1.“你们的人格呀，你们所认为的自己，无非就是两个嘛。这具身体——我身体的感受，我身体的体验，我身体的状态，我身体的欲望，对不对？这个我的身体。第二个，就是自我——我的意识、我的心愿。心愿、心意相续的人格自我，就是我自己。”
“这具身体死后，意识死后，你的自我没有了分别名相的能力，但是他会调动你感知当中的，对于这具身体欲望经验的记忆，而继续在你的心识的认知当中，投射出来你思量心的记忆。那个记忆将灵魂感知的习气，凝固为境界，那个就是下一世的你。就是‘人无我’，指的是灵魂的轮回。人格是虚幻的，但是灵魂却是生生不息的轮回——人无我。”
2.“对于人类来讲的话，听一听就行了，听一听就可以。
但是作为修行的人，今天跟神在一世的灵魂，你们是有可能回到天堂的。”
3.“天堂当中没有个体意志，所以，只要进入天堂的众生，你就是天堂本身，你跟天堂是一体的，没有恐惧，没有自我，没有生也没有灭，没有过去也没有未来。”
“在纯生命当中，是没有死亡的；在爱与温暖之中，是没有恐惧的。”
4.“凡夫俗子不要懂那么多道理，你就记住我今天说的一句话：一个修行者的证量啊，是以你良心的清白，作为衡量的。
如果说，现在你死的时候，就此时此刻你面临死亡的时候，能让你的灵魂安宁的，就是你内心的无私无愧，明白吗？只有你的内心是安宁的、坦然的，你的内心深处蕴含着的，那个见精的清澈，才会浮现；那个见精蕴含着的，那个知觉的微妙，才会浮现；那个知觉当中对于灵性天堂的记忆，那个天堂的记忆在灵魂当中、在知觉当中，那无尽的光明，才会浮现。这一切的一切，全部建立在你良心的清白之上。
你良心是清白的，你的心扉就是打开的。你心扉是打开的，那个天堂当中，那无尽生命纯净的光，祂才能透过你的心扉照进来。天堂当中是没有自我的，所以说，任何对自我的维护，都是在拒绝，在你灵魂深处拒绝了天堂的救赎。我说的是千真万确的话，这句话可以未来救你们的生命。
只有一颗无私的心，可以让你们的人格自我，向神敞开心扉；只有一颗无愧的心，才可以向神敞开心扉。敞开心扉的，你的心灵的主观意愿，才可以迎接天堂那生命之光的进入。天堂生命之光，纯生命的永恒和无限的爱与温暖，透过你敞开的无私的、无愧的心灵，才可以进入到你的身心当中，救赎你灵魂感知力，净化你的心意认知自我人格，将你的心意认知自我人格，透过你灵魂感知力的纯洁，透过你无私的、无愧的良心，将你的人格自我的残存的记忆和体验，带入到那灵性无我的、永恒的、纯净的宽恕当中去，你就真的不用死亡了。”
5.“任何有自我意识，有自我获得感的，全部在见精之内，脱离不了分段生死的。任何以真理为自己生命，愿意心甘情愿牺牲自我，而维护真理标准的，确确实实、真真切切的，是一颗纯洁的心、无私的心、俯仰无愧的心，你的灵魂感知力呀，在你这具身体死掉的时候，你的灵魂感知力将会不再被你内心的，自我残存的恐惧私心、自我维护的恐惧所牵绊，灵魂感知力就会从心灵自我敞开的，无私无愧的纯洁当中，解脱了心灵认知的牵绊。”
6.“无私无愧的良心，这个是衡定你修行证量的唯一的标准。不是你口若悬河、辩才无碍，不是你做了多少善事，做了多少善功德，不是你打不还手、骂不还口，而是你内心的无私、无愧、无我，那是检验你修行证量的，唯一的标准。
换句话说，检验你修行证量唯一的标准，就是看你的信仰，对于人格自我能够宽恕多少，对于这个世界的恩怨情仇能够宽恕多少。你的信仰的纯洁和坚定，能够宽恕别人对你的侵害，能够宽恕自我对于人世间的执着，你的心才能够无私，你的心才敢真实，唯有真实的心，才是无愧的心。”
7.“不留一丝自我保护的恐惧，不留一丝自我掩盖的谎言，让神佛的光，照进我人格自我的心灵基底，让我的心一天一天变得无私，变得无愧，变得真实，变得温暖，变得坦荡。将我的身家性命，将我灵魂的一切，交付于天堂，交付于法界诸佛，我死而无憾。这就叫‘修行’。
修行是你的灵魂，对信仰的落实。信仰什么呢？信仰的无非就是爱与宽恕。宽恕就是出离心，爱就是对宽恕的践行。先从爱自己开始，宽恕自己开始，慢慢的，这种宽恕得到了这种释怀的温暖心，你就可以去温暖别的人，释怀别的人。释怀了其他的人，释怀了自己，你就从人格自我的贪欲当中，就解脱了，这就变成了出离心。唯有建立在出离心之上的，灵魂的体验和感受，才能谈得上升华。”
（以上引文皆摘自心灵疗愈《三法印》2024-08-19）