小我图鉴（1/5）——彰显
我想，给“小我”写个说明书，出个鉴定报告。
作为一个几乎没有丝毫体验和证量，色阴边儿都摸不到的凡夫，去分析和解构“小我”，可能确实不自量力。
但也有一个好处，就是只从一个凡夫的思维逻辑的推论出发，对于像我这样的凡夫可能更有说服力。
也是刚接触到佛法的时候，内心升起过一个愿望，就是特别想把真理对世界虚幻本质的推理，用所有人都能更容易接受的方式推广。
哪怕一下子很难接受真理，但能够对我们认为的“现实”保持怀疑，也是好的。
不过后来听闻觉者开示说，谁得法谁不得法这个不由个人意志左右的，这个想法也就被压抑了。
但没有消失，还在。
所以这是我最想写出来，却写得最艰难的文字，过程真的很痛苦，头大。
我觉得，好多同学有点分不清我们的意识“自我”和潜意识“小我”，总是把自己的意识思想说成是“小我”。
“小我”，不是小小的我，而是我们心灵深处无量的烦恼习气，无尽的心愿动机。
其实“小我”的存在很隐秘，很难察觉，是不被意识所捕捉的潜藏的心理动机，所以才被称为潜意识。
我想尝试揭露一下“小我”蒙骗我们的方法，手段，诡计，黑幕。
请不要对号入座，千万不要对号入座。
因为，我真的不是想针对某些人。
因为，我的野心是——所有人。
当然，包括我自己。
让我静静享受一下，这臭不要脸的感觉，哈。
觉者说，世界的诞生之初，只是一念存在感。注意这里，是存在感，而不是存在性。
咱就粗浅的理解一下，如果存在是“性”，就是稳定的，恒长的，不变异的真实。
而“感”不一样，“感”就仿佛似有似无的虚幻，“感”就需要通过不断地刺激、探索和分辨来维持。
比如我们摸到一个什么温度比较正常的物体，在刚开始接触到这件物体的时候，会比较清晰地知道这个物体的质地、温度、软硬、光滑程度等等触感。
可就这么摸着一直保持不动，这些触感就慢慢淡化，甚至消失，也就是通常我们所说的：无感了。
也许是“小我”觉得安全了，就懒得再去分辨了吧。（所以老实本分的小伙子一般不受女青年的欢迎，太安全的必然无感；而具有不确定性的坏小子总能带来刺激的新鲜感，哈哈！）
总之想获得“感觉”，就需要不断地刺激、分别、提醒、强调去寻找，去证明，不如“性质”稳定踏实。
存在，总是不断被证伪，却无法被证实。
所以我觉得，对存在的执迷，才更应该被称为一种信仰。
“小我”，是“存在教”的忠实信徒。所以“小我”想出了很多“好办法”，来证明自己所信仰的存在是真实的。
根据我的观察和推断，粗略总结一下，“小我”拿捏我们，总共有四招：彰显、捍卫、扭曲、诡辩。
一个一个说。
第一招：彰显
“小我”主动去证明存在的方法，就是彰显。
因为存在，难以被恒常确定，所以“小我”不得已，需要通过不断寻找、探索、分别、取舍自我存在的价值等意义，来维持这个存在的错觉。
这种价值的彰显，可以奢侈到高高在上、万众瞩目，也可以寒酸到只是一句干瘪的口号：每个人都是独一无二的，世界上没有两片相同的树叶。
彰显，是“小我”最喜欢的甜点。彰显，就意味着要很多人看见我、承认我、尊重我、崇拜我……
什么人喜欢臭显摆？
不自信的人！
我们都知道一个词:暴发户，就是曾经很穷的人，突然发了大财。
有一些暴发户就是这样，明明自己很多钱，却偏偏要用一些很夸张的方式，来证明自己很有钱。
小孩子会安慰自己说:打针不疼，别害怕。可真正不害怕的人，是不会有这种念头的。
需要“证明”的事，都是“需要”证明的事。
比如一个人如果内心确定自己是个好人，那么他需要通过拼命去做好事来证明自己是一个好人么？
做好事，只是一个好人自然的体现和流露，而不是一个好人刻意为之奋斗的目标。
对于彰显，人世间多数是出于心虚。
估计“小我”也是这样，因为心里没底，所以总是不断地强调，不停地吆喝。
生怕别人不知道，生怕别人看不见，生怕自己会失去，最怕自己不相信。
不自信，经常伴随着我们的人生。
在某些阶段，在某些环境，在某些领域；
