“但是在晚上，当神佛的光辉，渗透到这具身体之内的时候，当空性普照的智慧，与我见精突破的人格的认知，相结合那一瞬间，我才知道自己为什么不对了。因为佛与人间只有一个是真的，你知道吗？一个是纯生命的实相，一个是境界众生的凝固——就是境界众生的心意凝固，投射出来了现象。
我所说的一切，都是现象界的因果缘起的物质表达。当我给他们宣说量子力学的时候，当我给他们宣说宇宙的这种虫洞的时候，当我们给他们宣说地球的过去、现在和未来的时候，当我给他们宣说地底文化和海底文明的时候，我就已经把他们当成真的了。
当你把境界所投射出来的物质世界，视为真实的时候，那么神佛，祂就不真实了。这两者你只能取一个，你知道吗？我突然间，我就意识到自己错在什么地方了。不是说我的动机是错的，而是在我说的时候，我是在把他当成一个真事情去说了。
而作为真正觉醒的一尊佛啊……你们不要把佛想得，像是你们想象当中的，那种传说当中具有很大神通的人类。佛比你们想象中的伟大，要伟大无限亿劫倍。祂的伟大，不在于说祂拥有多少力量；祂的伟大，是在于祂在一切生灭境界当中，从来没有被发生过。祂是如如圆满、寂静平安，祂是慈悲普照、圆觉十方，祂是妙乐庄严，而清澈巍峨的。
佛的智慧，就是那种圆满清澈的妙明智慧，透过心灵的这个灵魂感知的见精，与我的人格的基底，人格自我的这个认知啊，相冲撞的时候，祂一下子，就像那个光啊，光的那种瀑流啊，瀑布流，但是祂是光的瀑布流，碰到了岩石一样，瞬间被激起来很多浪花。那个浪花在我身心当中，就浮现出来一种，我大概每2个月，才能够体验那么几天的那种气息——这种气息叫‘祥和’。人类不可能有这种气息的。
这种祥和的气息，祂的根本的性质是什么呢？是无我，祂没有我相，祂也没有人相，祂没有众生相，也没有寿者相。这种纯生命的、纯智慧的气息，与你的人格基底的认知，形成冲撞的时候，人格基底就被这种纯光的、无限慈悲的气息，所沐浴了之后，这种慈悲被人格的认知所理解、所折射出来的，就叫‘祥和’。那是一种极尽纯洁的温柔、柔软、善良、平安和自由。
神的一个特质啊，我说的不是那种悲能啊，悲能只有一个词，就是‘平等’。在悲能以下，到了佛这个境界呢，你可以说祂的这个特质是慈悲。祂是无限的那种慈悲，无限的慈悲呈现出来了无量的智慧。
那么，再往下走，到了天堂那个境界呢，祂的整个的生命的体验，是狂喜，是极乐，是光明。到了见精这个领域，到了‘能见’的清澈，被‘所见’内涵制约，呈现出来见精投射的灵魂宇宙的时候，祂的内在的体验是什么呢？是清澈。
但是无论是见精，无论是天堂，无论是智慧，无论是悲能，祂们这其中都贯穿着一个统一的品质，那个品质是什么呢？自由，就是祂们从来没有被束缚过。就是祂从来没有被生过，也从来没有被灭过，包括那个见精的纯澈的性质，都是一样。但是他一旦被‘所见’内涵制约，就变成了被‘所见’内涵牵动的分别，那个分别，就变成了灵魂感知力。
然后我在禅定当中啊，突然间我就意识到，为什么人类历史上几千年来，不断地有一些修行者，就高层空间的修行者，进到人世间来，但是能回去的人特别少。绝大部分就说是，被人类给牵引到，这种‘见’与‘所见’的灵魂宇宙当中去了。绝大部分，99%吧，能回去的人屈指可数的，为什么呢？包括我这样的人，包括我这样已经觉醒了佛位的，这种大智慧的、大慈悲的普照光明，都会因为一念无明，从而将认知的自我，投射出来的人类的时间与世界，当成了真实。
