“什么是爱？天堂就是爱。有很多人都在讲，天堂是爱，爱就是圣主，爱就是天堂。那么什么是爱，我想给你们说一下。
我举两个例子啊，你们听一听。人间所说的爱啊，他一定是有对境的，就说是‘我爱你’‘你爱我’‘我爱这个东西’‘我不爱那个东西’，他一定是有对境的。有对境就意味着有分别，有分别就意味着有相对，有相对就意味着，有我爱的东西和爱东西的我，这个叫‘二元对论’。
这种爱呢，他的缘起是因为分别，他的结局，就是分别的相续，那么就是轮回。人间所说的爱，他是生与死之间的一种状态，他是生死之间的一种状态，他跟解脱没有半点关系的。
而天堂的爱呢……你们看，那个一束光啊，一束光从空中照下来，它照在墙面上面，墙面上面有了光斑、光影。就像那个手电筒打开了之后，你在深夜当中照在那个墙面上，它会有光圈。那个光圈，光照到这个手上，照到墙上形成一个光斑、光圈，这种光的形态，就是人类所认为的爱，它一定是有形态的，一定是有感受的，一定是有内涵的，一定是有体验的，对吧。同时，一定有一个体验到爱的你，看到光、看到爱的形态的你，以及感受爱的这种体验和觉受的你。
也就是说，当这个光啊，照到墙上的时候，这个墙上形成了这种光的形态和光的颜色、光的明暗，这个就是人类，包括三界六道当中，众生所认为的爱，一定是有形态的，一定是有对比的，有爱和不爱的对比，有爱的强烈和爱的淡漠的对比。
但是天堂啊，是那束光。天堂是那束光里面携带的那个明亮的性质，天堂是射在墙上的那束光，里面那种纯净的、无挂的，不会被任何光的形态所改变的，那种明晰纯净而又无限的性质。这是第一个例子。
天堂的性质，不会随着光线的那个图案的变化而有任何变化的。不论投在墙上的这束光，他显现出来的光斑是圆形的、方形的、菱形的，还是被木栅栏阻隔了之后变成了一道一道的，不论光的形态如何变化，光里面的那个纯净无挂，清澈而自由的明性，那个在黑暗当中撕裂黑暗，却不会被黑暗所蒙蔽的明晰的性质，那个是天堂。这是第一个例子。
第二个例子，就说是女人啊，所有的女人都会生孩子。那么当你生下来孩子，把他抱在怀中喂奶的时候，你那孩子已经一周了，甚至满月了，长得白白胖胖的，粉嫩得跟那个藕一样，手关节、肘关节的那个肉一嘟噜一嘟噜的，然后脸圆圆的，眼睛大大的，看着你。你抱着他，给他喂奶的时候……你们好好体验一下这种感受，在那一刻，你的内心，你整个的生命的全部的境界，他一定是充满了爱和温暖的。你是心甘情愿为你怀中的孩子去丧命的，就是你是心甘情愿去为他死的，你是心甘情愿为他付出你生命的所有，不能让他受到半点伤害的，因为他，是你生命的全部。你对他的爱，超过了对于你自己身心自我的爱。我相信任何一个合格的母亲，抱着自己的孩子的时候，都会有这种感受的。你们好好体验一下这种感受啊。
好，现在，把你怀里面的孩子的这个名相去掉，你怀里面并没有抱一个孩子；同时把你的意识去掉，并没有一个抱着孩子的你。把你内心的感受和体验去掉，把你体验自己孩子的这种爱的这种具体的名相的分别去掉，留下来的只有那种深深的、无限的、无阻碍的，那种安宁、纯净和无私的、纯然的接纳，那个是天堂。
天堂当中啊，祂是没有个体生命的，但是天堂那种无限的爱，和母爱有着类似的这种性质。或者说，母爱当中那种无私的、纯净的、彻底无分别的接纳，那个性质就是天堂。
所以说，我说，在你体验到抱着孩子的母亲那种状态当中，把母亲的自我名相去掉，把孩子的这个身体、这个形态去掉，把你心目当中执着于孩子的这个固有的认知去掉，剩下来的就是你抱着孩子的时候，那种温暖，那种安宁，那种无限的接纳，和愿意去为他付出一切让他幸福的这种，非常微妙、非常深邃的愿力，把他提出来，那就是天堂。这是第二种。
