2022年2月4日（禅定）
学生1：（内容略）
老师：每个成就者，对于自己证悟到的境界，表现角度都有不同，我没有办法用自己的体验，去解释他们的证量，也没有办法用他们的描述，来衡定自己的境界，但是可以确定地告诉你，我说的见精，就是你意识以下，情感深处，心愿升起处，动机源头，那个清清楚楚，明明了了的，确定感，也就是你自我体验的核心，就是你的心，清醒地知道，自己的意识在想什么的，那个内在的知道，知道的背后就是见精。
去看看《圣灵》这篇文章。是对见性，见精，内涵体验的完整解释，历史上没有修行者这样如实的描述过三界形成的过程，都只是在三界结构上论述，从外面描述三界构成，这次是历史中第一次有人，将法界，存在，无色界，色界，欲界，从生命内部，从体验中解释清楚完整的过程，这是因为修行者已经开始在圆满这些境界的内涵，就会在三界所有的生命内涵中，苏醒众生生命的本质，所以就与三界内一切生命一体，感知灵的体验，感知神的能力，这种记录是极其罕见的。基本上所有的经书都未曾记载过。
学生1：感恩老师的开示，很多师兄同修们没有佛教教理基础，但有一颗对于老师教法坚固的信心，这点我不如师兄们，我对于文字概念极其敏感，不能明白就会焦虑，痛苦。以前一直用老师的教法来对比佛经和祖师语录，总想搞清楚这个文字概念代表什么，代表祖师哪里的境界，以此来坚定信心，培育虔诚，也体验过由虔诚心绽放自心底的光芒。而就在今年开始，老师文字我开始渐渐不能看懂了，之前的虔诚心现在好像泄气的皮球，显得萎靡不振，业障开始渐渐聚集起来，不敢投入信仰。因为从小的自卑，导致现在的抑郁，不敢见人，如果没有遇到佛法，我或许会自杀吧。请老师开示如何突破这个阶段，为我以及与我有同等经历的同修们解惑。
老师：你的内心太恐惧了，恐惧需要一个明确的概念去支撑，去缓解恐惧，因此，佛菩萨的名称，概念，就成为了，支撑你抵御恐惧的方法与力量，可是，真正的觉悟者，觉悟的是性质，而不是名相啊，当实证自身本性，一切名相都不复存在，而不被存在的，才是实相。你学佛不是为了解脱也不是为了成就，而是为了被神佛救赎，可是，佛菩萨的名相无法真正救赎你，只有你心灵的安宁与宽恕可以救赎自己，如果，你想要找一个能够救赎你的依靠，那就依靠我吧，忘记曾经的概念观念，让你的灵魂依赖于宽恕之中，修行者一定可以救赎你，令你心灵归于平安，令你灵魂觉醒智慧。看你自己的选择了。
觉悟者，觉悟的是自性，觉悟的是心灵，而不是统一的概念文字标准啊！因言得义，得义而忘言，义只能智知，无法言传，你信任的佛祖们，是因为他们都去世了而已，后人尊称他们的名号，你依赖的是名称是形象，而并非是觉悟的心灵与内涵啊！换句话说，你寻找的不是信仰，而是情感寄托，你生命中的恐惧感太深重了，你学佛的目的，不是获得解脱，而是渴望被神佛救赎。这是你无法面对的心灵真实情况。佛相因众生宿业因缘不同，而显出不同的名相，而佛性却不会因为名相的差异而有丝毫改变，明心见性为觉者，而不是名词概念为觉者，你需要依赖的是义，而不是相，你依赖相的原因，只是渴望相，能够抚平心灵深刻的恐惧，既然你需要信仰的力量，好吧，修行者直接告诉你，你是安全的，修行者能够救赎你，只看你自己的选择。
………………………………………
学生2：最近半个月抄最新的法，我也有同感，老师以前的法可以理解，现在好像隔靴搔痒。我暗自郁闷自己到底出了什么问题？
老师：过去修行者的心灵被尘垢迷惑，因此需要智慧的犀利破开心灵的迷茫，现在，心灵苏醒了，复苏了生命本来的面目，意识与思维就不起作用了，所以也就不需要针对迷茫心的解析了，你可能需要一个智慧引导灵魂的过程，那就继续学习过去的教法吧，也是可以起到解脱的作用的。
意识只能理解意识，无法理解觉受，更无法理解苏醒的清澈，生命只能在经验中获得幸福，而不能在意识中获得解脱，这是修行的过程，不存在高低之分，只存在适不适合你的状态，修行成就者，就脱离了意识描述的范围，也脱离了感受体验的范畴，而是最本质单纯的经验而已，所以就无法被意识捕捉到了。
———————————————
2022年2月16日（佛法与奇迹）
