学生1：顶礼老师！安住一念不生的离念灵知心是真心如来藏吗？或者前念头已过，后念未起中间短暂离念灵知心或者清清楚楚明明了了的觉知心是真心如来藏吗？如果不是，是什么状态，请老师开示！
老师：灵知心，在认知心的背后；你一定要“守在”内心专注的认知状态，才可以内观体验，觉受那个明了一切，却无挂分别的灵知心吧，灵知心就是“见性”，想阴的基础，行阴与想阴的分界处；灵知心向内，向微观走，就是知觉，也就是脱落了心识细念，从见性与所见的境界中苏醒解脱。
灵知心就是见性，灵就是见性中的灵性知觉，知就是见性所见的分别细念，灵知心距离真心如来藏，相隔甚远，相隔整个三界的上半层，相隔了灵性宇宙与造物主虚空。
真心是觉性，称为“阿赖耶”，清净心的意思。
觉性蒙顿，妄想成真，堕落梦境的觉性，被梦境牵动形成最初的识，识阴在梦中呈现出虚空，也就是存在，依存在的觉知而展现无限的空间。
觉知对存在的细腻觉受，派生出觉知分别，分别心细化存在的状态，细化的觉知，扰动无限整体的存在，从而形成了，存在的不同状态，时间由此产生。
觉知，就是阿赖耶识，识阴蕴含着觉性的无生清净性质，蕴含着，心识分别储存的，轮回分别习气，于是，觉知，阿赖耶识，又被称为“如来藏心”，既可以觉悟成佛，也蕴含着轮回种子因果。
于是，修行者通过净化身心，除灭阿赖耶识觉知中的细惑习气，熄灭了心识中蕴含的习气，就破除了心识中妄念错觉。
觉知，从所觉的境界开始解脱。
觉性，自觉知存在中，脱落存在。
无生无灭，清净圆满，就是诸佛智慧，也就是大菩萨报身，入佛地，证本来圣性，只是圣性圆满的程度，被身心灵残留的习气障碍，无法彻底圆满而已。
这就是转识成智。
…………………………………………
学生2：我们想用各种方式，来表达对老师的爱，但是师不收任何财物供养，他说过：对上师最大的供养，是智慧的供养！（节选）
老师：我最喜欢的供养，是纯洁的虔诚心供养，这颗心，是真神拉着你灵魂的手。
…………………………………………
学生4：前几天正在厨房洗碗，突然有一种恍惚的感觉，像灵魂出窍一样，有一双离开身体的眼睛看着自己在洗碗，就是没有那种黏着感。我又转头看了看客厅里的孩子，他正在沙发上玩玩具。看着儿子的身影，我也觉得好像很遥远，觉得一切都跟我没有关系，我只是一个观察者的身份在看着这个世界。那种感觉很轻松，好像一下子挣脱掉了身上捆绑的很多枷锁一样。但是可惜的是这种感觉维持时间不长，大概几分钟就没有了。我不知道这是不是所谓的“出离感”？（节选）
老师：你这个是陷入幻觉了，离体后的灵魂，可以同时看得到，你自己人格意识中每一丝念头与心灵感受，是同时看到的，而且看着自己心意的“看”没有情感情绪，也没有分别焦虑，这就是灵魂离体了，下一步就会随着今生的业障，或者看到天空中出现一束光，接引你去天堂，或者看到地上裂开口子，无数白骨骷髅之手从地底涌出，抓住你的灵魂进入火海地狱。
你这种状态属于人类精神范围内的错觉。
————————————————
学生1：祈请恩师慈悲开示，对于学法精进且年纪较长的师兄，是否直接从2022年的法开始，并以此内容为抄读功课，听法也以2022年后的讲法为主，这样效果是否更好？等到2022之后的内容学完，若有余力，再学习《生死河》。（节选）
老师：去听讲法录音，力量最直接。
…………………………………………
学生2：……（内容略）
老师：见性，分为很多层次，从意识心之中的透明开始，到思量心中的纯净，再到，思量心背后的见性精纯，再到见性内的知觉，从知觉到觉知，从觉知到觉性，从觉性到“祂”，每一层中，都是“祂”的究竟圆满。
