现在我已经慢慢地熟悉了，这种清澈的无限和纯净的慈悲是我自己的时候，紧接着就会在我身心当中啊，出现了一些莫名其妙的这种习气的波动，什么习气的波动呢？性欲，就是性欲的波动。平常我都记不起来这东西，我就真的记不起来所谓的性冲动、性快感是什么，是什么状态了。
就好像是一个人啊，从农村到了大都市，生活了几十年之后，你想不起来你曾经在农村吃过窝头的感觉。窝头你当然吃过，因为你小时候就在那儿长大的，你天天吃窝头，吃到四五岁，那个记忆、那个味道、那个气息，你是知道的，但是你已经几十年没有吃过了。
现在性欲对于我来说的话，他有没有？有，但是我很陌生，你知道吗？但是每隔一段时间，大概每隔六天，每隔四五天，他就会出现一次。而且，反映在外界，就是我上网的时候，经常会看到一些黄色的图片，色情的图片；路过的时候，路过哪个大街上，突然间看到一个衣着暴露的女子；或者在看书的时候，忽然间看到一段对性的赤裸的描写。
我就很莫名其妙，为什么这些东西平常不发生，在我平常正常的生活当中不发生，为什么我对于性欲都已经很淡漠，都已经基本上遗忘了，他会每隔几天就会反复一次呢？后来我仔细观察了一下，就是因为，当觉性的寂静与灵性的光明啊，成为我真正的自己了之后，那么我的人格的自我，就会受到巨大的威胁。
人格是怎么构成的？人格就是习气聚合了细念形成的心愿，心愿聚合了意识形成的自我，自我被习气所推动，意识调动了习气、感知，形成了感受，这就是人格。人格就是我们的分别心与感受，就是我们的认知与感受，这个就是我们的所谓的人格。
而能将人格聚合在一起的，最大的力量，就是性欲。因为性欲，他是调动了习气当中，习气对于生命形态的经验，这些经验呢，然后聚合我们的意识，对外界的名相形成了攀缘。
就比如说非洲人啊，非洲人他们喜欢的女人是肥胖的，在非洲有些部落，他们对于咱们中国的这些排骨美女、骨感美女，是完全无感的。你身高一米七几，大长腿，皮肤白皙，长得又国色天香，在他们来看，那是丑八怪；你长得像猪一样，他们就最热爱你了。这个就是习气的经验，推动了意识，对外界的名相形成了攀缘，进而形成了概念化的，对于性取向的特定的这种名相指称。
…………
如果说你的内在，那个性欲的习气，将你的心、心识的思虑和意识的概念，又结合起来的时候，就好像是光明碰着了沼泽地了，祂就很难再往前推进，你知道吗？那个沼泽地的那个湿气呀，会将光明本能地折射为光明的形态，那种形态就是我们认为的善良，我们认为的宽恕，我们认为的美好，我们认为的爱，我们认为的温暖，就全部变成了人类情感和体验当中神的特质。实际上，神是没有这些特质的。
宽恕，仅仅是通往神的一条道路；温暖，仅仅是神在三界之内表现出来的，人类所认知到的神的感受；光明，也仅仅是人类的身心系统，折射了神的生命的性质，而呈现出来，能够被心意众生所认知到的神的状态吧，实际上神是没有这一切的。
我今天想跟你们讲的法呀，不是教给人们怎么去修行，我今天是想告诉你们一件事情：这个宇宙啊，是真神的宇宙，这个宇宙是神的宇宙，不是人类的宇宙。
人类被自己的心意认知，将自己的灵魂锁在了认知所投射出来的，非常浮浅的生灭能量现象世界当中去了。就是我们人类活在现象与认知之间，或者说我们人类，被自己认知所投射出来的习气业力，将我们的灵魂锁在刹那生灭的轮回之间，我们活着跟死掉没什么区别的。
或者说，你不能在活着的时候，苏醒你生命原始的那个清澈寂静的无限，你就必定会被死亡的这种分别，带入到轮回的洪流当中去。死亡是一种分别，就像活着是种分别一样，死亡也是一种被你的心识所分别的境界。
如果心识在分别的过程当中，内在的清澈苏醒了，一切刹那细腻的分别，在清澈当下的光明当中，被稀释、被淡化、被消散了之后，死亡是不会发生的，就像是你活着，都从来没有发生过一样。生和死，只是在当下的清澈当中的，一瞬错觉而已。
