自我非常隐蔽，隐蔽得当它成为你的时候，内心根本无法觉察到它！
不被触碰，不受伤害，不被打击，不被触及时，隐藏的自我，会如同隐蔽的高手，即便你看到了，也无法觉察，也会视而不见！
只有单纯的信仰、无我的纯洁，才能映照出自我的隐藏。纯洁、仰望天堂的心，与接纳宽恕的心，是映照自我魔鬼的眼睛！
单纯的信仰中，只看虔诚，不看自己，因此，可以照见自我的心念。
但是凝聚黑暗的自我，如同沉积的污垢，污垢内部到底隐藏着怎样的恶毒、邪见、肮脏与背叛，心灵根本看不见！
只有业力瓦解，呈现出业力逆袭的状态时，才会从凝聚的漆黑，开始走向虚幻、瓦解、消散的过程，这个过程可以逐渐清晰地明了这种隐藏与自我。
当我们在业力瓦解的爆棚时，选择信仰，而非被业力所带动、所挂碍，那么业力会逐渐消散，身心自我又被挖去了一角！
可是只要我们的眼睛离开天堂，多关注了自己业力一眼，那么业力会重新凝聚，乃至由于对恐惧胆怯的认可，继续增加业力的沉重与凝聚！
业力瓦解的路上，人格自我会越来越恐惧、迷茫、无助！
可是灵魂会越来越自由、解脱、安详！
被业力吓破胆的灵魂，追求自我解脱，追求业力消散，追求自我安全感，追求成就，那么业力凝聚，业力逆袭感觉不到了，业力从此也稳固了！
业力的稳固，就是自我的稳固。
自己也逐渐明了老师每次为何都经历如此的磨难了，因为那是自我消散必经之路啊，谁知道这个凝聚的人格自我之中，到底隐藏着怎样的习气业力呢？
自己最近呢，是喜悦的多，安稳的多，业力爆棚的时候少！
但是感知挺敏锐，其实敏锐好像脑袋里的认知不被认可了，分辨外界事物的能力严重下降了，对外界不敏感了，整个人反应迟钝！
早晨脑袋都撞墙了，现在还有点嗡嗡的！
认知瓦解消散的过程，好像就能分解成混沌的那种状态——不知道对错、是非、好坏。
但是只要散开了，云雾不可能长久，散开了就是虚空。
内心里认知消散的地方，逐渐晴明，细腻的感受重新充满心灵空间时，细腻的感受体验，就会重新成为乌云！
乌云容易被看见啊！
是啊，内心在意的——不论是在意自己，还是在意别人的那个在意——都如同挂在心灵上的伤疤、污垢，在意，会扭曲真相的！
全然接纳与放弃的心看世界，才会接近真实；不然的话，我们的任何心念，会如同带着自己主观臆想一样，就有了“我认为”“我觉得”“我正确”“你有问题”等等，能凝聚成自我的这些尘垢。
如果不带有个人主观臆想地去描述与表达，哪怕是错的，这种想法，自己不会产生确认，因为没有一个相信自己的心，就无法凝聚成一个具体的，可以被确认的认知！
如此所表达、所认为、所体验、所感受、所看到的，会只有当下的表达，过后无痕，无法形成记忆！
喔噻，原来我们这个身心自我，就是这么一个确认，有一个确认的，就这么用确认凝聚起来一个无法被消散、无法被遗忘的经验、习气构成的顽固的知见，人格就是这么从虚幻的确认感，给确认成了真实感！
执幻为实，怎么就能把幻的给变成实体了呢？
有我们明确的、理解的、认知的、记忆的，就一定有一个无法被消散的，凝聚起来的业力团啊！
尽管不真实，只是虚幻，但是却真真切切地呈现了一个自己啊！
一旦有确认，必然会有可确认的基础，不然我们为何总说自己业力深重？自己无力修行？
我们渴望消散自我业力，渴望力量时，内心其实就是相信了自己是业力，自己是这个无力修行的自己！
否则，你怎会如此在意这个不是我们生命的自己的状态呢？
不在意自己，不在意别人的心，才会逐渐身心舒缓，体验安详。
只有不在意自己，不在意别人的心，才会无所求地去为别人付出，而不在意别人对自己的行为与情绪，因为内心的基础就是不在意！
不在意，才会感受到不被在意所挂碍的接纳与宽恕！
无法凝聚成记忆的遗忘，是宽恕的无挂碍的自由！
自己逐渐开始不在意对错了，因为一个渺小的微生物，对过吗？微生物与蛆虫，能看得见真理和真相吗？
只是表达当下的状态而已，只是当下微生物层面的真实的表达，与真理的究竟无关，与解脱的方法无关，无关，就不会给真理下定义，不下定义的，被师兄们指出，被老师指出，就容易去改！
否则，我们一旦把自我认知定义成正确，把自我正确感凌驾于老师之上，凌驾于师兄之上，我们就没办法去改了！
改的并非对错啊，因为改了，内心中就不会被自我正确感所挂碍了！
不被自我正确感所挂碍的心，才能彻底臣服真神啊！
对于魔鬼，我们义正辞严，从不妥协，这是与邪教决裂的力量！
只有决裂了，才能进一步地无挂！
如果邪知见在人格自我的基础上去无挂，那么这个人格自我基础在的情况下，即便无挂碍，那也是自我啊！
因此，老师说反邪教，那就必须得反邪教，此时如果大言不惭地说啥都是虚幻，不在意，这个心就是魔鬼！
如果此时说一切都是虚幻，何必当真，这就是魔变！
因此，老师的标准与圣谕，是大于一切的！
老师当下强调的，一定大于之前标准的！
老师什么时候说，就是什么时候对，拿着老师的言语，与老师争辩对错，这是典型的自我维护啊！
解答疑惑，这是正常！
但是胆敢质疑老师，那真的就是作死了！
对人格自我的认可与维护，本身就是在塑造一个生死轮回的自己，这种性质不等同于作死，还是什么？
老师就是标准，就是圣谕，不容置疑！
老师在意的，自己必须在意！
老师不在意的，自己必须不能在意！
只有老师没示现过的，从法中学到的标准才有意义！
否则，自己拿着从老师那里学来的标准去评判老师，明显自己就找不到北啊！
自己就是依人不依法啊，面对老师，必须上师相应法，老师当下说的，永远大于过去说的！
依法不依人，那是对人说的，不能用在面对老师的时候！
老师就是法，依老师就是依法，因为老师不是人！
在意与不在意，并非定论！
因此，虔诚，必须建立在面对老师时，除了匍匐顶礼，至死跟随外，别的一切都不能有！
这次没有表达定论，也没有精炼语言，也没有主题。
只是描述了一下认知崩溃的过程中，体验，与状态。
重要的不是状态，而是不认可自己，自我认知崩溃，即便头脑无法分辨对错是非，无法记忆法理法义！
可是失去理解与明白的心，却真切地感受到了，自己在面对老师时，老师是对的，我全是错的！
哪怕有人说一些上床的事，自己也会认为那是她们的福报！
虔诚，根本不看现象，只认老师是对的，我全是错的！
把心念放在信仰老师上，而非看自己的修行状态，把信仰当成自己的生命，是自己的修行。
老师：祝福你。