2023年4月10日
学生3：何为以法身为师？
老师好，您看这篇文章，是我较早前关注的一个公众号的行者所写，我以前挺喜欢看他的文章。但好长时间没看到他更新了，刚才突然看到一篇更新的文章，看后觉得对他的认知和我以前比有些变化。您说他是明心见性之人吗？或是只是到“知觉”？或是文章有哪写得不合适？（以下为该作者文章）
《以法身为师》
法身即是实相，即是真身。明心见性，就是见的法身。它独行无侣，求之不得，觅之不见，你若有幸遇到它，就会被它吸引与之同化，自然智因此而显发，逐渐通达一切法……
以法身为师，看着它，契合于它，相融于它，苦因便于心光之中消弥……此乃简易迅捷之法，但前提是：你要见到它，认准它，不存一丝疑惑。
法身珍贵，父子不能相予，亲朋无法互馈。若要与之相遇，须得具足因缘、具足信根、具足福德。乏信者，轻师慢法，本非受教之人；而以世间功利心，行巧取者，亦常因求之太甚，用力过猛而不及……（节选）
老师：知见很纯正，但是证量未曾通透，明心，尚未见性，属于宿缘修行在今生兑现的境界。他所说的法身，并非是“祂”，而是基于心灵认知基础之上的感悟，距离“祂”尚有不可思议的距离。此人实际的证量，在心灵见性这个层面上，属于明心，证到了身心如幻，但是未曾证入无生清净，因此，他文字中对于法身的描述，有着概念的阻隔，有着想象的描述，并非是他自己亲身证入了觉性普照的大自在。
他所说的法身，并非是自己实际证入到空性，从而窥见了“祂”，所以对法身的描述中有人格想象的成分，你看到这段文字后感受到的“不合适”，就是文字背后的这种，对究竟义阐述的“生涩感”，他没有证入空性，更不可能知道法身的周遍涅槃性，所以仅仅是凭借心意理解，通过体验想象，予以文字表达基于理解与体验的境界；而纯正的觉悟状态，是身心意识脱落，觉性于心意内睁开眼睛，眼光般纯圆清澈的无生智慧，与身心意识同体，却不随意识分别，不被心愿触及，不被自我蒙蔽，觉性清澈圆明，寂然圆满。
当你看过了真正觉悟者的证量，证量智慧绽放的光明，会烙印在灵魂深处，见过光明的眼睛，就会对黑暗形成了分别的本能，因此你就会感受到他文字背后的局限与滞涩，为何你今天会对他的文字境界背后的内涵，升起如此明显的对比？为何过去你看见此人的文字，就会惊叹不已，认定他是觉悟者？
那是因为过去没有对比，人世间讲法的人，没有真实的觉悟者，都处于头脑心意对佛法理解体验的境界中，没有人亲身证入无生觉性，没有人能够亲证身心脱落，以湛然寂静的觉性，阐述法身，觉性，心灵，头脑，不同层面对佛法的实际证量。
因为你这半年看我的文字时间太久了，程度太深了，心意灵性已经习惯了，我文字背后究竟圆满的智慧，无碍无挂的清净，你的灵魂习惯了究竟圆满佛义的清净光明通达，突然间再去看其他修行者的文字，就会有深刻的、明确的、明显的对比，他们的文字背后有思维，有自我观念，有心意想象，虽然蕴含智慧，但是智慧并不精纯圆满，于是，与真正的觉悟智慧相比较，文字背后的境界就一目了然。我的文字背后没有人格自我，是觉性光明展现出来的无限生命，他们的文字背后拥有自我概念与意识分别。
何为“以法身为师”？
你所见一切皆是法身；因一切所见皆是缘起，缘起即性幻，幻性即无生，无生乃清净，清净即法身，我们在“祂”之内。
所见一切的你，即妄动一念离法身，无明之颠倒妄想，“祂”未曾有作意；你之一切所作中，“祂”无取无舍，你之心意取舍中，“祂”未曾分别。
因你之心意分别而有法身之“相”，在你之心识分别中，“无取无舍”是“祂”的圆满；“祂”在你我之中，是众生本来面目，我们未曾与“祂”分离，也不可分离，只因分别“祂”而有你，只因你之分别而迷失“祂”，于分别心中，寂然清澈是“祂”如如不动；于意识思维中，寂照安然是“祂”究竟涅槃。
于身心自我中，未曾被自我沾染，未曾被身心留驻的；当下不可触及，缘起世界中，未曾发生，无来无去，清净圆满是“祂”庄严周遍。