没人看见，没人关注，没人重视，没人尊重，没人在意，没人心疼，处在边缘，可有可无，被遗忘在灰暗的角落……
那种失落，那种酸楚，那种压抑，那种痛苦，那种不甘，那种不服，那种我一定要出人头地，那种我必须要证明自己，那种我一定要活出个样来，那种今天你爱答不理明天你高攀不起……
是不是，或多或少的，都有点？
我活的好了，就是对曾经自己受到的委屈最高的嘉奖；
我活的好了，就是对曾经他人冷落的伤害最强的报复。
然而，追求幸福生活的奋斗是艰辛的，一个人是不是能获得世间的成功，也不由个人意志为转移，所谓人算不如天算。
那么，我们获得不了受人世间羡慕的财富、权利、地位，“小我”就会放弃彰显自己么？开什么玩笑，当然不会，那可是“小我”的目标！
“小我”惯用的方法，就是试图证明自己“存在”的价值，这种价值，通常以正确、正义、荣耀、伟大等等比较正面的评价来体现。
“小我”对正确的追逐最强烈，但往往体现在，总是试图去发现“错误”。
发现别人的错误，发现我之外世界的错误。“小我”的二元逻辑应该是，我看到了你是错的，所以我是对的。
这就是我存在的价值，这就是我存在的证据！“小我”简直，乐此不疲。
我想举例子，但这种例子实在太难了。几乎有两个人同时出现的地方，这种事就会发生。
随便抓一个吧。
昨天，和媳妇一起给小孩的床垫上面铺床单。
小孩睡的是大床旁边加的一个带护栏的小床，2米长0.6米宽的细长条。
妻:你掀床垫干嘛？
我:把床垫拿下来，把床单从两边包上，再放回去就好了呗。
妻:你拉倒吧，这么小的垫你费那事干啥，把床单两边往里面一塞就完事了。
我:你那么整多费事啊，拿出来肯定更省事啊，把床单从两边包上再放回去多简单。
妻:你拉倒吧，有那功夫早整完了。你可别叭叭了，就你那嘴，比死鸭子的嘴都硬。
我：……
总之，矛盾之所以会成为矛盾，就是在一个问题上面，永远会出现至少两个以上的“正确”观点。
这种对我是正确的，我是正义的执着，范围甚至可以广阔到，网络键盘侠那种，虽然我不认识你，和你也没有任何关系，但我看到你了，就和我有关系了。
你不符合我的看法，不符合我的期待，不符合我的要求，这就已经构成了对我的触动，对我的冒犯，对我的不尊重，这都属于是对我的攻击。
所以我就要反对你，攻击你。
因为我倒霉就是你们这帮混蛋，在破坏这个世界的公正秩序，我必须代表正义讨伐你们！
皇上不急太监急，也是这个意思。
可是，你认为的“正确”，只是你“认为”的正确。
再进一步解释就是，并不是这个观点的正确，所以“小我”这么认为；
而是因为我们的认为，才被“小我”定义为正确。
当两个人发生矛盾的时候，尝试着换位思考，并换心思考，你会发现，出于他的角度、他的能力、他的感受、他的目标、他的底线等等因素出发，原来他说的，真的是对的，他必须这样说话，他也只能这样说话。换了你也会说出这样的话，以为只有说出这样的话，才是当下的他。（这应该还是一种，建立在人性层面上的理解吧，觉者说的宽恕应该不是这样的，只是拿过来分析小我用一下。）
对这种人性灰暗的鼓励，就是目前很流行的一种心灵毒鸡汤，大概就是迎合我们的这种心理:不要对他人太好，他人总是忘恩负义，善良的我们这样付出不值得。
邪教通常就是去放大这些人性的弱点:我是无辜的，是魔鬼让我生活痛苦，消灭魔鬼我才能幸福。
很多邪教就是这个逻辑:我特么可算找到坏蛋了，就是你们把我坑的生活这么惨，我是正义的，不承认我正义的就是邪恶的，正义的我要整死你们这帮邪恶的坏蛋。
只有把坏蛋都消灭干净了，我的日子才能好过，天地才能重新焕发光彩。
所以很多邪教，都认为除了自己内部的教众，其他不认可我们的普通人都是魔鬼，都应该进行肉体消灭。
这纯粹是反社会型的人格，被极致放大的结果。
佛门的种种戒律，就是针对“小我”的劣根性进行的，有针对性的反省和离舍。
比如我们张嘴就喜欢人间是非，止语就是一味良药。