原本我是灵，我本归属圣灵！
纯净轻盈的灵，喜乐安宁的灵，欢畅光明的灵，怎么变成了现在这等模样？是谁，把我弄得如此这般面目全非？
“‘能见’的性质，被‘所见’的分别所制约，你‘所见’是什么境界，他就制约了你‘能见’的本性，那个见精呈现出来灵魂感知力的状态。那么，你是什么样的生命，是你说了算，不是他们说了算。但是他们维护着，你看不到的那种生命运行的规则，制约着你的起心动念，你起心动念在什么位置，那么未来你就必定会去那个位置，你想上想下，那个都……他们是你看不到的那个力量。”（爱的温暖《迷失》2024-07-10）
这就说明灵的堕落，是从见精能见的性质，被所见的分别所制约开始，灵就开始沉沦了，就开始堕落了。
灵和见精是同一个。如同一个硬币的两面，里面是灵，外面这一面是见精，而见精能见的本性，被所见内涵所制约，灵就沉淀为灵魂感知。灵魂感知与肉体结合，就沉淀成为了心灵认知，认知被六根牵引，就沉淀成为了自我认知。
而自我认知一定是通过体验与意识概念的结合，而形成了具体名相的境界，而境界一旦形成对认知的牵动，就变成了我执识——自我。灵就堕落成了这个自我了！
揭开自我的面纱，看看自我的内幕：
当灵魂感知与肉体结合的时候，见精的能见攀缘六根形成所见，就在分别的这一瞬间、这一刹那，就错离了，就把六根上的感受当成自己了。
为了满足眼、耳、鼻、舌、身、意六根上的感受愿望，呈现出色、声、香、味、触、法六种内心觉受体验境界，就这样错误的将他们的生命特质，当作了自己的生命样貌，而体现出来了，见到、听到、闻到、尝到、感触到、意识到这六种认知，这六种生命的表现。
就这样，他们不知不觉地替代了我，我就完全被他们所迷惑了，我就坚定地相信他们的喜怒哀乐，他们的见闻觉知，他们的习气感受，就是真实的自己。他们的所想，就是自己的所想，他们的情感体验、意识分别就是自我的真实。
我原本是六识的根本——心灵认知的见精，却被六根迷惑，形成六识分别，因分别取舍，而迷惑我执思量，在心灵上演了色、声、香、味、触、法六种凡尘境界。
六根、六尘、六识相续交织，形成了我所看到、听到、尝到、想到、认识到、理解到、感受到、接触到的现实世界；六根、六尘、六识相互交融，形成了我们内心体验世界的层层细腻感受，以及认知世界的层层细腻妄想念头。
这些细腻习气，这些微细念头，储存在灵魂感知内，他会形成一个思量心，就是我执识。前六识能见、能闻、能嗅、能尝、能觉、能知，他不作主，处处作主的是我执识。我们就误认为能见闻觉知的六识，处处作主的我执识，再加上自己的色身，就是所谓的“我”。
我们所认为的这个自我，是被六根、六尘、六识相续交织形成的业障所活着，根尘境界牵引认知，蒙蔽见性。而眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、我执识，都是源于见精。
就这一念分别，就这一念执取，把能见的性质，被所见的分别制约在三界六道这个梦境世界之中，无始劫漫漫相续，轮回不休。
了知了自我的内幕，我们就能破解自我，怎么破呢？首先要破解的是自我认知，我不相信他了，他的认知，他的固执，他的执着，根本上就是一个谎言，他所看到的，他所认知到的，他所体验到的，他所经验到的，根本上就是一个幻相。是无明遮蔽了我们的视线，自我认知才会确定这个幻相的真实，自我认知对细腻体验的分别执取，才会推动意识分别、分析外界的名相。所以这个自我认知，一定是通过体验与意识概念的结合，才会形成这个具体的名相境界，而将这种境界凝固了初始的认知，而形成的——自我认知，自我体验，自我感受，自我意识和自我境界。
所以破解自我认知，就是要对自我的意识、自我的感受、自我的体验和自我的认知，进行修正，进行校对，通过正知见，修正自我的观念，通过宽恕，修正自我认知，构成人格的感受、体验的记忆，自我感受体验不牵引认知了，自我认知就会变成认知本身了。认知当中，只有认知的清澈，那就失去了构成自我的，对自我体验经验的执迷，对名相概念的意识记忆，认知就从自我认知当中获得解脱。
认知当中只有认知的清澈了，认知清澈了，灵魂感知的思虑习气，思虑动机就看得清楚了，这个动机表达的就是渴望，渴望一定源自于恐惧，因为灵沉沦了，堕落了，就迷失了原本的爱，因迷失爱而有恐惧，因分别而有了对生命的渴望，因对生命的渴望而体现出来了身体，因这个身体，而有了对自我的维护，因维护而维护了生死，所以渴望的源头就是恐惧，而这个自我就是恐惧的产物。
如果被这个自我认知、认知自我蒙蔽，就永远无法看清灵魂思量里面的恐惧，恐惧表现的就是渴望，渴望就会牵动认知，凝固认知，而形成自我认知，这样无始无终沉沦在习气妄想的深渊中，生生死死，绝望轮回。所以破解了这个自我认知，而呈现出来了认知的清醒。才能看清灵魂思量的恐惧，能看清他，就能真实的宽恕他，这些思虑习气无一不是在心灵认知基础之上形成的，对于我这一生，自我认知的记忆——细腻的体验感受记忆，细腻的欲望觉受记忆。我看清了他，我就宽恕他，原谅他，释怀他，离舍他，最终就淡化了他，习气淡化了，灵魂感知的清澈就浮现了，灵魂感知清澈了，就会呈现出见精的空间。
若心灵见精见一切，不染一切，离见遍见，那就是灵从见精能见的性质，不受所见的分别的制约之中，苏醒了轻盈灵耀的智慧。
原来是所见的分别，覆盖了“灵”极尽微妙幸福狂喜极乐觉受；原来是所见分别，蒙蔽了“灵”未曾变异的纯净纯美体验。
老师：祝福你。