佛说：云何为人演说？不取于相，如如不动。（《金刚经》）
自证圣智，清净无碍。
应无所住而生其心。
是“以法身为师”。
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学生1：绝不再被PUA
（讲述受限于因果论，对婆婆的无理要求委曲求全、不敢反抗，内容略）
老师说：“宽恕，不是强迫自己去‘爱’。
而是，宽恕了那些‘无法宽恕’的自己，剩下的就只是‘爱’了。”（《平安赐福五》）
我连生气都不会了，因为我觉得生气就是我的错，因为不敢生气，所以不会生气了！连生气都不敢表达了，那么怎么去接纳、融化生气呢？这样修下去，只能是焦芽败种！如果没有遇到真理，我将继续在暗无天日的恐惧、焦虑中轮回不休，永无解脱之日！
老师：你这就是，活生生地把自己变成了鬼，一个委曲求全、心口不一的鬼，先做回真实的心吧，想反抗就反抗，不要扭曲自己的灵魂，唯有心安理得，平心静气的心，才具有宽恕的能力。
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2023年4月25日
学生：驳“人成即佛成”
佛以大事因缘而现世间——宣说佛知见！
如果没有大修行者觉悟，这些“心物一元”的究竟实相，就被人格论扭曲成为二元对论！
道德君的核心是伪善、是伪装、是虚假、是虚伪。
因为，道德标准，是一个好人，好人必然和坏人相对，恶人必然和善人相对。你就永远沉沦在：善与恶、好与坏、美与丑、邪与正......二元世界里面，永无出期。
中国的封建社会，就是两千多年的道德文化专制的社会，君君臣臣、父父子子；君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲，三纲五常。我如果今天否定了三纲五常，绝对会招致绝大多数人的讨伐和征讨。
可是，我告诉你，为了今天的大觉悟者、大成就者、大修行者的圆觉和圆满，六百多年前，甚至还要提前一些时间，三界六道的神灵，就开始筹备了，所以，经过六百多年，近七百年王朝更替，几乎让这些道德文化消失殆尽。
为真理的诞生，为一世解脱的修行，彻底扫清了道德文化的屏障！
“人成即佛成”，是三界六道的魔鬼，是魔王的子孙身披宗教外衣，头戴佛教文化的光环，利用“人成即佛成”，利用变相的佛学文化的道德枷锁，把你牢牢地锁死在三界六道，永世不得超脱，是他们的终极目的。（节选）
老师：犀利，很棒；我与大某的观点一致，大某认为，人间历史的动荡，扫除了三纲五常的镣铐，让灵魂得以自由，自由的灵魂才能够与真理相应；可能会有人说这个说法离经叛道，基本的人伦道德都丧失了还谈什么修行？那么我请问你，释迦牟尼作为王子，国家的继承者，他抛家弃子出家修行，他的言行符合了哪一条“三纲五常”？他的决然离世，在任何人间的人伦道德中都是离经叛道、大逆不道的行为。
你们谁敢站出来指责释迦牟尼佛，不孝不仁不忠不义？
为何在佛面前，这些道德君子、精神楷模都鸦雀无声，集体禁言了？
因为释迦牟尼是佛啊！
解脱了死亡的圣贤！
死亡这个状态，才是人生最根本的恐惧。
有人超越了死亡，就等同于，超越了人间的道德伦理，超越了自然法则，自然也不受人间道德礼法的约束。
你能够用，染料的色泽衡定标准，去衡量阳光的正确吗？
同样的道理，我今生最感激的，不是佛教或者基督教，而是科学的出现，因为科学的严谨，客观，事实论证，从根本上推翻了神权统治，将整个人类世界的精神体系，从宗教神棍手中夺取回来，将理性的判断能力，重新交还给老百姓手中，粉碎了信仰极权，真理才可能绽放于人间，灵魂才具有了，选择真理解脱的权利。
黑暗的中世纪，是基督教统治西方，雪山教派统治雪域与草原的历史时期，那是不堪回首的历史，人命如草。
在科学席卷全球后，宗教的极权被科学证据击碎。
无数的灵魂，从宗教恐怖的极权中获得解脱，重获新生的自由。