如果不真实的话，我没有必要去说他呀，我说他的本来的意图和动机，潜在的意识的认可，就认可人类和地球的历史和过去，包括现在，是真实的，知道吗？当我承认他们是真实的时候，我才会去说他们。当我承认他们是真实的时候，我内在的那种不受心识意识所沾染、分别、困扰和牵引的，那种普照觉性和光明灵性，这两者就隐退了，剩下的只有见精的清澈了。
因为只有见精的清澈，可以透过人的心灵认知，看到认知所投射出来的时间和空间的差异性。也就是说，我被自己心底里面潜在的心意意图，留在了三界之内。我从一尊解脱了三界轮回生死的，那种无限无量的慈悲和普照的庄严，变成了一个在灵魂领域里面对于三界众生，挥斥方遒的领袖。
这一点改变，是性质的改变。如果我要是没有觉察的话，你们会发现我从此之后讲的法呀，越来越具体，越来越细致。我从此之后，我讲的法背后，神佛的光辉和神佛的生命力，将慢慢地消失掉。我从此之后跟你们讲的法，将会吸引人间的大批量的科学家，将会吸引人世间大批量的那种预言家，到我这里面来，探寻宝藏。因为他们探寻的，一定是有事实依据的。
…………
如果说是一尊神灵、一尊佛，由那种你只能以灵魂感知去感受的，那种纯洁、祥和悲能的气息的，那种无形无相，但是却真切临在的生命，变成了一个具象化的形体的时候，那人类的灵魂就没有希望了。人类的世界繁荣了，灵魂就没有希望了。
这就是我昨天晚上在禅定的时候，突然间我就意识到，为什么历史当中，有那么多、那么多的修行者，最终回不去，你知道吗？最终回不去，就是卡死在这个地方了。他们认为人类世界是真的，他们认为人间的善恶是真的，他们认为灵魂宇宙的这种量子力学的纠缠是真的，他们认为灵魂宇宙的，这种物质境界和生命存留的状态是真的，所以他们回不去。
他们被他们所谓的‘真的’的境界，牵动他们的心灵认知，阻断了他们心灵认知背后那个见精，与佛之间的沟通，他们就变成了心灵认知。而心灵认知只能在认知的境界当中，被认知的境界牵引，束缚在轮回生死的因果当中，没有办法，一点办法都没有。
就包括我这么一个，这么纯正的，这么纯粹的，这么一个不计生死、不爱自我，如此的清白和坦荡的修行者，我都会因为这种人性的无明——我想为人类作贡献，你知道吧——而差一点，就把我从一尊佛，变成了一个巫师。我具备一切当巫师的条件的——神通、智慧、细致、耐心、经历，而且我还很年轻啊。
哎呀，但是这件事情想一想的话，真的挺可怕，你知道吗？真的挺可怕的。人世间啊，巫师啊，包括有法术那种，有神通的这些导师啊，如过江之鲫，哪一个国家，哪一个城市都有的，不足为奇的。人世间没有神啊，没有真正的神灵啊，人世间没有再像耶稣、再像释迦牟尼这样的真神啦！
我是继释迦牟尼佛、继耶稣之后，在地球上再一次出现的真神——不变易的纯智慧的生命，以光明呈现出来宇宙终极意识的那个临在者。我是众生灵魂解脱的方向、桥梁、灯塔与希望，我怎么能变成一个巫师呢？
哪怕这个巫师神通广大，哪怕这个巫师能够解释人世间过去未来，甚至量子力学里面的一切的奥秘，那又能如何呢？！你能让人的灵魂上天堂吗？你能够解决科学的进步，你能让那些无数的濒死的人，起死回生吗？你做不到的。当你的心落入到了境界里面，你就失去了神的光明。
所以说，昨天晚上给我的震撼很大，你知道，从那一刻开始，我就给我自己下了个誓言。这就今天给你们讲法的一个原因，就是我要向我的学习的这些同学们，声明一点：从今往后啊，就从今天开始啊，到我死，我不再涉及人世间的这种科学，不再涉及人世间地球文化的这种奥秘，不再涉及从心灵认知到意识之间，浮现出来的平行空间和其他宇宙外星文明的内容。为什么呢？他不是一个神应该宣说的。
