“你的生命是有保障的，你的生命的话……这个我再跟你们重复一遍。一切宗教，他们都讲的是个人修行，就说是，你要学法呀，你要那个禅定啊，你要如何如何你才能进步啊。在我这儿不是的，从2025年1月份之后就不是了。在这2025年1月份之前的话，是有你们修行的这个力量在里面的，从明年开始之后，就不是你们的修行了，是神对于灵魂直接的超度了。
因为当今天这个修行者内在的，这种纯生命的苏醒，开始进入到了人体细胞的基准信息记忆了之后，这个人体细胞所传递出来的，就是纯生命无尽的光和纯灵性永恒的安宁与极乐。祂可以透过你的意识，透过你的心灵认知，直接净化你的灵魂感知当中的自己。再有几个月，从2025年1月20号之后，就不是，就不太需要你们个人的，什么主观的修行了，而是完全依靠着神的净化和超度了。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“我在人世间今年已经49岁了，我从19岁开始修行，到今年30年，没有一天懈怠，为什么呢？因为我知道人的一生不应该是这样的，不应该是生老病死，不应该是在物质现象的这种名相世界里面浪费自己的一生。我们的生命应该有个更好的未来，更好的去处。
…………
虔诚心是一个人修行的最核心、最核心的东西。当你死亡的时候，你的头脑意识首先丧失这个理解和分别能力的。你的心灵的这种自我认知，他会陷入混沌的、灼热的，一会又是寒冷的、孤单的、黑暗的这种认知境界。认知之下的思量心会陷入极度恐慌和迷茫的状态。
在你极度恐慌迷茫状态的时候，你的身体器官一个一个衰老、衰竭，死亡的时候，你的思量心没有办法再跟你的肉体器官、肉体感受发生关联的时候，思量心就好像是一个抛入了漩涡当中的婴儿一样无助，非常孤单，非常孱弱，非常地渺小，非常地恐惧。那时候就是你的思量心在中阴身的状态。思量心如果这时候抓不住任何一个可以让自己安全的依据的时候，思量心就会四处躲藏，这个躲藏的过程就是你投胎的过程。
但是如果说你的内在虔诚心已经升起来了，对于你上师的虔诚心升起来了，这个时候你不需要思量任何法义的，因为那个时候你已经没有意识了，任何法义对于此刻的你是完全不搭调的。因为你根本想不起来，你也不知道法义是什么东西，这时候全凭你内心的虔诚。
就像你现在内心的虔诚已经升起了30%，而且已经形成了境界了，现在那个种子已经生根发芽了。现在此时此刻你死掉了之后，你内心里面会不由你自己地升起那一念对于上师的依赖、信仰和虔诚。
这个虔诚的一念就是，无论你在任何环境下，无论你是任何状态下，无论你是任何的感受体验，这一念虔诚，他就会在你的迷茫的心识当中呈现出来了光明。这一念虔诚就是你上师的智慧身、光明身、天堂身，打开你的思量心的迷茫黑暗的境界，去引导你思量心当中的那个见性，进入到我的世界里面去。所以虔诚心就是你通往解脱的唯一的道路。
虔诚心是不需要思维的。换句话说，放到这个世界上，就是无论别人怎么去评价你的上师，无论别人怎么去诋毁你的上师，无论别人怎么去否定你的上师，你内在对于他们的语言完全是不屑一顾的。就是我没有任何跟你们讨论的意图，我也不会对你们讨论作出的对于上师的这个评价有任何辨别的兴趣。那是你自己的业身业障形成的障碍，和我没有关系的。在我内心里面，我对于真理、对于我上师的这种虔诚是无需要外界条件来增长，或者说是不需要外界任何人的夸奖和承认来增长我对于我上师的虔诚的。我上师的虔诚连带着我的心灵，连带着我的生命，连带着我的认知，连带着我的体验。
