纯洁的、释怀的、清净的、博爱的修行者。但这个修行者，因为祂的心灵认知，直接折射的是宇宙终极意识，呈现出来天堂永恒生命力的那种伟大，所以这个修行者，这具身体在人间，具有起死回生的权柄，那个叫‘言出法随’。
这是天堂之主，宇宙终极意识以天堂之主的纯生命的完整，在人世间，与人类，与三界六道灵属众生，签订着未来宇宙更新换代的，必须要遵从的律法。这时候神迹，就会伴随着纯生命的降临，在人世间呈现出改变自然律的，不可思议的，那种纯生命改变因果律的神迹来。
这一天已经到来了，就是从今天开始。”——心灵疗愈《降临（上）》2024-08-15
生命的氧吧
“圣主以宽恕和爱体现祂的生命，圣主以究竟的智慧体现祂的意志，圣主就是究竟智慧背后的平安性，圣主就是‘爱与宽恕’背后的慈悲性，圣主就是那个如来。如来以智慧呈现出佛、大觉者，如来以慈悲呈现出圣主的爱与宽恕，就是我们同一个自性的两种表现而已。
那么在我的教法里面就是以慈悲去修行，这个慈悲的前提就是崇拜与虔诚，对于真理的崇拜和虔诚要大于对自我的维护和自我的索取，比如说：我很爱喝可乐，但是圣主告诉我，‘可乐含糖量太高，喝了之后容易得糖尿病，你不能喝’，我就是想喝，我就是爱喝，我不喝我就会死掉，怎么办呢？你可以继续喝，但是带着圣主的祝福去喝，在你喝了之后不要跟圣主对抗起来，不要觉得我喝了可乐之后就对不起圣主了，你要知道圣主对你永远都是宽恕的，永远都是接纳与宽恕的，圣主在你身上体现出来的永远都是爱、接纳、宽恕和理解，你带着圣主的赐福，带着圣主的慈悲去喝可乐，去生活，久而久之，你喝可乐的时候依旧能感受到圣主的这种宽恕的温暖和究竟纯洁的爱的时候，喝可乐的欲望就会逐渐被爱所冲淡，被宽恕所融化，喝可乐的内疚感就会被圣主的这种平安性所熄灭，慢慢地，你喝可乐的这颗心就会融化在圣主的慈悲与安宁当中，这个叫崇拜。崇拜不是说要你对祂去做什么，而是将圣主的爱和圣主的祝福带到自己的生活当中来。
同样的，你能以圣主的温暖、宽恕、理解和包容去对待你自己，你也可以将圣主的爱、宽恕、温暖和理解推恩给其他人，这样的话，你就是用慈悲来修行了，这样的话，你就可以在人世间真正体验到慈悲救赎你的自我人格，救赎你的妄念习气，慈悲融化你的恐惧，慈悲融化你的焦虑，慈悲接纳你的拒绝，慈悲接纳你的逃避，你活在慈悲当中，逐渐远离了你的人格自我的恐惧和拒绝，你的灵性就会在爱和宽恕当中苏醒过来，这个就是我的修行方法——以慈悲去修行。”——心灵疗愈《慈悲》2023-01-24
“上主是爱，上主爱你。”
“我佛慈悲，如来爱你。”
“我原谅你，我宽恕你。”
我包容你，我接纳你。
心外无物，明心见性。
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（心灵疗愈《降临（上）》2024-08-15）
“真实的永不变易，虚幻的本不存在。”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”（《金刚经》）
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱。上主是爱。我是爱。”（心咒2024）
叩拜……大慈大悲如来救赎。