“因为有这种纯光、纯灵性的完整性，这个完整性，就倒映出来了觉性的智慧形态来。觉性原本是没有形态的，但是祂因为有灵性的倒影，所以说在灵性倒影的这个基础之上，我人格的这个心识自我呀，在往内看的时候，可以看到觉性倒映在灵性生命当中的那一层影像。
…………
……我的主体是纯光的灵性嘛，正在粉碎着我的这个人格的自我认知与体验的过程当中嘛。灵性还跟人格的这个残存的习气和记忆，还有一个此消彼长的过程嘛。
当灵性最强盛的时候，人性这面不起主导作用的时候，那么在灵性的背后就呈现出来了，由终极意识所倒映的，那个法界觉性倒映在灵性光明当中的形态——就是两个光圈，就是由两个光圈构成的一个纯智慧体。而那个光圈的里面，那就是一个针尖大小的那么一个范围之内，里面蕴含着无穷无尽、无量无际、深邃广袤的宇宙天体。可不是你们人类认为的这一层物质的‘宇宙天体’。
…………
……人格不再是我了，灵性纯光变成了我。而随着灵性纯光的浮现，纯光灵性当中，解脱人性自我的残存的记忆越多，灵性对于大智慧的法界的那种纯度、那种智慧，就越接近。越接近……因为灵性对于觉性来说，是属于变易生死，是属于刹那间的，这种刹那相续的习气的聚合。就是在觉性那个大智慧当中，在大智慧的神佛来看，灵性是属于不干净的。就像是你身上有气息、有气味一样，他不干净。
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……生命是由气息，是由习气构成的。灵性是习气的具体表现，纯光是无明的展现。而这种爱，这种无限的、纯洁的、无差别的，究竟、纯洁、遍满、原始、完整的这种无限的爱，在觉性当中，那个是属于愚蠢、愚痴，就好像是一个孩子，在撒尿和泥一样的——愚痴。
我说到这东西的时候，我是很不舒服的。但是你又必须得讲，你知道吗？因为我毕竟是个修行的人，我追寻的是最终的那个‘祂’的平等。虽然说是在我的人格这面，我真正眷恋的，还是灵性的天堂，还是灵性的光明，是灵性那无差别的、平等的，对于众生的爱，对于众生的宽恕，对于自我的包容。就说我今生最眷恋的，就是沉浸在灵性那永恒无尽的爱与温暖当中的接纳——那是我人生当中最幸福的时刻。
但是现在，当灵性越来越强盛，人性越来越消退，那么觉性，祂就在灵性当中，浮现出来了智慧的倒影。在智慧的倒影和智慧本体之间，隔了一层东西。那层东西是什么东西呢？灵性生命对爱的维护，那个叫‘存在’。
什么叫‘存在’？存在不是说，你感觉到自己存在了，不是的。在灵性那个层面上面的所谓的‘存在’，是纯生命对于光明的确定感。就说是，因为确定了光明，生命才有了体现；因为对光明的确定，生命才有了自我存在。
我这么讲，不是给你们讲的。我现在讲的东西，不是给你们人类讲的文化。我讲的东西是未来给那些灵魂苏醒之后的人，从七地菩萨要晋升为佛的人讲的法。就说这个存在感，他是决定了，你是从生死当中究竟解脱的大智慧的神佛，还是你是三界内的轮回的众生。这个是一个分水岭，这个是分水岭。
智慧对光明的刹那间的分别，‘分别’将智慧，滞留为光明具体的表现，这个表现，称为‘灵性’。对于光明灵性的确定感，浮现出来了虚空，这个虚空，称为‘终极意识’——这个就是阿赖耶识，这个就是觉知。所以灵性呢，灵性——就是纯光纯爱、无限完整的灵性，祂实际上是阿赖耶识的具体表现，祂实际上，就是宇宙终极意识的具象的表达。
但是宇宙终极意识呢，又没有一个终极意识不变的本体，祂是依赖着灵性光明的完整、永恒、亘古和极乐的这种细腻的觉受，而浮现出来了终极意识的无所不在、无所不能、千变万化，于众生间，以众生的思维、自我心意，而呈现出来终极意识的神通、神迹、智慧与圆满。
终极意识是一切时间的起点，终极意识是一切空间的湮灭。终极意识是时间的过去、现在与未来。终极意识是十方三世一切微尘宇宙的起点与终点。但是终极意识，却是觉性庄严的一念滞留。滞留就是错觉，因为有错觉，才会有滞留。
今天，我就在这个地方。就今天，我是在灵性跟觉性交界的地方。我今天不是觉性，但是我现在可以用灵性勉强地去描述觉性。因为这层身体，那个觉性的……就说是由灵性倒映出来那个大智慧的，由两个光圈构成的，那尊佛的那种身体呀，已经在我的灵性背后，恒常地，随着灵性的光明的强盛，而浮现出来那个佛的具体的身形。而那个佛的具体的身形，里面蕴含着宇宙十方三世一切如来的所有的世界。
今天我再告诉你们一个秘密啊：宇宙当中所有的佛的世界，是相通的。并不说是我修成了一尊佛，我有我的世界，我和释迦牟尼佛的世界，我和阿弥陀佛的世界，是不同的世界，他们相互之间有相对，相互之间有距离。你们人类会这么理解的，但是在觉性那个地方不是。在觉性那个地方，一切佛的世界，是同一个世界。就是佛的世界是相通的，就好像是手电筒的光，跟太阳光，它是相通的一样……”
——选自爱的温暖《神启》2025-01-28
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以前读到《楞严经》中下面这些经文，讲到要么佛给十方如来灌顶，要么十方如来同放宝光来楞严会灌顶，心里觉得好神奇好向往，但也很迷惑，不知是怎么回事。看到老师这段讲法，似乎明白了，原来如此！
“尔时，世尊从其面门放种种光，其光晃耀如百千日，普佛世界六种震动，如是十方微尘国土一时开现；佛之威神令诸世界合成一界，其世界中所有一切诸大菩萨，皆住本国合掌承听。”——《楞严经》
“实时如来从胸卍字涌出宝光，其光晃昱有百千色，十方微尘普佛世界一时周遍，遍灌十方所有宝剎诸如来顶，旋至阿难及诸大众。”——《楞严经》
“尔时，世尊怜愍阿难及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生为出世因、作将来眼，以阎浮檀紫光金手摩阿难顶，实时十方普佛世界六种振动，微尘如来住世界者各有宝光从其顶出，其光同时于彼世界来祇陀林灌如来顶，是诸大众得未曾有。于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来异口同音告阿难言：‘善哉，阿难！汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速登安乐解脱寂静妙常，亦汝六根更非他物。’”——《楞严经》
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花絮：
今天灵魂和意识的我都兴奋激动了一天，一个人在河边草地上走着，心里却想蹦起来向世人大声欢呼：佛来了！佛降世了！
“真实的力量”，这几个字，这两天一直盘绕。
因为新年的三场法中，恩师剩下的人格这面的绝对真实深深地打动了人格的我，让我想着要写点什么，也如恩师为祂“亲妈”正名一样，要把我对灵性天堂曾经的质疑曝光，还祂清白伟大和神圣。
大概兴奋过度，现在只能来点花絮……
老师：祝福你。
老师：确实是，不是实证法界大智慧的大菩萨，绝无可能知道，法界中一切如来的世界，其实本体都是相融相通的，因为空性是没有阻隔的。