“过去我讲法的时候很啰嗦，对一个境界翻过来覆过去地讲，实际上并不是我想讲，而是我必须得讲。因为人类很愚蠢，人类很愚痴，如果你不将这些台阶一步一步地给他搞清楚，他们最终会将这种神圣的，众生原始本来的面目，扭曲成为境界的。
这种本来面目，‘祂’绝不是境界可以触及的，也不是你的心识认知可以确定的；‘祂’不是纯生命的光可以代表的，‘祂’也不是宇宙终极意识，所能够理解的；‘祂’甚至不是法界那种普照十方、圆满究竟的，那种妙觉庄严智慧，可以触及的。‘祂’是一种渗透在一切当中，就在当下、此刻，‘祂’接纳一切。一切在‘祂’心中，是平等的；‘祂’在一切分别心中，是平等的；在一切生灭现象当中，是平等的。在平等性中，生灭现象和众生的心意分别，从来没有发生过。‘祂’就是在一切之中的一切，‘祂’是在一切之中圆满了一切的，当下的辉煌。
就说我说的这些东西，已经不是‘祂’了。我说的这些东西，你们听起来，就好像是那个‘芥子纳须弥，须弥藏芥子’‘过去即未来，未来即过去’一样，好像是一种很高深的哲学思想是吧？不是的，这种东西是对‘祂’勉强地描述，但是任何描述，都已经不再是‘祂’了。
‘祂’不是状态，‘祂’也不是体验，‘祂’不被理解，你知道吗？所以说，‘祂’不被任何经验所表达。我只能说，‘祂’是气息，‘祂’是一种由慈悲传递过来的，那种浓郁的、深远的、无法逆转的、无法抗拒的，平等、清澈、平安，而对一切众生充满了善意、温暖、理解、宽恕的平安性。
或者说，一切众生解脱了自我，解脱了心灵认知和自我习气，在‘祂’之中呈现出来了，灵魂宇宙的生死轮回的整个过程当中的每一秒，都是‘祂’的爱，在伴随着众生的自我分别，都是‘祂’的平等、清澈，在伴随着众生刹那间的思虑心的相续。思虑心在‘祂’之中，是没有发生过的。思虑心相续、凝固的境界，遮蔽了‘祂’的平等、清净和爱，而形成了灵魂众生的感知力、灵魂众生的自我心识与自我心识认知到的世界。
‘祂’只是慈悲而已，而慈悲绝不是境界众生所能理解到的爱，所能理解到的善良，所能理解到的宽恕与温暖。慈悲的本质是无生，因为祂不被分别心所生，所以在分别心当中，是祂究竟空性的自由，这个叫无生——无生无灭，无来无去，究竟解脱，庄严自在。
我能用语言讲出来，你们听着很熟悉的，这个是描述佛的，这个是描述那种法界大菩萨的，描述那些佛的。但是我说的这种无生无灭，这种究竟平等、空性自在的庄严，这个距离悲能，还有不可思议的、永远无法达到的距离。但是悲能就在空性之中，悲能就在智慧当中，悲能就在慈悲当中，却承载了慈悲，却渗透了空性，却接纳了智慧，而呈现出平等无二的一合相。
法界诸佛与三界境界众生，是一合相；大菩萨的光明、圆觉十方、普照三世的智慧，与地狱里面那个恶鬼，痛苦哀嚎的那个心识，是一合相；人世间杀人掳掠、无恶不作的恶徒，和修行中的那些善良的、具有信仰的纯正的灵魂，在性质上，在境界上，在内涵上，在表现上，是一合相。这个‘一合相’，是悲能。
祂不仅无善也无恶，祂不仅无生也无灭。甚至于无生也无灭，在悲能的平等性当中，也是一种……就是可以把祂称为‘第二月’吧，就是‘觉明为咎’。就是智慧，法界庄严那个大菩萨和佛，那种智慧、那种慈悲、那种圆满、那种世界，在悲能当中，称为‘觉明为咎’。
就像是头上加了一个头一样。就像是当我眼睛，看到前方非常清楚的时候，然后我非要说给自己这个眼睛的‘看到’，加上一个‘我看到’，这就是那个‘看到’本身，他就不再变成了如实，而是变成了形容，这个叫‘觉明为咎’。就这个地方已经到头了，就是我今天讲的法，讲到这个地方已经到头了。就语言永远不可能触及那个地方。所以在任何的修行过程当中，都把‘祂’称为‘言语道断’嘛。
西方有一个圣者，把‘祂’称为，‘无路之国’。就是那个地方，是没有办法达到的，就是没有任何道路可以通往那个地方。但是‘祂’却在一切道路的、一切生灭的、一切众生身心灵刹那的，每一个分别当中，呈现出‘祂’平等无二的自由圆满。‘祂’从来没有被发生过，你知道吧？或者说一切发生当中的，都是‘祂’平等接纳的爱与宽恕。”——爱的温暖《浮出水面》2024-12-05
“你们人生当中最难忘掉的，一定一定是你自己。你最难忘掉的不是你的女儿，不是你的妻子，不是你的情人，也不是你的仇人，你最难忘掉的是你自己。你这个自我，你的自我呀，是心灵的恐惧感。如果你心灵不恐惧，你是不会形成自我认知，以及自我体验的。