从还给灵魂自由的这一点上说，我非常感恩科学。
同样的道理，东方文化中，君君臣臣，父父子子，三纲五常，伦理道德，与宗教一样，压迫束缚灵魂，让人们的心灵无法直视真理，这也就是为何东方修行者之中，会出现很多伪君子的原因，就是因为虚伪与虚荣。
西方灵魂相对真实，因为他们的文化中，没有这些腐朽败坏的历史因素，因此西方灵修中成就者众多。
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2023年4月30日
学生：心安丸2023-04-30
顶礼老师！2023年又快过去半年了，我依旧没有半点实证，找不到修行方向，非常迷茫。觉得非常对不起老师！向老师忏悔自己的懈怠！我的大脑很散乱，无法聚精会神，听法效果很差，读法效果也不好，抄法很少，不知如何。总觉得大脑太强大，感觉被蒙蔽。不知道用什么具体方法做出突破。祈请老师慈悲开示。
老师：每天你的唯一功课，就是，反复不断地，告诉自己：我是安全的，我是被圣主爱着的，持续半年。
你的潜意识太恐惧了，恐惧的心，只能相信意识勾勒出来的，明确的概念与思维，不敢相信内心的感受与体验。可是，一切概念思维的基础，都建立在感受体验之中，体验不能安宁，意识就无法停止，见性就无法苏醒，灵性就无法绽放。
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2023年4月6日
学生：圣贤之惑
顶礼老师，您在《天门开》之《圣贤》（2022-02-13）中写道：“而十地圣贤，
是将此究竟觉性，
再度还原成为‘生命’状态。
这个难度，比起八地圣贤，
到九地圣贤的难度，
要超出亿万倍。”
学生记得，您在《慈悲》讲法中说八地菩萨的您是无法体会十地菩萨的慈悲的，既然八地菩萨无法体会十地菩萨的境界，您为何能描述出十地圣贤“是将究竟觉性再度还原成为生命状态”的境界呢？
学生愚钝，祈请老师慈悲解惑。
老师：因为我是“祂”啊，而八地、九地、十地，都是“祂”随众生业，展现在不同世界的智慧表现而已，而“祂”是智慧无法触及；因此，在“祂”的究竟圆满中，一切境界中的奥秘，都是无漏普照的。
就好像，我拿着一张系统全面的世界地图，而且整张地图上所有的地方我都走完了，现在，我在人世间再现这张地图，再重新带着灵魂走一遍原来的道路而已。
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2023年4月8日
学生：感恩老师，因您的赐福，我的心比之前稳定多了。在新平台我发的第一篇文章，老师给我一个很明确的开示：八个月后，我的灵魂将面临一次重要的选择。（讲述生活中的磨难与考验，内容略）
显然这次绝佳的机会，在被我自己慢慢浪费中，
因为我开始听取头脑给我讲的道理，
因为我并没有做到时时刻刻选择属于真理标准的，
因为我还是被世间的苦牵绊着。
老师，学生愚昧，渴望您的点拨。
老师：修行就是穿越的过程，穿越身体的业障，穿越心意的业障。
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2023年4月9日
学生1：圣贤出世之惑
顶礼老师，在《天门开》之《佛法与奇迹》（2022-02-16）中写道：“其实没有任何修行者，想要再次轮回转世。即便是轮回，也希望是在阿弥陀佛的极乐世界中。”既然修行者不愿意再来娑婆轮回，那为何娑婆世界还会有佛陀和您这样的圣贤出世呢？是因为“祂”的慈悲而定期降生娑婆度众生，还是众生善根共业成熟而感召“祂”的慈悲降临（这种说法，佛教界很盛行）？
另外，藏地的很多活佛都传说或是阿弥陀佛转世，或是观世音菩萨转世，或是莲花生大师转世，或是多重菩萨身份转世，等等。既然是大菩萨转世，其应该是不迷的，其所讲的佛法应该是究竟通透的，而事实并非如此。