我们的生命啊，我们的人格呀，我们的人格自我的塑造，根本上来源于习气，而习气的最大化体验，在于人的性欲，因为性欲是每个人生命当中最大的执着。这个执着不由你自己的，因为他体现出了荷尔蒙，他是不受你的意识掌控的。
当你到青春期的时候，你会本能地喜欢异性的；当你到壮年的时候，你本能地渴望跟异性交配的；到你年老的时候，这个性欲、荷尔蒙衰退了，就意味着你的生命走向衰竭了，所以人这一生都是被性欲所掌控着的。
那么，修行的人怎么样，能够从性欲的境界当中解脱呢？第一件事情啊，将他合理化——将他合理化，不要怕他，你越怕他，越排斥他，他就越变成真实的东西。性欲的微观下呀，构成性欲的微观，是人的习气，习气是你的意识所不能分别的，习气是构成你的心灵认知的因素，你的心灵认知都没有办法反观习气的，更何况你去拒绝他呢？
你拒绝性欲，就好像是你拒绝日月更迭一样，不可能的事儿，你知道吗，绝无可能的事情。所以第一件事情：将他正常化。性欲就像你吃饭喝水一样，是你的生理本能，生理本能，你无需对他有任何负罪感。
第一件事情，这个是最至关重要的事情：将他正常化，把他正常化。重要的事情说三遍：将性欲正常化！将性欲正常化！将性欲正常化！将性欲合理化！将性欲合理化！将性欲合理化！
我今天看到网络上，有人留言说，“我今天看了黄片儿了，内心很痛苦”“我手淫了，内心很痛苦”。对于这样的人啊，我想告诉你的就是一句话，发自肺腑地：赶快去精神病院看病，赶快去看病，你属于精神病人，你知道吗？
你为什么今天喝的水，你为什么不去忏悔呢？你渴了之后喝水，那个也是属于生理需求啊，你喝了水为什么没有负罪感呢，为什么没有啊？你应该赶快去忏悔，我今天喝了几口水，我要命了；我今天多吃了一口饭，我因为吃了这口饭，我杀了多少虫子，你应该去忏悔这些事情啊！你为什么不去忏悔你呼吸，不去忏悔你喝水，不去忏悔你睡觉，不去忏悔你正常的生理的这些要求，偏偏要去忏悔你的性欲呢，为什么呢？！
无非就是源自于宗教的对你的恐吓而已，无非就是源自于人间的道德伦理而已。可是我告诉你们，在天界，在天道，那些不同……这个是佛经记载，这不是我说的啊，就释迦牟尼佛那个佛经记载，那些天道里面的不同的天宫啊，那里面的每一个天子都有无数个嫔妃，他为什么不忏悔呢？
他贵为天子，他贵为天上的王，他有七八百个、几万个老婆，他为什么不去忏悔去呢？就轮得着你一个小小的人类，为了你今天看了个黄片儿要忏悔，你……你赶快去看病去，啊，真的！这个每次碰到这样的人，我发自内心地跟你说一点：赶快去看心理医生，你不适合修行的。
我的教法当中，在人世间的这条路，就是直面死亡的；直面死亡的第一步，就是直面性欲；直面性欲的第一步，就是将他合理化、正常化，他只是你的一种生理的需求。他是构成你的心识认知的微观的习气经验，所决定了你的人格意识，对于外界性欲对象的确定。
连你的性欲对象——你喜欢男人，喜欢女人，喜欢猫，喜欢狗，喜欢肥胖的，喜欢瘦，喜欢那个高挑的，连这种性欲对象都是你的习气决定的，你怎么可能有对抗他的力量？按照正常的道理来说的话，男人应该喜欢女人啊，可是为什么有那么多的同性恋，你告诉我？他就是不喜欢女人，他就是喜欢男人，他还喜欢胖男人，这怎么解释？
就是因为构成性欲的极其微观的经验，形成的认知，调取了他的意识，在重复着他前世记忆的相续投射而已。他前世喜欢的那种男人，哪怕他今生转生成男人了，他的记忆当中，心识体验当中，依旧投射着他前世喜欢的那种样貌。他哪怕今生的身体是个男人，他依旧会喜欢他前世喜欢的那个男人，这个就叫宿缘，知道吗？
我的教法，就是要破开生死轮回的，这是我教法的目的。我的教法不是让你什么成佛作祖用的，那个都是那些江湖骗子们告诉你的。是凡告诉你修行是为了成佛，是为了什么成为一个王，100%的邪教，想都不要想。