第三个呢，就是我们都谈过恋爱，尤其是像我这种差生，还属于早恋。当时我谈恋爱的时候，我记得当年是16岁吧，属于早恋了。因为16岁的时候，你们都在上高中的时候，我那时候已经当兵了嘛。
我记得，我那个时候谈了一个女朋友。当然那个时候我们很纯洁了，我们很纯洁了，就说是根本就不会往性行为上去考虑。我们这个年代的人，就是七八十年代的人，还是很保守的，最多就是嘴上过过瘾，说一说‘我喜欢你呀’，大胆一点的话，就拉个手，就仅此而已，到此为止了。你再敢往下发展的话，无论是别人还是你自己，都会给你自己定义上‘像流氓的’。就是男女授受不亲的这种观念，在我们那个年代的人是根深蒂固的，那个就跟天条一样。那一年是我探亲回来的时候发生的事。
后来呢，那天晚上我就送我那个初恋的小女友回家。然后，送的路上，一路上就欢歌笑语的，然后人内心就会觉得很幸福，很兴奋。把她送回家了之后呢，看到她上楼，然后我一个人往回走啊，内心里面非常甜蜜的，喜悦的，充满了荷尔蒙分泌而导致的身心的那种亢奋的状态，那种青春、羞涩，却非常纯净的，内在的喜悦状态。
如果这个时候，把那种状态里面的，我的这个小女朋友这个对相去掉，把当时我去感受我小女朋友的这个自我的意识去掉，内在的那种充满了青春气息荷尔蒙的，那种神采飞扬的喜悦、亢奋、极乐、轻盈，和永无止境的这种青春洋溢的澎湃，把他提取出来，那就是天堂。
天堂是‘全新’的，你知道吗？祂无论过了多少亿劫，祂就像是一个小男生谈恋爱的时候，身心内在绽放出来荷尔蒙的那种青春洋溢的轻盈，祂是极度喜悦、极度愉悦的一种欢畅的状态。祂有点类似于成年人，在做爱的时候那种性高潮了之后，心理上带来的那种亢奋、愉悦和最大化的满足的状态。但是那种满足却是源源不绝的，永恒不会间断的。
所以今天我在给你们讲天堂啊，我在给你们讲这三种性质。第一个，天堂的本质啊，祂不会随着任何外界的表现而改变。反过来讲，天堂当中没有个体生命的，任何生命的形态都是天堂的爱。就是照在墙上的那束光，体现在不同境界当中，那个光芒的形态变化，那个光芒的形态变化就是天堂的众生。祂是爱的不同表达，祂是爱的表达的不同的形态而已。
然后，第二个呢，就是母亲抱着孩子的，那种全身心的宁静，全身心的安宁，全身心的付出，和心甘情愿为他付出一切，毫无怨言的那种接纳，这个是爱。但是天堂里面的这个爱，既没有婴儿的形态，也没有母亲的主观意志，只留下来那种全身心的，心甘情愿的付出和接纳，那个是爱——那是一种完全熄灭了恐惧的大自在、大安宁。
什么是爱？熄灭恐惧就是爱。爱是不可以用语言表述的状态，知道吗？反过来讲，任何语言一定来自于心识的分别。心识有表达的意图，意识才会作出反应，调取记忆，形成语言，表达你的观念和概念，对吧。他的缘起一定是来源于心识的意图。这个意图，就是在人的主观动机背后，也就是人的灵魂。
而灵魂呢，灵魂的构成是人的心识思量当中，储存的极其细腻的细念和习气相续而成的，所说的这种……怎么说呢，就是人的想阴吧。灵魂是想阴的具体表现。
而思量心的这种细腻的习气和细念，非常微细的念头，随着前缘，导致了今生的业力的这种对境。你的心念的分别，心识的分别和业力的对境一结合，就形成了对现在境界的取舍、凝固。这个被境界所凝固的思量心，就会体现出来灵魂的形态来。
也就是说，任何的灵魂啊，我们想要说话呀，我们想要表达呀，我们想要感受啊，全部是来自于灵魂的记忆。灵魂对于自己所处境界的记忆和对于自己所处境界的这种分别，形成了我们心识的企图。
我举个例子啊。咱们在外面走路，在戈壁滩上去旅游，咱们去敦煌了，咱们去看敦煌壁画，他要经过一个戈壁滩。咱们都是走路去，或者骑骆驼去，咱们身上没有带水，走了两个小时，那个天气很燥热，40多度，人的身体很渴了。这个时候你的潜在意识啊，你的主观意识还没有形成分别的时候，你的生理机能就已经告诉了你的这个内在的思量心：你的身体缺水了。