换句话说，当你内心充满了爱，充满了安全，就是安全的宁静当中，安全感的祥和当中，爱的纯洁当中，和爱的温暖当中，你会遗忘自我。遗忘了自我，跟你自我所相对的，你的仇人、你的亲人、你的恩人、你的债主，都会像梦一样，随着你自我的淡化而消失掉的。
…………
但是融化性欲的办法，从性欲当中解脱的办法，没有别的——爱与宽恕。你要去爱自己，去宽恕自己。宽恕自己对性欲的执着，宽恕自己对性欲的体验，去爱自己对性欲的体验，去爱自己对性欲的执着和眷恋。因为爱本身，祂是纯洁，爱本身是不指责，爱本身是不分别的接纳，爱本身是不分对错、没有任何指责与怀疑的宽恕与温暖。爱就是神。
在爱的纯洁当中，性欲就会从境界，就会从负罪感的那种观念和欲望升起的体验，慢慢地融化、融化、融化；从性欲的这种男女色情的性器官的身体，融化、融化、融化，淡化、淡化、淡化。最后一步，你看到性欲，仅仅是你的灵魂感受当中，蕴含的，你的认知的，记忆的分别。
到这一步的时候，你的灵魂感受当中，就会浮现出来灵魂感知蕴含的那个见精。见精当中是只有清澈的自由，没有境界的相续的。性欲就开始在见精的清澈与纯洁的无限当中，就开始消散了。这就叫‘中观’，知道了吗？这就是雪山教派的大手印。
当见精一旦开始……当见精内的清澈与自由、无限与圆满，融化了性欲镂刻在灵魂感知当中的，那种细念习气的相续，那么细念习气相续的消散，就同步消散了辨认细念习气的心灵的认知。心灵一旦不认知了，灵魂感受就消散了，就变成了灵魂感知。而感知不再被感受所蒙蔽的时候，感知当中的见精，那个清澈圆满的见精，就会变成了你自己。
而一切生灭的细念，一切生灭细念构成的境界的来去体验、习气的波动记忆储存、分别心的相续，就会在见精的清澈与自由的当下，融化在清澈的空间当中，这就叫‘大手印’。这个时候你见精深处蕴含的那种灵性光明，祂就会苏醒过来。而灵性光明一旦苏醒，见精就会变成了梦境的残留。见精当中苏醒的灵性光明，灵性光明当中却没有见精的清澈，祂是纯粹的爱与光。
一旦你成为爱与光，一旦成为了灵性的本体了之后，第一个感受啊，时间消散。就是过去无限劫的轮回和未来无限劫的相续，全部在当下消失了。而当下就是包含了过去与未来的永恒、原始、亘古、完整。而完整的亘古、永恒、原始，就是纯生命的光明，那是灵性天堂的圆满普照。
这个时候，你就彻底地从生死轮回当中，从分段生死当中就解脱了。”——爱的温暖《神启》2025-01-28
“你在短短的人世间的这几十年里，不干正事，只爱你自己了。只爱自己意味着什么呢？只爱自己就意味着封闭。爱自我的心，绝无可能去爱别人的。只有一颗不爱自己的心，只有一颗爱神的心，才可能依据神的透明、无私，去爱他人的。
今天我给你们讲法，核心就这一句话：修行，是选择你生命属性的事情，不是让你的人格自我，获得高大上的事业，这是泾渭分明的事情。只有一颗不爱自己的心、不维护自己的心，才有能力，向神敞开心扉。
当神的光，当神的清澈、透明、纯洁的生命之光，照进你的心扉之内，你才能仰仗神的无私与清白，去爱、去包容、去接纳其他的生命，你才能够进入神的行列的。一个爱自己的心，绝没有力量去爱别人的，没有的。你爱的这个自我，就是你锁住你的灵魂世界，向神……就是拒绝了神的光明进入。因为你爱的一定是境界，你爱的一定是自我那个形象嘛，那个形象，一定是心意分别形成的境界嘛，所以说当你爱境界的时候，你就等同于以境界的锁，拒绝了纯光的生命。
光里面是没有境界的，光里面只有纯洁。光本身是纯洁、清澈、无限、完整的，解脱了过去未来的纯澈的智慧与生命，那是真正的神灵。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“你是圣主的孩子，回归圣主的国度。
幸福永远伴随着你。
你是完美的，纯洁的光明中，温暖就是你。
你是永恒的，接纳人类自我的死去。
没有任何因素，可以伤害到你。
因为你宽恕了一切，因为你接纳了所有。”（《引导文》2022-12-06）
“上主是爱，上主爱你。”
“我宽恕你，我原谅你。”
我包容你，我接纳你。
“我不是这具身体，也不是认知身体的我自己。”
老师：祝福你。