寂天菩萨说的，念头与念头之间，就有佛，说的就是“祂”，清净如如，临在圆满。
所有众生之见，都是“祂”佛眼普照，只因众生恐惧分别，而迷失了“祂”如来智慧德相。
因此，才有佛教中的“唯识论”。
————————————————
学生1：请问老师，抄法时，可以同时耳机小声听《心咒》么？
老师：可以。
…………………………………………
学生4：（忏悔曾经的邪J经历，内容略）
老师：祝福你，以后不要在论坛里，发表关于邪J的文章了，自己忏悔一下就行了，邪J徒的定业已经形成了，就好像铁水熔化后，倒入模具中形成的固定模式，邪J灵魂的固定模式就是无间地狱。我确实尽心了，2022年还有最后一丝希望，到了2023年，我看到的是，无间地狱的铁门已经关闭得剩最后一丝缝隙了，这条裂缝在2025年12月彻底关闭；即便还有一道裂缝，那些深陷地狱的灵魂，也无法爬出来了，因为他们的灵魂身体已经与地狱恶业融为一体，就好像青苔与泥土融为一体，不可分割。
谁也救不了他们了，即使释迦牟尼佛再来，也无济于事。
我是不说谎的人，既然对邪J徒的灵魂归属，我无能为力，那么就不会再去浪费时间。
关于邪J的文字背后，信息中确实有毒蛇的气息，哪怕是忏悔文里面都有，这些文字携带的生命因素，会污染侵害其他修行者的灵魂。
从现在起，从今日起，我的论坛里，不准再发布关于邪J的任何文字，哪怕是忏悔也不可以。
如有犯者，一律移出论坛。
————————————————
学生1：……（内容略）
老师：首先，明确一点，何为如来藏？依据佛经原文的意思，就是“蕴含”着众生种智的种子田，这个种子田中，既有令众生轮回的分别心种子，也有令众生觉醒的，离分别的觉照性质；依据觉照性质的因素，我们可以转识成智慧，因此，阿赖耶识，是众生命源与解脱成佛的分水岭；种子田，好比田地，一定是存在的，存在的才可以发展出现象；而觉性，是不被存在的，不被存在的，才不被因果所束缚，不被分别所割裂，因此，觉性是阿赖耶识种子田之中，正信正见产生的果，而轮回，是种子田中，无明妄想结出的果。
觉性，虽然是阿赖耶识中，正法的种子结出的果，但是，觉性的果，却脱落了识心分别，因此，阿赖耶识转识成智慧，就是阿赖耶识转为“阿赖耶”，也就是从觉知转为觉性，犹如冰块化为水汽，水汽消散于虚空。
如来藏，不是如来，如来是不可见的。
万法源自如来藏，这个说法，从性质上说是对的。
因为觉知的尽头，就是觉性的圆满，圆满觉性就是佛。
宣化上人，南怀瑾，都属于外道。
离念灵知心，属于心灵见性，距离觉性，是阴阳相隔的距离。
觉性是无生无灭的，没有一个“灵知见性”，而是在灵知见性深处，犹如苏醒的目光，普照十方三世，清净圆满不动。
…………………………………………
学生1：学生在依止老师您之前，即是修心中心法，元音老人是一位居士，是心中心法第三代祖师，大力提倡明心见性。著有《略论明心见性》《佛法修证心要》《恒河大手印浅释》等。
学生不知，老师是否了解元某老人？祈求老师定论。（节选）
老师：元音老人走的道路是正确的，只是他自己的修行证量很有限，但是他不属于外道。
…………………………………………
学生2：我心识的恐惧，出来了，有三个多月了，日日夜夜地都在恐惧，还幻现出来了恐怖的影像，还有个附体。恩师，孩儿这关实在是太难过了，身体、虔诚心、学法力度，都很微弱了。请恩师救赎孩儿。
老师：听法啊，你的灵魂还是不肯相信我。
————————————————
学生：今天又一次梦到老师，涉及到金钱。（内容略）
