“在苏醒的那一刻，就是前一秒，我还是说话的这个人呢，后一秒，这个说话的这个人，从生命最本质的那个终极意识开始，到灵性天堂的汹涌澎湃的光明，到灵魂宇宙‘见’与‘所见’呈现出来三界六道无量众生的微尘宇宙世界，到人格的认知基准、心愿自我，到意识思维，这整个的一个体系，瞬间就变成了一个微生物。就是前一秒，我还是我自己；后一秒，这个我自己的身语意、身心灵的这个‘我’，就变成了一个细菌了。
对于这个细菌所做的一切，醒过来的那个地方，是没有任何挂碍的，就是祂既不评判，也不分析。在那个地方，只有一句话可以接近祂：‘云驶月运，舟行岸移。’这个好像是在《楞严经》上，还是《圆觉经》上，问释迦牟尼的。就说：世尊，如果众生原本都是佛，那么，是什么原因让佛变成了众生呢？佛是因何原因堕落的呢？释迦牟尼佛回答说：云驶月运，舟行岸移。以思量心去揣测那个究竟的实相，你是永远不可能知道的。
这句话，对于所有修行过程当中的人啊，都是无法理解的，因为祂不是理解可以达到的。我只能勉强地、简单地形容一下。有两种感受啊，第一个呢，就是你们家，咱们小的时候都用电风扇，现在都用空调了，过去都是电风扇。那个电风扇不是有四片那个叶子吗？当它旋转起来的时候，那个叶子你看不到的，是吧？
如果说你面前的这个空间，他实际上是电风扇旋转起来，形成的一片光影，你呢，也是由电风扇那个叶片旋转起来，形成的这种雾气，这种光影和雾气的相交，就变成了你眼中的世界和看到世界的你。这两者，他都称为‘业尘'。
但是在苏醒的那一瞬间，这个是一个最明显的感受：所有的习气，瞬间就消散掉了，就像这个习气从来没有发生过一样。什么叫习气，说出来你们都会感觉到恐惧的。所以我为什么说人类修不成呢？要是没有神佛的救赎，人类是不可能修行成功的，就没有‘修行’这个概念。
因为你们知道吗，生命本身啊，他就是习气。就是生命的本身，他是习气，他是习气的聚合，而形成了生命最本初的觉受——这种觉受本身就是习气。因为有习气在那种无生无灭、庄严普照、无来无去、当下超越的空性当中发生了，当发生的那一瞬间，因为对习气的刹那分别，而形成了觉知——这就是宇宙终极意识。
昨天我待的这个地方，我实在是没有办法用语言去描述祂。因为这个地方没有语言，用语言所描述祂的，全部都是错的。若言如来有少法可得，即为谤佛。
第一个感受，就是人的这个感官啊，人的这个‘眼耳鼻舌身意’的六根的感官感受，消散了。身体还在，意识还在，但是内在的感受，连一丝一毫的那个感受、记忆，全部就消散掉了。第二个感受，内在是不可以形容，不可以触及，从未改变，也从未发生过的普照的状态。‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空’的那个‘照’，就是这个地方。
祂无生无灭，无垢无净，无来无去，不增不减。祂未曾发生，在一切发生当中，祂未曾变易。那是普照的状态，而普照的当中，却没有一个普照的主体。一切生与灭，‘见’与‘所见’，生死与轮回，在普照之中，就像是一场深深的梦境当中的，一串记忆而已。就包括，刚才前一秒，还是活灵活现的我自己，后一秒就变成了深邃梦境当中的一个可怜的微生物。无论这个微生物自我感觉有多好，无论这个微生物，它是以人性的状态出现，还是以灵性的光明出现，这两者都是习气。
最可怕的是，我不知道这个习气是什么时候产生的，你知道吗？在普照的那种状态当中，是没有习气存在的。可即便这样，过了12个小时，到大概还有……现在已经到10点钟了，现在我所能描述的那种普照的状态，可能再过几分钟，我就没有办法再说出来了。
普照当中是没有语言、没有思维，最根本最根本的，祂没有感受。你们知道意识和感受的基础，是细念与习气沉淀而成的感受吗？就是，那个灵魂的感知与肉体细胞蕴含的生命信息结合，被生命信息折射了灵魂的感知，而形成的微电流的感受，那个感受是你的意识的基础。而这种微电流的感受在觉性当中，他是属于业尘。”——爱的温暖《照(佛现)》2025-01-09
