恩师：2016年2月4日 03:43
问：为何要虔诚？
答：修行核心极其简单，就是选择！依据真理的标准，才谈得上选择，何为真理？诸行无常，诸法无我，涅槃寂静；如来言，一切法无我，得成于忍！忍为何义？出离自我！唯有决绝坚固的出离心，才能于维护自我的贪欲中，升起宽恕大爱的放舍，彻底虔诚才有能力，在无始劫生死妄想中，斩断无明轮回的魔罗。
这段开示，正是老师一贯直指人心、引人入觉的锋利之语。
一、缘起而非实体
“依据真理的标准，才谈得上选择。”（微博2016-02-04）
“选择”不是建立在独立、恒常的“我”上，而是觉知“万法缘起”后的一种自由回应。不是我执之选择，而是觉性之抉择；不是欲望推动的条件反射，而是见道后的如实应缘。
二、转识而非固执
“得成于忍！忍为何义？出离自我！”（微博2016-02-04）
这里“忍”，不是压抑情绪，而是看破“自我”之虚妄。在第七识的执我处升起慧见，于烦恼中生智慧，不再被“维护自我”的贪欲绑架，正是转第七识成平等性智的入门。
三、性空而非虚无
“诸法无我，涅槃寂静 。”“在无始劫生死妄想中，斩断无明轮回的魔罗。”（微博2016-02-04）
能“斩断魔罗”，不是因为有什么“实我”获得了什么，而是看见“魔罗”的根本就是妄执、“我见”的投影。从性空本性处明见，才能不再被轮回操控。
四、圆融而非对立
“升起宽恕大爱的放舍。”（微博2016-02-04）
真正的虔诚，最终化成的是无边的爱与放舍，不是抗争，不是自我对抗，而是一种圆融穿透、慈悲平等。这不是压抑个性，而是释放全体，放下“我”的狭隘，拥抱本觉的广大。
虔诚不是信仰姿态，而是一种放下“我执”后，自性自然流露的向真之心。
所以：当你发现“我想修行”里还有维护自我的意图时，停下来。当你感到修行“做不到”“升不起”时，去观察“谁在挣扎”，去体会“贪欲中有没有维护”。 这就是转第七识、入觉之门。
如恩师所言：
“彻底虔诚才有能力，在无始劫生死妄想中，斩断无明轮回的魔罗。”（微博2016-02-04）
老师：祝福你。