老师：涉及到金钱，在我这里是绝对禁止的；不用说对于我个人的供养了，那是绝无可能发生的事情；就算是，发心弘扬真理，想要助印经书与播放器的钱，我们都不接受，只要关系到金钱利益，在我的教法中，是绝对禁止的。
————————————————
学生3：请恩师给我们讲解一下，耶稣教法的难度在什么地方？以及我们如何破解这些难度？（节选）
老师：耶稣的教法，难度在于，人类会降低宽恕的标准，将空性觉醒的平安性，降低到人性是非对错的分别心高度，人性中的宽恕，只能带来福报却无法究竟解脱，因此，以佛陀的清净智慧高度，去宽恕身心自我的心灵错觉，这才是一世解脱的正法大道。
如何渡过难关？我一次次地现身说法，就是在手把手地教人类，如何从生死洪流中走向天堂啊，光讲道理有什么用？一定要有案例实证，才可以唤醒灵魂。
…………………………………………
学生：弘法
前些年我和父亲去一家禅院学习，禅院请的老师说那个能听能看的“知道”就是见性（“明心见性”的“见性”），就是大圆镜智，《心经》讲的就是它。但我不太认同，既然还能听能看、能尝能识，那一定没脱离开“识”，所以就不会是“性”，因为对那位老师的知见不认可，互相也不能说服，所以就离开了。但是我爸认可，所以他就继续留在那里学习。
再后来我遇到了老师教法，听了老师的讲法和实证境界后，非常臣服。我当然很想让我爸认可老师，舍弃不圆满的见地，就常去说服他。（叙述长时间跟父亲沟通，传递真理，父亲态度逐渐变化的过程，内容略）
前两天晚上，我学习老师《智慧》讲法录音，觉得老师讲得太好了，就顺手转给了我爸。没想到第二天下午，我爸居然回了历史上最多的文字（附照片微信截图），还做了首短偈。说句心里话，我当时看后热泪盈眶的，好像突然看到了我爸灵魂未来的希望，这一定是来自老师的智慧加持！
（截图中父亲的话：听完了，讲得好，听得懂，我想文字版应该也能发到百度网盘上去，我想抄一遍，最好换成手机版，不知行不行？不急的。
说法狮子吼，又以慈悲音。
若非佛出世，还能有何人？）（节选）
老师：看你父亲的文字，灵魂开始苏醒了，只要这一瞬即逝的苏醒能够抓得住，就毫无疑问可以升入天道。
此禅院的老师，对见性的理解是错的，错得离谱，简直是误人子弟；心中能明了的见性，是由认知体现的，认知呈现出思量心，我执识，末那识；我执识呈现出心愿动机与意识思维；而认知的内在，是见性的清澈，见性，必定有细腻的分别才能称之为见性，属于分别心就一定属于识的范围；此处的见性在三界内，处于想阴的范畴。
证入心灵见性，安稳在见性中，就是入三摩地修行，身心意识开始在见性光明中分解，证入行阴的开始，要想接触到行阴深层的生命灵性，还需要苏醒知觉，这个过程属于明心的过程，证入见性属于明心，明了身心如幻，世界如梦的实相，但是，绝对没有见性！
见性，是行阴光明灵性世界，与识阴存在错觉，开始分裂分解融化时，先天不生不灭的觉性展现，觉性究竟空性，无生临在，无垢无净，不增不减。
证入觉性，是见性，“见证佛性”。
证入自性，就证得智慧身，获大菩萨智慧报身，属于圣贤，进入佛地。
见性，就脱落了识，也就脱落了生灭缘起的境界，十方三世过去未来，无所不知，永恒刹那之间，无所不在，这就是诸法实相，究竟圆满。
明心不等于见性。
但是，见性者必定明心。
这是性质截然不同的两个证量层次。
明心在三界内。
见性，一定是脱落三界，证入法界，入佛地，才称得上见性。
见诸法空相，不生不灭，不增不减，无来无去，是空中无色，名见诸佛清净性。
————————————————
学生3：……（内容略）
老师：真棒。