当这个虔诚成为你心灵认知的主体了之后，这个虔诚心连带着的，就是你上师在微观世界里面，展现出来那纯粹的爱与包容，你就会透过这一念虔诚，在中阴身的状态进入到我的世界去，我就可以把你从生死轮回当中解脱出来。
所以说今天看到你有这种虔诚心，我内心还是很开心的。所以说像你这样的人还是需要经常收拾的，经常捶打捶打，把你身上的这些傲慢啊，这些情绪啊，这些洋洋得意的这种情绪打击掉了，你内心的虔诚心才能出来。
像是你们过去表现出来那种感情上的欢喜啊，激动啊，幸福啊，欢乐啊，那个跟虔诚心八竿子打不着，没有任何关系，没有半点关系。当你感受到幸福的时候，你相信我，你体验到的很快就会有痛苦；当你感受到有欢喜的时候，很快就会有沮丧；当你感情上完全充满了信任的时候，很快就会有巨大的怀疑。
因为感情是建立在心灵的体验之上，而虔诚是体验深处的认知，你知道吗？就是体验深处的认知，那个地方产生出来的虔诚心他是不会变易的。
什么叫认知呢？你看这个地方是一个豆腐干，长沙的什么火宫殿的豆腐干。你的眼睛看到了，你的意识分别到了它有物质存在，你内心认知到它是个豆腐干的时候，并且这种认知调取你认知当中对于这个豆腐干的体验，你的认知才会形成名相传递给你的意识，形成‘豆腐干’的概念的。
这个是一个生产于长沙火宫殿的豆腐干，这个是概念，知道吧。概念的缘起一定连带着你的体验上面，我吃过豆腐干，我的认知才能知道这是豆腐干。如果你要是没有吃过这个豆腐干，对豆腐干没有体验的储存的话，你的认知看到这个豆腐干的时候，你的认知传递到你大脑当中的信息是什么呢？未知。我认知到了一个未知的东西，对吧？
认知，他的对于形成一切境界的基础是人的体验。而人的感情啊，是一定建立在这个体验和认知之上的相续的境界。哎呀，我看到了这个上师的法相很欢喜呀，上师是佛啊，上师是真理啊，很欢喜。
同时，一旦构成上师这个形象的标准发生了偏差，有人说‘你上师是魔鬼，因为你上师没有传承’，说‘你上师是个骗子’之后，你的情感受到伤害的时候，他一定会自我维护，维护的是什么呢？维护的是你认知对于体验的确定。你的认知确定你对上师的体验是真实的，但是构成你上师的这个因缘条件发生变化了之后，你的体验受到挑战了之后，你的认知本能会怀疑，这不叫‘虔诚’。
虔诚是当你的内心认知，认知到的你上师就是真理、就是佛的时候，这种认知，切切实实地改变了你对于上师的体验，从一具身体变成了那个绝对不变的光明了之后，那么无论你上师外在的名相如何变化，你内心对于光明的认知，它不会变化，这个叫‘虔诚’。
知道吗，虔诚是脱离，虔诚是超越了感受、感情甚至于体验的，虔诚是体验深处的，对于上师光明性质、智慧性质、温暖性质、那无私大爱性质的决定无疑的确定。他不需要解释的。就像你见到你妈，不需要解释‘那是我妈’，是一个概念。
她今天穿着旗袍那是你妈，穿个西装也是你妈；她现在化妆的是你妈，她不化妆也是你妈；她换了发型，换了衣着，她依旧是你妈。你不需要去分别：‘啊，她换了这个衣服了之后，她会不会是我妈了呀？她今天理了个发，这个人是不是我妈了呀？’你不会的，因为你内心对你妈的认知，已经在你的体验当中，塑造成为了对她血脉相连的依恋。
你的内心认知，对你上师在你的体验当中，塑造成了那种绝对的安宁、纯净的光明和永恒的接纳与爱的时候，这种叫‘虔诚’。这种虔诚就不会被你的意识情感的波动而改变了。这个虔诚心就会在你身体死亡的时候，意识死亡的时候，自我思虑，心识思虑开始陷入迷茫的时候，起到引导你的心识思虑，镇定你的心识思虑，安抚你的心识思虑，包容你的心识思虑，进入到光明宇宙，进入到天堂的保证。
