依旧日复一日陪老妈完成每日一记的回忆宽恕功课。今天还是她继母大人的故事，一个关于一个后妈给小朋友准备的便当馒头，表皮是白面，里面包的全是麸皮。小朋友在集体吃饭时间，不好意思打开吃，怕一打开麸皮掉出来丢家里人，于是小朋友委曲求全，躲到好几百米以外的地方偷偷吃掉的故事。
说实话，妈妈不是一个小心眼子的人格，相反，前半生阅人不少，她算是数得上的内心柔和利他善良的好人。一边帮她记录打字，我内心一边默默感受和感慨。 我相信，能让妈妈记到古稀之年的年少故事，其中，应该包含了当时那个姑娘内心多少的委屈和为难——可惜，子母连心的我，在记录她的诉说的当下，我只能做到理解，但无法共情。
就像前些日子那天下午，在母亲即将出院前夕，面对医生和亲朋好友都让我“处理掉”的汤圆儿和麻团儿猫咪，准备母亲入住回归的凿凿有理，我内心对抉择抛弃还是如何才能不抛弃无辜小生命的纠结和为难时，为难到一遍一遍为难到落泪的情感，应该也没人能共情和理解吧？
在我的眼里，去看妈妈叙述的继母故事，就像冷眼旁观一个小说情节，确实会同情这个故事里的小朋友，但你说我有恨或者怨恨那个冰冷的继母么？ 没有。她不好，但我没感觉。那个小朋友，她可怜，但我没感觉。
想起一句话：你看到的，是你只能看到的，是你应该看到的（大意）——所谓业力，所谓因果，所谓因缘和合，在你我各自的故事世界里，是有颜色的，是有悲喜的，是有触摸的，是有温度的，可是，在祂的眼中呢？ 在我们汇聚一堂欣欣向往的空性角度呢？
“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智，亦无得。
以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”（《心经》）
好美！今晚看老师一段文字，临到一段老师居于佛境界视角一段实相描述的时候，当下跪倒了！ 其实我说跪倒是因为我实在没合适的词儿，随便拿一个来凑合吧，跪也好，匍匐or sacrifice（殉法）也罢，又有哪一个能真正表达灵魂当下的臣服呢？
老师总是谦虚，说什么祂多少年以后才能写出观世音菩萨《心经》或是《金刚经》那样的文字，我觉得不是。我自己体会的刚才看到的那一段老师在回归“佛”临在的当下的所看所言，跟上面那美不胜收的《心经》开篇，又有啥区别呢？！
其实，我们凡夫修行就是这样，就像我妈妈一样，你看，她在听老师的话，在每天这样踏踏实实去做宽恕的功课，去一点一点消融人格记忆。我今天也在塑造我的人格记忆，我的记忆中有愤怒，有不忿有逆反，但我干着一天的家务，听着一天的《引导文》，在老师声音背后的佛光引导中，不断平息，不断回归，不断内省。那么到了傍晚时分，我意识到，或者也许如果这也叫感知的话（我不太喜欢说感知，总觉得那东西挺高深，我也懒得研究那个定义的精细准确，不如少用免得用错误导人），我感知到白天我的情绪感受偏离自性平安的轨迹和深处动机等等，我知道我错了且错哪里了。平安自然而然消融偏离的恐惧，宽恕就在学法中自然而然地升起落下，记忆自然而然消融消散，生命在这个小小片段故事里，自然而然经历了死亡到重生的轮回……
所以呢？
所以这些天很多事情和经历串联在一起，我现在挺感慨的。就是修行，是自己和老师两个生命之间的事儿，与别人无关。反过来，别人的修行，是人家和老师之间的personal issues，与旁人无关。管好自己的事儿，少去给别人的修行添砖加瓦施以评价，把温暖和祝福留给别人，把犀利留给自己。 如果真的给，就只有接纳和祝福吧，“无所住而生其心”，接纳和允许一切的发生——送给人格最喜欢较真儿的自己。
内心，此刻依旧在战栗的余味里战栗，这叫真的臣服——顶礼，顶礼我伟大的老师！
老师：祝福你妈妈。