过去你们可以将我当亲人朋友，没有问题，因为2022年1月20日之前，我就是人类，内外一致的，如假包换的人类；2022年1月之后，确实不一样了，身心内在的那个人类，生命基础分解了，被天堂之光，法界智慧取代了，目前的我，只是具有人类的形体形象，并不具有人格自我因素，这具身体内，是大菩萨的智慧，是原始天堂的光明，就不适合与人类做朋友了。
与人类平等交往，会在微观中，折损你们灵魂的福报，现在的我，可以接受灵魂的顶礼叩拜了，顶礼目前的这具身体形象，就是培育福报与功德。
…………………………………………
学生1：忏悔篡改圣文的罪过
……（内容略）
老师：除了错别字需要改，其他的一律不可以修改，法义一旦符合了人类的逻辑，文字背后蕴含的智慧就被思维阻碍了。
…………………………………………
学生2：跪在佛陀的肩膀上
自从学习老师的教法以来，基本断绝了看其他任何人的讲法。
甚至不用头脑，瞬间就体会到他们文字背后的干枯感、概念感、局限感、干瘪感，粗线条，而没有老师文字背后深厚的滋润感、包容感、丰满感、无尽细腻感、浩瀚无垠感。
他们大多触动头脑概念、意识思维，而老师触动心灵，直接触动回忆，总有种蓦然惊醒的惊讶感。（节选）
老师：确实如此，我自己的实证境界，突破的速度极其迅速，即便这种日新月异的改变，偶然间我看到前几年写的文章，都会被震撼到，文字背后确确实实，真真切切的，是源于法界神圣的智慧，超越了时间流速与空间阻碍，直击灵魂，令心神震撼不已。
国内外的大德，过去我没有超越生死时，看他们的文章，也会赞叹，也会顶礼，但是这种顶礼源自于意识的理解，顶礼只是，心意自我感受到他们的纯正与思维概念的严谨，可是，他们的文字依旧受到时间与空间的阻隔。
犹如隔着一层磨砂玻璃，看世界的景象，迷迷糊糊，隔靴搔痒；可是看曾经的我的文字，就是切切实实的直接的阳光，直射灵魂，震动身心。
这也就是，为何人们抄法，会起死回生，祛病健身，癌症痊愈，抑郁症不翼而飞的根本原因；因为流出文字的源头是截然不同的生命层面。
大德们流出文字的生命平台，在心灵感悟与意识理解中，而成就者的文字流出，在觉性智慧与灵性天堂之内，这是天壤之别的两个生命体系。
神人有别，不是一句话，而是客观事实。
————————————————
学生：温暖
（出家师叙述弘法的案例，内容略）弘扬真理如星星之火可以燎原！愿所有的灵魂都能得救赎！最后恳请老师开示今后修行的道路。阿弥陀佛！
老师：你的修行道路，就在弘法之中，你自己的灵魂思量，会觉察到身心内生命微妙的变化，这就是弘法带来的功德力，对灵魂净化，提升生命境界的状态。
————————————————
学生：……（内容略）
老师：以后这类神迹，会普遍性地出现，因为八地菩萨进阶为九地菩萨的过程，就是“祂”的神圣，开始降临人间，慈悲救赎灵魂的过程。
学法的灵魂，只要是虔诚贞洁的灵魂，必定会受到“祂”的慈悲看护，凡间的鬼魂蒙受到“祂”的救赎，若此人身上不出现神迹，才是真正的不可思议。
神迹，才是生命正常的状态。
死亡，是不正常的生命状态。
————————————————
学生1：求助
老师，求您加持我，请赐予我正念，我觉得我现在被在邪J中造下的漫天黑业所蒙蔽，极度恐惧。我有时在听法时会有一种很强大的排斥、恐惧和怀疑。老师，求您加持，求您赐予我力量，我觉得我快被业障淹没了，请老师救我，求老师指点方向。（节选）
老师：多听录音，让声音成为你的意识与心思，无间地狱的大门要关闭了，强大的恶业在拽着你的灵魂往地狱深处走，目前唯有这些讲法音频可以拯救你，我拉着你的手，你不要松开，就有爬出地狱的机会。
——摘录2023年5月心灵综述