“只有爱天堂，只有爱圣主的这种爱，超过了对自我的爱，爱本身才可以融化恐惧，爱本身才可以从欲望和情感体验的迷雾当中解脱出来，因为爱的本质是无私，一个无私的人不可能被欲望抓走的，不会的，被欲望抓走的一定是内心的贪婪，而一个无私的人可以以无私的心去面对贪婪，从而将贪婪的心以爱去融化掉。比如我宽恕你，我放弃你，我接纳你，但是我融化你。
无私的爱一定是纯洁的，只有纯洁的爱，可以在面对欲望的时候，不被欲望的贪婪所抓走，这个是我留给人类的另外一条道路，用爱可以融化恐惧，用爱也可以融化欲望。”——爱的温暖《魔王》2023-07-10
“爱从未遗忘一人。众生本身就在天堂之中，只因分别和恐惧不能证得。所以爱能融化恐惧，宽恕能够融化恐惧。因此，宽恕可以横渡生死，因为生与死就是心识恐惧所编织出来的恶梦而已。
修行啊，咱们讲修行就是要终生去践行宽恕。宽恕的不是你哪个行为，不是的。宽恕的意思是让宽恕成为你终身的戒律，就像佛教释迦牟尼佛讲的‘杀盗淫妄酒’吧，戒律，‘五戒’，让它变成你的戒律。我的戒律就是宽恕，哪怕这个人过来杀我也要宽恕他。我宽恕的不是这个人，我宽恕的是内心对杀我这件事情在意的那个我自己。我要宽恕这个我自己，哪怕真被他杀掉了，我的宽恕（中）依旧没有一个被他伤害的我自己，那么他杀掉我的因缘反倒成为了我解脱生死，成就无上正等正觉的一个因缘，明白吗？无咎之心，不受罪责的。”——爱的温暖《天堂（上）》2023-03-27
“目前为止，我所实证修行过的法门，除了‘奢摩他’‘三摩地’，就是‘宽恕法门’；我的切身体验是：宽恕法门可以大大缩减修行解脱的时间，践行宽恕法门的修行者，一年的修行，抵得上普通修行者三十年的时间，这是我自己亲身的经验；因为众生的身心意识，皆源自于自性妄动，这个‘妄动’，可以将它理解为‘分别’，也可以理解为‘恐惧’。
宽恕的温暖，可以融化恐惧，也就同时安宁了分别。” ——《使命》2023-03-22
“天堂当中啊，天堂的生命当中，没有对于生命本身的维护，祂是无限的付出，无限的接纳。祂拥抱一切境界，接纳一切境界，渗透在一切境界当中，却不被一切境界的心意阴影所沾染、所动摇，所以天堂是最完美的、最坚固的，所谓的金刚不坏。天堂当中有的，就是那种亢奋而深邃的幸福；天堂当中有的，是亘古未来未曾改变过的平安。天堂的底色是平安，平安的表现就是接纳与爱，爱就是接纳，接纳就是爱。
爱可不是表现——‘我爱你呀，我想跟你滚床单啊’‘我爱你，因为你漂亮’‘让我抱着你，怎么怎么样’，那个不叫爱，那个是欲望。爱的本质，爱的底色，就是平安的接纳。祂不拒绝一切邪恶，也不拒绝一切凶残；祂接纳下三道，地狱恶鬼的残忍、恶毒、阴冷和凶狠；祂也接纳畜生道的愚昧、性欲、习气的泛滥。祂也接纳人类的对自我的维护，而产生的人格的善恶对比；祂也接纳天人的无私正直与清白。祂接纳天神的金刚永恒和巍峨壮丽的，这种金碧辉煌的身体；祂也接纳地狱恶鬼，被业力推动着痛苦不堪的感知。
天堂是对于三界六道一切境界，无条件、无差异的平等接纳，因为平等接纳，就是天堂平安性的圆满表达。接纳就是爱，无条件的接纳就是圆满的爱，就是完美的爱。爱之中没有恐惧，所以说没有一个被恐惧带动的天堂的分裂，所以说天堂是一个生命。
在一个整体的生命当中，从来不可能有脱离天堂的生命存在，所以说天堂当中不存在‘生’，也就不存在‘生’的未来的结果——‘死’。所以说六道轮回当中的生与死，在天堂的平安的圆满之爱中，从来都没有发生过。或者说三界六道无尽众生的生与死的，生死轮回的境界，在天堂圆满、光明、永恒、极乐的平安之中，就是一场梦境。”——爱的温暖《昆达里尼（上）》2024-04-16
“上主是爱，上主爱你。”
“我佛慈悲，如来爱你。”
“我宽恕你，我原谅你。”
我包容你，我接纳你。
“心外无物，唯爱是心。”
“爱未曾遗忘一人。”
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“真实的永不变易，虚幻的本不存在。”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”（《金刚经》）
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
叩拜……大慈大悲圣光佛救赎。
老师：祝福你。