姐姐扔完垃圾回来，要我分享——如何修行。因为姐姐的重心一直落在“做”上，所以总是一个愿望接一个愿望的，她认为这是修行——无我利他。而她这愿望，完全蒙蔽了、覆盖了、埋葬了她内心深处那清澈的见，那了然的清醒。
我跟姐姐分享：找到内心的见精是踏上实相之路的第一步。找到见精，才能实证人格自我的虚幻性；找到见精，才能分离自我人格，灵魂感知才不会被人格自我埋葬；找到见精，才能真实地宽恕人格自我。
要找到见精，但前期要找到清醒的认知，认知是有层次的，从意识认知，到体验认知，到思虑认知，再到清醒认知。前三者都属于人格的范畴，后者是脱离了人格，只是一种清醒的了知，一种清澈的见。见不被所见带动，不被所见牵引，不被所见蒙蔽。
所见是什么呢？所见就是这个意识认知、体验认知、思虑认知。能见是什么呢？就是这个清醒认知，这个清醒了知，这个见的清澈。
这个认知是有层次的，越往意识表层走，越迷茫，越迷茫就越恐惧；越往见精深处走就越清醒，越清醒就越安全。
那什么是意识的认知呢？意识的认知就是只看到事物的现象，看到事物的表象，就确定自己见到的真实性，认为我见到的是真的，因确定真实而产生执着。
体验的认知呢，就是自己经历过的、经验过的、体验过的、有体感的，你只是看到，并没有经历，我是亲身经历过的，我还不比你清楚啰，还不真实啰，就是对体验的确认，把体验当真了而产生执着。
思虑认知呢，就是对这件事物通过反复地品味，反复地斟酌，反复地思量，深思熟虑而确定的，那是绝对的正确，那是完全有把握的正确，对自我绝对的肯定的执着。
这个是深层的东西，那是恐惧的源头，因恐惧而不断地寻觅，不断地攀缘，不断地确定，确定自我的存在，确定这东西的存在，确定这极其细腻的觉受体验的存在，确定这极其细腻的微细妄念的存在。因为有了存在，他才会有了存在的状态，这个状态就是对于存在的渴望，有了渴望就会有对所渴望的东西失去的恐惧，所以这个认知他的表现形式就是希望和恐惧。
所以修行就是要时时刻刻保持这清澈的见，要时时刻刻觉察，起心动念之间不是我，清醒的见的当下便脱落了我。
这样一来，灵魂感知的清澈，就不会被人格自我所埋葬，因为人格自我不是我；就不会被这颗心所绑架，因为这颗心不是我；就不会被意识思维所蒙蔽，因为意识思维不是我；就不会被感受体验所奴役，因为感受体验不是我；就不会被思虑动机所牵动，因为思虑动机不是我；就不会被心意相续凝固，因为心意相续不是我；就不会被心相相续束缚，因为心相相续不是我。
好了，我安住在清澈的见的当下，那是一种生命可以感知到的爱，那是一种灵魂可以体验到的纯洁，这里暂且可以把他当作我，这里有纯澈、纯洁、纯爱、纯美、柔和的生命之光。
老师：嗯嗯，很棒，方向正确，体验真实。