学生4：祈请老师开示！基督在人间传法那段时间，属于几地圣贤？基督教讲的“三位一体”又是什么含义？
老师：属于如来的究竟圆满智慧。
………………………………………
学生9：老师您好，“所以只要清规戒律，学法修心就足以解脱生死，但是小我并没有分解，所以，临终前最怕一念偏差”，可否请您开示，破想阴，和小我分解，是一样的吗？这里的解脱生死，是指断分段生死，还是往生极乐世界？
老师：破想阴就是小我分解完成了，你的生命完整呈现，生命完整中，彻底失去你的分别，死亡就彻底消失了。死亡前，一心不乱，是去极乐世界，唯有大如来，具有自己世界的，是当下觉悟不动法身。想阴散，小我破，解脱了分段生死。临终前，心灵纯明，一念佛号就可以往生。
………………………………………
学生10：如果在禅定中或睡梦中，觉性明晰光耀，照破“小我”习气妄想，意识归入认知“见精”，见精归入觉知，觉知熄灭于觉性，这是属于“初见觉性”吗？
老师：这是幻觉，不要相信，觉性初见时，你就会消失的；初见觉性，就失去了能见的你，觉性是无生的性质，就好像阴影进入光明，瞬间就熄灭了，不要再去在意这些体验，很危险。
学生10：老师不用担心哈，我不会在意这个体验的，我只是好奇觉性现前是什么感受，我之前睡梦中被觉性光明照耀过一次，真的是时空瞬间消失，最后连唯一清醒的觉知消融的瞬间我就感觉自己要消融了，真是要死的节奏，吓得我突然从梦中醒来。
老师：我看过你的眼睛，你所说的体验，确实曾经发生过，但是，你的修行基础太脆弱，心灵基础太单薄，如果你执迷这些超出于人类境界的状态，就很可能会入魔，处于精神分裂的状态。
你没有经历过脱胎换骨的过程，人心厚重，人性具足，无法分清楚哪一个才是真实的，就会陷入精神分裂的状态，会极度危险。希望你体谅我的苦心，修行道路上，处处是陷阱，到处是魔鬼，一个人想要成为神灵，往昔业障绝不会放过你。一定不要追求这些体验。
………………………………………
2022年2月18日（一个年过……）
学生2：老师，有一些师兄年龄已大，可能等不到27年后，请老师为年龄大的师兄们安心。
老师：顶礼我就行了，祂是未来的我。
………………………………………
2022年2月20日（曝光隐痛）
学生：1.恩师，进入圣主天国后能干什么？
2.恩师，那我们为何要一步一步进入圣主天国？
3.恩师，一直处在永恒的喜悦快乐中，那快乐还是快乐吗？快乐此时就是伤痛，伤痛也成了快乐，比如我们永远处在光明之中，突然有一丝黑暗，我们所追求的也成了黑暗，黑暗变成光明，光明成了黑暗。
老师：1.什么都干不了，因为幸福本身是无为的清静。
2.因为你本身是无生的临在。
你是人类，目前只能以人类的经验体验生命的快乐，必须要做些什么，才能感受到快乐，如果你的内心感受，一直处于永恒的喜悦快乐之中，你就不需要做什么来满足快乐了，圣灵就是这样的，永恒的光明与极乐的喜悦，没有所做的意图，也没有能做的行为，有的只是对灵魂无限的接纳与救赎，真正的快乐一定不源于外界，而是内心本来的妙喜光灵。
无生的临在你理解不了，换句话说，你是，不再被经历痛苦与烦恼伤害的，永远幸福。
3.不是你处于永恒快乐中，而是快乐之中，没有你，没有你的阻碍，永恒才是永恒。
———————————————
2022年2月25日（平安赐福三）
学生3：请问老师，您在《轮回》（2022-02-24）中写道：“人啊，在人世间活着，可是众生看不到的是，生命的微观中是各个世界的生命，借助众生身心之中的贪婪执迷，牢牢地抓住众生的灵魂，让灵魂生生世世无法离开它们的控制，让灵魂生生死死都在‘小我’的宇宙之梦之中。”我想问的是，一个修行中的人不是一个独立的生命个体吗？在人修行的过程中，是不是会受到各种不同（高层）境界的生命对他的干扰。这些干扰是借助他们与修行人曾经的因缘，在修行人身心中呈现出的各种对现有境界的贪爱和滞留吗？那么这种影响是微观生命主观强加给修行人的，还是修行人在净化心意的过程中自然会呈现出与当下境界相应的生命中曾经留存的烦恼业障？我问的问题可能有些愚蠢。如果老师您方便的话，请开示一下。打扰您了！