所以说这个虔诚心啊，是一个人修行过程当中最核心最要命的环节。没有虔诚心，你学教法毫无意义的。那你学我讲的这些法义和学那些任何人的经典，你都是在学知识嘛，对吧？所以今天看到你这个内在的这种虔诚心的增长，哎呀，我终于觉得，你的生命在这一刻开始有保障了。
有一句话我得提前说在前面啊，我跟你们讲的这个虔诚心啊，如果跟你们讲虔诚心的这个人不是一个解脱死亡的人，不是一个证入佛地的八地菩萨以上的佛，那么今天讲的这个话就是属于邪教，明白吗？就是属于给人洗脑了：你要信我，我是佛，你要供养给我你的心口意，把你的家财供养我。那就是魔鬼，那就是‘邪’，邪教。
但是因为今天的话，我以我的身家性命和我的法身慧命向你们起誓：我是一个如假包换的证入到了无生觉性的八地菩萨。在三界六道之内，我已经拥有了不生不灭的永恒光明的天堂身和能量宇宙的帝王身，我有能力超度你们的心识思虑、你们的灵魂进入到我的宇宙，进入到我的天堂里面去。
同时我再给你们保证第二件事情：我这一辈子不会向你们要钱的，我也不会向你们开口要任何的供养。明白吧？我们之间就是一个仅存在于灵魂领域里面的救赎和修行的过程。你们是我所救赎的灵魂，我是你们的，将真理和光明带给你们的导师，仅此而已。我不会要求在人世间你们为我做任何事情，我也不会要求你们为我付出任何物质上的这种供养，这个绝对不可能的事情。就是因为我要保证这种真理的纯洁性。
所以说，你对我的虔诚心不会被我的欲望所玷污，这一点你信任我。我只希望你增长对我的虔诚心，而我绝对不会假借这个虔诚心向你索取任何人世间的名利物质，这一点我向你们保证，好吧。”——摘录爱的温暖《死亡》2023-07-12
“我现在只是个大菩萨而已，我距离那个地方，还有太遥远的距离。我大概距离九地还有6年，2029年吧，2029年我讲的法呀……，像今天我讲的法，比起过去所有的法的加持力都要强大大概，50倍以上吧。100倍不敢说，50倍以上。今天讲的这堂法，是可以‘起死回生’的法。但是今天讲的这堂法的话，只是对人类的灵魂，祂只是有唤醒的作用，有指引的作用，但还没有直接超度的作用。
2029年的时候，我再讲同样的法，我就会把天堂的光明和法界的智慧，通过人间的语言，带到人世间来。听法的人就直接可以通过语言所携带的光明直接唤醒灵魂，净化业障，起死回生。听法的人，就会有无数无量的不可思议的神迹在人世间展现出来。六年之后我讲的法，如果在荒郊野岭里面播放讲法录音的话，将会超度无限无量的孤魂野鬼，这个就是九地尊神的力量。
九地尊神是以智慧展现光明在人世间行走的。八地圣贤仅仅是以智慧去引导众生，而九地圣贤祂是以光明来超度众生了。而十地大菩萨，祂就不干这事了，十地大菩萨不普度众生的，祂只讲究竟法义，祂普度的是神灵，祂不普度众生，众生已经跟祂没关系了，太遥远了。十地菩萨，祂拯救的生命，祂接引的生命是那些已经有所成就的修行者，回归到法界的圣贤位置当中去。
只有九地以下才对于人间的生命有兴趣，才会认为人间的生命值得拯救。而十地的话，祂认为人间不存在的，祂认为人间不存在，存在的只是众生心识妄想，祂只是去解决心识妄想的原因，祂将究竟法义留给人间，但是祂绝对不会触动人间因果的。只有九地和八地，尚未圆满的神灵，才会对缘起因果的业障现象构成的人类有怜悯心。
‘怜悯心’跟‘慈悲’是两个概念啊。慈悲的话因为祂是完全彻底究竟的接纳，才会有圆满无漏无碍的智慧。因为祂完全接纳了幻觉，所以祂不再被幻觉束缚了之后，才会呈现出来，解开幻觉的微妙圆满的智慧。所以十地菩萨只讲法，不救人，度人的就是九地和八地。”——摘录爱的温暖《生死》2023-06-29