还有，很多藏地活佛都是前辈祖师多少世的转生，既然这些活佛在前世中已经有了很大修行成就，为何转世多生后，成就反而越来越不如前世呢？
对于以上疑惑，学生实在不解，叩请恩师慈悲解惑。
老师：轮回转世很危险，所以，并不是每一个曾经的觉悟者都有这个勇气，但是不断地转世，可以在极其危险的人间锤炼心性，提升证量，因此人间的修行速度是最快的；但是并不表示此人前世的根性可以取代今生的修行，因为觉性智慧，距离人类意识的层面极其遥远，空性的智慧，只能与空性的佛法奥义相印，如果此人的意识，受到人间名利情色的引诱，主观意愿选择了人间的现象，空性智慧就会被人格因素掩盖，这样的修行者，曾经的证量就会被今生错误的选择而掩盖在心灵极深的地方，甚至于一生都无法开启。
至于我为何轮回？因为如果再没有真正的觉悟者出世，释迦牟尼佛的究竟法义，就会被外道邪J彻底毁灭了，那么，佛教就会成为空有其表，败絮其中的人间宗教组织，而失去了救赎灵魂出离生死的威神力。我的修行不是为了我自己，而是为了还原如来究竟法义，归正修行者解脱的道路；在修行道路上清理阻碍灵魂解脱的各类外道因素，将西方灵性的道路与东方智慧融合，铺就一条真正能快速解脱灵魂回归天堂的光明正道；顺便，解救陷入邪J中的，曾经历史上与佛法有缘的修行者；这三件事情，除了真正的大觉悟者，没有任何修行中的成就者可以做到；因为将东方智慧与西方灵性融合在一起，需要最根本的智慧与证量，才可以圆满完成这个辉煌，这条道路在我去世后，将照亮整个地球，救赎未来3000年的世界。
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2023年4月17日
学生2：古人说：宁可千年不悟，不可一日错路。
今日我斗胆在前辈们后面加一句：别在坟头蹦迪，死人堆里没有解脱。
——致所有离开的师兄
老师：福报不足，被业力牵引，受魔性蒙蔽，总而言之，离开真理的灵魂，并不是他自己可以做主的，送上祝福，我的祝福永远伴随着一切灵魂。
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2023年4月19日
学生2：以前抄法我都是抄字，那些作业快抄完时，有个师兄说她划线抄法，结果她抄完作业又抄《生死河》《梦》，都抄了好几遍了。从那以后我就一直这样划线抄法，现在好几个师兄对我说，再慢也要抄字。请问老师，怎样才对？
老师：要写字。
不要划线，这是糊弄自己的灵魂。
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2023年4月23日
学生1：顶礼老师，我有一事不明白，有人抄写大某师兄的文字，抄写修行中的人类的文字，这对究竟解脱是否埋下了障碍的伏笔，是否在潜意识中种下了偏离真觉悟者的隐患？
老师：不应该抄写，大某的文字背后不是真神。
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学生4：从开始认识老师，经历了想表现自己，到害怕老师，再到现在灵魂的依赖，自己明显正在被疗愈，可为何我依然舍不得幻境之中的性啊，我依然在执幻为实……（节选）
老师：性本身无罪，罪咎感才是有病，真理就是治愈罪咎感的，带着圣主的爱与宽恕，去接纳性，性就会成为你的朋友，而不是你灵魂的主人。
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2023年4月25日
学生2：（忏悔曾经被邪师欺骗的经历，内容略）忏悔自己软弱无能，优柔寡断，不能果断处理此事，而让他得寸进尺，逼迫我离婚，以为我好为借口，压制我，让我良心不安……
忏悔自己业障深重，业力来袭，不能清醒勇敢地面对问题，而是选择逃避与拖拉！只能祈请恩师看护，恩师，我知道错了，跪求您宽恕我，这段时间，内心若不时时念着“圣主救我”“圣主的爱一直都在”，我根本就撑不下去！顶礼恩师！（节选）