老师：这些问题我以前在文章之中详细解答过，人类的身心身体，都是微细的念头与习气，投射在这个空间的幻体，幻体与念头之间，就是不同层次的宇宙时空，里面充满不同境界的灵性生命，你的起心动念，有你个体意志的因素，也有低层灵性空间生命的因素参与，所以修行者要海量学法，以佛陀智慧的清净，解开灵性生命对于你灵魂的控制，以圣主宽恕的慈悲，化解灵魂与灵性世界的纠葛，这样你的灵，才不会再次陷入魂魄的阴间地狱之中。
———————————————
2022年2月9日
学生1：昨天我把一位加了三年多好友的师兄删除了，几个月来发现他对于老师和法失去了信心，升起种种怀疑，我也多次跟他讨论过，发现没有用。（长文分享，关于有师兄怀疑老师的教法并劝说他人也离开，节选）
老师：在修行过程中，最怕的就是，有人动摇你的虔诚信心。这种人福报消耗完了，怀疑心就会升起，随着自身的恶业因缘，离开真理堕落轮回中。他自己没有足够的证量，去解释佛经与修行者之间的差异，因为修行者所说与佛法无二，性质唯一，他无法在智慧层面找出毛病，但是福德资粮的丧失，让他无法在福报具足的场合停留下去，所以他心生恐惧。恐惧的心，就一定要寻找安慰，能够带给他安慰的，就是与他同行的伙伴，有人与他相伴，就证明他自己没错。他既然没错，就证明修行者错了，究竟错在什么地方，他说不清楚，也不想搞清楚，因为真正的错误，只是他没有信守佛法的资格了。所以，恐惧的灵魂，必定需要找理由，来维护恐惧的正确性。如何表达正确？人多势众就是正确。于是他极度渴望其他人也离开这里，这样他孤单的灵魂就不会有太深的恐惧感。至于说佛经原文，谁没有读过哪？可是，你即便读完经书，又能如何啊？你证悟了吗？你的实践在何处？如果一颗证悟自性的心，只会破开现象看本质，不会因为讲法之人的身份形象，而对于他讲的法义有所怀疑，只要法义是究竟圆满的。此人说我就是佛法，为何连这个最基本的，依法不依人，都做不到啊？不依法，你如何修行啊？此人未来修行的道路，会很艰难，因为内心的恐惧促使他看不到任何真理，他只会被恐惧牵着走，直至沦落为外道或者邪教中。
你的坚定虔诚是唯一的心灵之光，一定要守护好。任何影响到心灵信仰的事情，都要远离。灵魂解脱是极其艰难的，因为自身积累的业，蒙蔽自身无法与佛义相通，就没有明确的方向。对于真理的虔诚，是照亮灵魂前方唯一的灯塔，一定要守护好。
………………………………………
2022年2月11日
学生1：
“你们就记住我这句话，这条路是我已经走通的道路——接纳。
那么为了达到你临死的时候，能够内心里面没有任何的疑虑，没有任何的恐惧，没有任何的执迷，也没有任何的眷恋，而达到纯粹接纳的地步的时候，那么平常你活着的时候，就要往接纳的这种境界当中去走。
接纳的前提是什么呢？是做一个纯洁的人，做一个离开了你的物欲享受的人，过一个简单的生活。接纳的核心是什么呢？因为你对神灵，对真理无上的虔诚，虔诚到你自己无论生还是死，心底里面只装着真理的时候，这个时候你就算死亡了，你的心也不会乱的。因为你的心里面只有真理，祂是一道光，足可以引领你的灵魂在黑暗当中前行的。无论你身处黑暗还是光明当中，信仰不会变的那个虔诚，那个就是你有力量接纳死亡的一个基础。
第三个呢，就是要学会宽恕。在你的情感上面、体验当中，你要去实践宽恕。别人对我有恶语相向了，或者说我内心里面突然冒出一个很邪恶的念头来，或者说我的情绪现在很angry,非常愤怒，去接纳它，去接纳你的情绪，去接纳你的罪恶念头，去接纳你的这些欲望的体验，去接纳它，拥抱它，理解它，宽恕它。
你接纳了你的内心的这些罪恶的念头，接纳了你愤怒的情绪和这种妒忌的体验，当你去直面它、接纳它的时候，当你去宽恕它的时候，你会发现你不再是过去可以被情绪带动的那个凡夫俗子了。当你情绪不再被带动的时候，你的意识形成的那种概念，这个人是好人，这个人是坏人，它们就会消散掉了。一切概念的记忆一定建立在情绪和体验之上的。你内心里面没有体验，没有情绪的时候，概念升不起来，哪怕你见到了这个现象，也升不起来。”——老师（摘自《辟地》讲法2022-01-06）
