有刚开始听老师教法的师兄问我：老师讲佛法为什么还讲耶稣呢？老师修的是佛法还是耶稣教法呢？我学法时间也不长，只能笼统地告诉师兄：老师把释迦牟尼佛的智慧和耶稣的宽恕大爱整合起来，这是一条解脱生死的高速路，可以一世解脱生死的。我不能详细地说为什么，只能让她多听，这些问题老师在法里都讲过。
于是在读法听法的过程中，我会把一些经常问的问题，有关的片段、节选等摘录保存下来备用，以防人格的我的思维感悟错了，把师兄带沟里。
这一段是刚开始听法的一位师兄，问的上面的问题，当时我只笼统地做了以上回答，现在读法读到与这个问题的有关片段，摘录下来，需要的师兄可以保存一下。
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老师圣言：
“佛教以智慧立根本。
佛教的智慧很究竟。
般若智慧，是佛法的基础与核心。
但是，在佛教体系中，失落了灵性这个环节。
我不知道，数千年来的圣贤们，是有意地回避，还是无意地忽略？
佛法中，从来不谈灵性这个，生死之间的分界线。
可是，修行中若失去灵性生命，这个分水岭。
人类绝无可能解脱死亡，亿分之一的可能性都没有。
佛教的核心是智慧，智慧很究竟，这个毫无疑问。
佛教的基础是戒律，戒律很细致，这个也是事实。
可是，智慧可以唤醒觉性，戒律可以约束人心，却无法激活灵性，灵性唯有宽恕与爱，可以激活；如果灵性不被激活，那么，人心与觉性之间的阶段就是空白，这个空白，对于灵魂而言，就是永恒不可逾越的天堑。
但是，若失去佛教智慧的引导，
单纯的灵修法门，会不可避免地沉沦陷入境界中，
被生命的永恒存在，将灵性锁在觉知之中，无法究竟解脱。
按照佛教的衡定标准，我已经是觉者了。
只是不圆满而已，虽然不圆满，智慧性质与佛是统一的。
我有实证资格，去评论修行过程中的不足。
因为修行者的证量已经解脱了生死。”——《补缺》2023-01-20