老师：你没错，这些披着袈裟的秃驴，才是真正的邪恶，以佛子的形象败坏如来清誉，下地狱的种子，不可超脱；忏悔曾经的罪过，勇于忏悔就可以获得宽恕。
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2023年4月26日
学生：我老婆之前跟男人生过一个男孩，当时就是因为贪图美色，被性支配，听从下半身思考的建议，选择了在一起。斯文败类的我总找理由嫌弃挑剔我老婆，打那个小男孩的事也没少干。
对邪淫之事的恐惧与日俱增，这就跟我极强的性欲产生了激烈的碰撞。极度的煎熬导致我不得已去避开我老婆，我离开了家庭，走进了寺庙，我在寺庙道场混了接近一年多时间……
我对性欲太畏惧太害怕了，而且我觉得要是过不了这关，这辈子造的业足以让我下地狱。命不该绝吧，我遇到了老师，自从跟随了老师学习，错误知见在根上得到纠正……（节选）
老师：性欲与食欲一样，天性使然，我不知道你的罪恶感究竟源自何处？因为性欲强盛就有巨大的负罪感，你确实精神不正常。
但是你对前妻的孩子心怀不爽，这是真正的罪恶！
孩子是无辜的，那么多离婚再婚的，带着孩子，如果后爸都不爱孩子，孩子的灵魂会感受到冷漠与敌意，会扭曲人格，你会害了孩子一生。
生亲不如养亲啊！
如果你是结婚离婚的，前妻带着你的孩子嫁人，你希望自己的孩子受到如此的待遇吗？
血缘关系真的就，可以大过于良心与爱吗？
性欲不罪恶，相反，我认为你妻子会很幸福。
但是，以后一定要将你的儿子，当作自己的骨肉。
他全身心信任你，依赖你，视你为父亲，你就要承担起做父亲的责任，给他全部的爱与保护。
绝对不可以打孩子，这是底线。
设想一下，他如果是成年人你敢打他吗？
你这不是欺凌弱小吗？
血缘关系只是因果的一种。
养亲关系也是因果的一种。
没有丝毫区别。
爱孩子吧，你的儿子是他妈妈的生命啊。
爱你的儿子，也是，爱他的妈妈。
她会感受得到你对孩子的爱，
并且发自灵魂地爱你。
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2023年4月27日
学生2：直到今天，我听到有人用网上查来的信息诽谤老师，我还是会很仇恨，痛恨！不想与这种人辩解，不想跟这种人多费口舌。（节选）
老师：这类情况，你就把《立即生效》发给此人，让他与真神对赌啊，多好的机会，让此人的灵魂可以选择自己的未来。
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2023年4月28日
老师：与真神同在的窗口期，是灵魂最容易上天堂的时间段。
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2023年4月29日
学生2：今天看到克里希那穆提的箴言，我读了几个，却还是感觉老师的文字更究竟。以前没读过这位尊者的文字，所以老师说这位尊者更牛，步入了更高的九层，我当时的感受是老师说啥就是啥。但是今天，真正看到祂的一句一句的箴言，我确实不觉得如此。（节选）
老师：祂的智慧很深邃而且干净；我的证量更广大，而且有体系，但是在微观境界中，祂的纯净度确实超过了目前的我，与十年后的我差不多。
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2023年4月30日
学生2：家有狮吼在堂，苦不堪言。我说她也是修行人，只不过修炼的是咆哮大法。有时不禁在想，上辈子究竟做了什么孽，竟如此遇人不淑，夫妻之间已变得水火不容。（节选）
老师：祝福你。
两口子吵架，是内心的诉求没有满足，可以试着作为陌生人一样，平静地谈谈，礼貌，有距离，保持相互的尊重，这样百分之八十的问题都可以解决。
如果是没有信任与感情基础了，就不要勉强对方。
——摘录2023年4月心灵综述