修行是为了解脱，修行是为了从我们的身心意识当中，苏醒我们生命不生不灭的、究竟庄严的当下本来。本来面目不在天边，不在过去，也不在未来，本来面目就在当下。
那在众生身心，临在于众生身心当中，却没有过去未来发生过的，那个叫当下。过去未来从来没有发生过的，那个叫当下。当下并不是你的心意所攀缘的，当下的某一个瞬间，某一秒，某一种状态，不是的；某一秒，某一个瞬间，某一个状态，从来没有真实发生过的，那个叫当下，祂是不可说的，知道吗？那个叫觉悟了，那个叫成佛了。不是有一个金光大显的神在等着你成呢，那是成魔了。
…………
换个角度来说，你们认为吃饭是正常的吧，你们认为喝水是正常的吧？今天来了一个人，每天在你面前说，“哎呀，我昨天喝了两杯水，我该死”“我昨天多吃了一口饭，我真是猪狗不如”“我昨天多睡了一个钟头，就天打五雷轰啊”“我昨天竟然上了两次厕所，这简直是，我今生都不能解脱了”。
如果说你们碰到这样的人，你们会有什么样的感受呢？这个人是不是精神病？这个人是不是应该给他脸上打一巴掌，把他打醒？如果说实在是打不醒他，开门送走，左转不送，走好，咱们永远不再相见。就是这样的人，以后再让我看着，因为性欲这件事情，在我的这个道场里面忏悔，今天这个话我不会再说第二遍啊，一律拉黑，驱逐。
我这个地方，要求的是不准乱性——不要去嫖妓，不要去搞婚外情，不要去搞一夜情，不要去做那些任何有违于社会道德伦理的事情，这个是在我教法里面不容许的事情。但是对于性欲，一定要正常化、合理化，把他正常化、合理化，你才能走入到下一步。
下一步是什么呢？下一步就是，当性欲起来的时候啊，你不再惧怕他；不惧怕他，你就不会排斥他。我想上厕所，那我就去了呗，去完厕所了之后，我该干什么该干什么了。这个时候，当你的心不再遇到任何境界，而产生这种阻碍和凝聚的时候，你的心，就是处在一种单纯的、祥和的、清净的状态。
这种清净心呀，你再去学法的时候，你会发现清净心背后，有一个听法的你自己，那个你自己，脱离了意识，脱离了心识，脱离了思虑，但是那个却是无比地清醒和觉照的状态。祂在你的意识和心灵的思虑背后，那个听法的你自己。祂表现在你的人格内在，就是那种“了知”的状态，就说是我非常清醒地，非常明了地，知道自己在干什么，那个“明了”，那个就是你真实的自己，就是你的本心就体现出来了。
这是第二步，就是让你的心啊，处在一个，跟这具身体的七情六欲、生理功能、欲望和情感同步存在的，但是却不被欲望和性欲，不被你的观念和执着，所凝固成境界的，那种寂静内守的沉默状态。这第二步，就让你的心，处在一种清澈的沉默状态——不说话，没有思维，不分别，也没有情绪的沾染。
然后第三步呢，这个不被情感情绪所沾染的，不被意识心识所分别的，这种清澈的沉默之中啊，就会出现解脱。这种解脱，就像是人睡醒觉一样的感觉，那种感受是没有办法用语言说出来的，但是祂那种感受，却比人世间任何的感知更加地真实。因为一切感知都是由这发生的，而祂之内却没有任何东西发生过。
你们能想象吗？一切梦境都是由做梦那个人生起的吧，可是当做梦那个人醒来了之后，一切梦境都从来没有真实发生过，这个你们能理解吧？昨天晚上你做了一场很长很长的梦，梦里面的话，你穿越了撒哈拉沙漠，你上天入地，无所不能，等到早上你睡醒了之后，这个梦确实是你做的，但是在你醒着的时候，那些梦却了无痕迹，就是这种状态。
这是第三步，就是你最内在会有你的生命醒过来，而生命当中，却从来没有一个心与意识构成的你。生命那是完整的，祂是完整的光明，祂是完整的、永恒的、无限的、无边际的、无内外的，纯粹的生命。这种生命，我们人类把祂称之为天堂，因为一切生死轮回，都是这个生命的倒影，一切生死轮回的众生与世界，都是由这个生命当中，脱离了生命的记忆，而形成的对生命回忆，形成的生和死的三千大千世界的梦境。
——摘录爱的温暖《真神》2023-11-08
老师：祝福你。