你的思量心呢，调取了对于身体过去饥渴的时候的记忆，结合你目前身体的状态，然后作出了你要喝水的这个判断。然后你的思量心呢，就会呈现出来想要喝水的企图。这个企图，一定是因为生理原因引起的，而不是你的主观意愿想起来的。
你们相信我，你想喝水的时候，一定不是我自己主动地说，‘哎呀，到了几点几分了，我必须要喝水’，你不会这样子的，一定是你口渴了，然后你才想起来喝水，对吧，是不是？那么，在你的意识，还没有理解到‘你的身体口渴了，需要喝水’的这个状态之前，是谁告诉你的意识，‘你的身体缺水了，需要你去找水喝’呢？
这中间一定有一个时间差呀。你的意识是执行的人，执行去找水喝的人，是谁给你的意识，下达的‘你的身体渴了，需要找水喝’的意图呢？这个就是人的灵魂，知道吗？
当我们的内在的思量心啊，调取了储存在思量心当中，对身体曾经缺水引起状态的记忆，并且将这种过去的记忆与目前身体的状态形成对比，作出了‘目前身体需要喝水的状态’这么个决断的时候，就形成了我们‘想要去找水喝’的企图。这个企图推动我们的心灵认知，形成了‘我的身体饥渴，需要喝水’，然后这个认知再告诉我们的意识，‘需要喝‘水’这个名相’，知道吗？
认知只是知道身体缺水，但是认知并不知道，具体你要喝哪一种水。只有认知告诉意识‘我要喝水了’，意识才会想起来，‘哎哟，我这会儿没有带水，前方可能有一个泉水，或者前方有一个小卖部，我可以到里面去买矿泉水’。意识就开始分别具体的名相，去寻找可以让身体解渴的物件了。那个就不一定是水了，也可能是西瓜，也可能是椰奶，对吧，也可能是矿泉水，也可能是可乐。
意识就会为心灵的认知，做出来很多很多具体的规划与判断。心灵的认知只是知道‘自己身体饥渴了，需要水分’，而意识就会做出来‘我是要喝可乐呢，还是要喝矿泉水呢，还是要喝果汁’的决定，明白了吗？
所以说，我们的意识啊，现在这个自我意识，只是为我们心灵认知服务的工具而已。而我们的这个心灵认知啊，知道‘我要喝水’的这个认知，他不是自己发生的，而是由我们自己内心的动机，‘我想喝水’，然后心里头那个认知，捕捉到了‘我想喝水’的这个企图，然后认知告诉意识，意识去完成。
那么，在我们‘想要喝水’的这个动机背后的企图呢，动机背后的那个企图，那个就是我们的灵魂。他是由极其细腻的习气和极其细腻的念头川流而成，形成的一个与目前的这具身体和你身体当中形成的这个世界境界，结合在一起的，你想象出来的，存在于想象境界当中的，一个你的个体形态。人的灵魂是带有你今生的，对自我认知的形态的。
因为你目前看到的这个世界，你目前看到的这个空间，他就是你想象出来的，他并不真实存在的。所以说，既然你的内在，内心里面，你的身心聚合，想象出来了你外界看到的这个空间和世界，就一定有一个空间世界里面存在的你吧？那个你，就是你灵魂的形象。就是我现在看到的你，就是你灵魂的形象。
但是实际上，这个灵魂一旦脱离身体了之后，这个形象啊，过一段时间他就会消散掉的。他就会变成其他的思量心当中所记忆的，其他的境界当中的形象和其他不同境界呈现出来的世界，那个就是六道。
而天堂呢，天堂是，渗透在人的这个思量心当中，不会被思量心的境界和思量心呈现的灵魂，所改变的那个明澈。我用一个最简单的、最直观的语言去讲：天堂就是修行者身心当中啊，与身心同体，与身心意识同在，却不被身心意识所干扰的，所左右的，所触及的，所沾染的清澈。天堂是一种清澈。”——摘录爱的温暖《爱》2023-09-20
老师：祝福你。