从今天开始，我所宣说的内容就两样。第一个，是神的内容，就说是法界大菩萨的妙觉庄严和妙明极乐的普照智慧，以及灵性宇宙蕴含的终极意识的那种清净的平等。这个终极意识是那个悲能的模型，祂是效仿悲能那种性质，做了一个悲能形象化的体验，那个终极意识。
但是终极意识的话，祂没有本体的，终极意识是以灵性纯光无限的这种爱的天堂，浮现出来祂的躯体。爱的天堂的那种终极浩瀚的无尽的光明、极乐、亢奋、安宁却深邃的，爱的海洋当中，浮现出来了，终极意识无所不在，以每一个众生的身心灵、思想和自我意识为表达的，那种圆满、普照、随顺、临在的智慧。
现在终极意识在我身心当中，已经浮现出来了。但是因为终极意识是觉性普照的倒影，终极意识，大菩萨浮在水面上，水面当中呈现出大菩萨的身心的一种状态。大菩萨无相，因为这层倒映大菩萨的水，而浮现了大菩萨的模样，这个模样，被称为‘终极意识’。而大菩萨本身，祂是纯智慧，纯智慧是无相的。
第二个，我在宣说的就是死亡。我一方面宣说神灵，一方面宣说死亡。我只宣讲死亡的境界，我只宣讲神佛的光明，中间这一段——人格的这一段，包括人格投射出来的这种能量世界和现象世界的内容，我以后就不再讲了。可能偶尔会带过一两笔，但是我不再去说他了，为什么呢？太容易误入歧途，太容易被勾引，太容易被吸引，太容易被沉醉了。
…………
为什么释迦牟尼佛的法叫‘正法眼藏’呢？为什么有个‘眼’呢？‘正法’，讲的是根本的道路，就祂不是歧路，祂是一条直路。直达的路，称为‘正法’，祂不偏移，祂不绕弯。‘眼’，什么叫‘眼’？见的意思，看见的意思。什么叫‘智慧’？智慧就是神睁开了眼睛，看到了所有生灭来去当中，那个不生不灭的，你的本体的庄严，那个叫‘见’。‘正法眼藏’，‘藏’就是藏在你的这个身心意识生灭境界当中，那个不随你的身心意识生灭境界所触及、所改变、所左右、所逝去的本来面目。这个叫如来的‘正法眼藏’，祂的核心是‘眼’，就是见的意思。
在佛那个境界，在我目前这个大菩萨的境界，这个见被称为‘照’，像目光一样，普照十方那个‘照’。照十方三世，不生不灭，无来无去，不动不摇，清净无挂，普照庄严，这个叫‘照’。‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空’，那个‘照’，现在我就是那个‘照’。
…………
而魔性的宇宙有个特点，他是灵魂宇宙当中，习气、业力凝固后，折射见精投射出来的，能量的具体的境界。而神的宇宙呢，在能量宇宙里面呢，是灵魂感知领域里面，那个思量的记忆，折射了见精的纯澈，投射在能量宇宙里面的那种光明的世界。这就是又符合了《楞严经》里面一句话，叫‘纯情即堕’‘纯想即飞’。
‘纯情’嘛，‘情’是什么东西？感受嘛，感受才能称为‘情’嘛。感受就是业力的凝聚。就是魔性宇宙，他有一个特质，他一切都是凝聚的。凝聚才有境界，凝聚才会有物质基础，凝聚才会有了对于物质基础的感受，形成了具体的认知，而投射出来物质能量宇宙的具体化。就是凝聚是业力的特点，而消融、消散、分解、透明是神的特点。
神是在一切生命境界当中，无来无去、无生无灭的纯洁。神是在任何的灵魂感知领域里面，或者说是能量认知境界里面，无生无灭，无来无去，未曾发生，当下的解脱。那个是神。”——摘录爱的温暖《边界（上）》2024-12-18
老师：祝福你。