老师：我的天啊，这些文字，虽然一看就出自我口，但是依旧看得我热泪盈眶，看得我心潮澎湃，情不自禁，泪如泉涌，为何会这样？为何此人的文字中，具有震撼灵魂的力量，是那种瞬间穿透灵魂的凝聚力，浑厚的穿透力。只因他的文字背后，是真实真切的，已经落实在生命之中的虔诚心。虔诚是佛性穿透身心，与灵魂直接相连的通路。这个人的虔诚心令我心神动荡，令人心生敬仰，了不起的修行者。
…………………………………………
学生3：
“那么证到无生法界的时候，祂就结出圣胎来，像一轮太阳一样，祂在我的这种……过去我从来没有完全证入过，只是接近过，偶尔能够进到那个法界性质里面。在那个性质的法界里面，我诞生了一个新的生命，诞生了一个新的，对，算是新的生命，祂也是新的载体。
我再跟你们说一下什么叫法界啊。法界就是人的，睁开眼睛了，那个目光、眼光。你看到我，看得一清二楚，对吧，但是你不会因为看到我，而改变了你的目光看到的性质。你看到那个墙，跟看到我的这个‘看到’是一样的。这个看到，可以驱散你心中的一切的疑惑，但是这个‘看到’本身就是无生无灭、无来无去的。
你的目光如果能够渗透这个地面，渗透你背后的墙，渗透天空，渗透你的四面八方，可以渗透在一切物质的微观因素当中去了知，同时了知，遍知遍觉宇宙当中的其他任何世界的任何众生的任何细腻思想，这个叫智慧。智慧就像是眼光一样的性质，祂是清澈无染，无生无灭，又无染无挂的。祂遍满十方，但是祂不会因为觉照、普照、洞知到了任何的情况，而改变了这个洞知的性质、洞知的这种明晰性，这个叫智慧。
就像是你在黑夜当中、黑暗当中划了一道火柴，那个火柴光亮的瞬间，黑暗被驱散了。那个光明驱散黑暗的瞬间，那个明晰的性质，那个就是法界。人睁开眼睛看到这个世界，当你睁开眼睛看到的那一瞬间，一切疑惑消散，那个就是法界。
法界，对于人类来说是一种性质，但是真正证到法界里面，祂是一种无生的体验，就是没有一个你，也没有一个你所获得的境界和法。没有一个你所获得的境界和法，就不会有一个被法和境界牵动的你，这个叫‘能所双亡’‘法我皆空’，这就指的是法界。”（节选自《除夕》讲法2022-01-31）
老师：精辟，对法界的解释，一看就知道这是实证者，否则，没有到法界的修行者，只能依据佛陀留下的文字，去推测，去揣摩，去想象，根本不可能通过意识思维，去描述那，不被存在的智慧。
…………………………………………
2022年2月12日
学生1：如何积累修行的资粮？
老师：柔软自己的心，接纳自己的恐惧，软语善心，可以累积资粮福德；弘扬真理，救赎灵魂，可以快速消除业障，可以累积资粮；宽恕别人的伤害，可以累积资粮。
…………………………………………
学生2：看了《平安赐福》49和50，真的感到一个灵魂的解脱是极其艰难的。即使走过了从人到神，神之后的考验和诱惑更大，非常容易堕落。
老师：真正到了灵界，修行就会变得非常幸福，那种快乐是人类所有幸福总和都无法比拟的，所以提升会很难。但是也没有关系了，反正不入生死轮回了，永恒的幸福也没有什么不好，可以去其它星球修行解脱。
————————————————
2022年2月15日
学生1：觉者的降临，亲身铺就道路一步一步引导前行，佛经义理的清晰，只要有求道之心，都能心开意解，破迷开悟。老师说过，对于佛法，还是要有一颗感恩的心吧，这句话意味深长，因为只有一颗感恩的心，才能想着去回报，回报什么呢？回报自己的一切，乃至生命，而即使这样，都不能报得佛恩之万一，如此之感恩，又怎么会不虔诚，又怎么会不精进呢，所以，只有感恩佛法，才能宽恕与佛法无关的一切。（节选）
老师：你说得很对，若没有觉者降临，人类的灵魂是毫无希望的，只有眼睁睁地等待死亡，毫无办法，没有出路。所以历史上很多人舍命求法，只为灵魂寻觅一条出路。当人类舍生忘死，求到了一星半点智慧，就如获至宝，孜孜以求，似乎珍惜得比自己生命更重要。可是，当真正的解脱智慧，究竟觉悟，免费且容易地呈现在人类眼前，人类却报以嗤之以鼻的鄙夷态度，为何会这样？只因众生的业障阻挡，以及人类狭隘黑暗的内心中恐惧拒绝。所以，对于修行者所说真理，到底有几个人信守到底，修行者没有丝毫期许，我只是做自己应该做的，至于法脉的发展传承，自然有圣贤安排。
——摘录2022年2月心灵综述
老师：祝福你。