“温柔跟慈悲，是有着很细腻的一种差异的。慈悲呀，是离开了‘我相、人相、众生相、寿者相’，不被‘见’与‘所见’、‘觉’与‘所觉’，所割裂、蒙蔽、触及的，一种大光明、大智慧、大圆满的普照状态。大智慧就是大慈悲，大庄严就是大圆满，大清净就是大解脱，祂是……这几个都是一体的，你知道吗？祂只是一种你内在自性的圆满。就是你自性完全超越了‘见’与‘所见’、‘觉’与‘所觉’的，生灭相续的细惑之后，呈现出来的究竟不动的、原始本初的、觉照十方的普照庄严，那个是佛的状态。但是祂是……
祂是离开了‘我相、人相、众生相、寿者相’的大智慧，呈现出来的大慈悲，大解脱呈现出来大清净。这里面没有温柔存在，你知道吗？祂最多的是慈悲。慈悲是一种特别庄严的状态，是一种特别圆满、特别恢弘、特别巍峨、无尽浩瀚的一种势能。慈悲是一种势能。慈悲以众生的心意的基础，去承载慈悲，祂是一种势能。祂不是感知，祂不是认知，祂不是理解，祂不是现象，祂是一种势能。
就好像是喜马拉雅山啊，雪崩的那种感觉。喜马拉雅山8800多米，然后从最高处雪崩了。那个雪崩，就上千万吨的积雪，自上而下奔涌而下，那个叫‘势能’。你们见过黄河那个壶口瀑布吧？那种涛涛的河水，然后从悬崖上面直灌而下，激起那种像是雾一样的，充满山谷的那种浪潮，那个叫‘势能’。
慈悲呢，在慈悲者本身，在佛的那个地方，祂是没有‘慈悲’的概念的。因为祂没有自己，也没有众生，祂只是一种自性那种觉性圆满，呈现出来普照十方的、临在的，对众生无尽的接纳。祂既接纳自己，也接纳众生，或者说，在接纳当中，既没有自我，也没有众生，没有生命，也没有永恒。那个接纳本身，就是慈悲、清净呈现出来的普照的大智慧。
但是在佛以下的任何众生，对于慈悲的感受、经验，就是势能。那是一种可以融化一切、接纳一切、消融一切、拯救一切、净化一切、救赎一切的，不可阻挡的势能。那个东西没有办法形容。就说是慈悲，那个距离人类太遥远了，但是在慈悲之上还有。
这个是个很微妙的东西啊，在慈悲之上，还有，但是那个地方呢，就已经用语言没有办法触及到‘祂’了，感知也没办法触及到‘祂’。你想连慈悲都没有办法见到‘祂’。‘祂’渗透在慈悲当中，是一种究竟平等的随顺。不是佛有一句话，叫作‘恒顺众生’吗？有点类似于这东西。
‘恒顺众生’，就无论你是坏人，无论你是好人，祂都是随顺你的，极尽温柔。因为在极尽温柔里面，那种究竟平等的境界当中，是没有佛，也没有众生所发生过的。就语言讲到这个地方，已经没有办法再去说‘祂’了。
对，就是现在的这种状态。在这具身体之上，绽放出来的这种祥和、慈悲的内在，那种平等、清澈的超越，就是悲能。‘祂’是没有语言的，‘祂’甚至连性质都不是，‘祂’怎么可能是状态呢？但是透过人体，‘祂’一定会有状态，因为人体是由业障习气构成的，他会折射佛的慈悲形成祥和。
人类不能够体验到什么叫慈悲的，因为人类的心，他的基础是分别。有分别，就不可能有慈悲，知道吗？因为慈悲心是熄灭一切分别的大接纳、大圆满、大普照、大救赎，那个叫‘慈悲’。祂对一切众生的心意、生命、历史、因缘，是全部无碍无漏地普照、洞察、接纳，而无差别的救赎，那个叫‘慈悲’。所以任何建立在分别心之上的境界，都不可能理解慈悲。但是你们可以理解被这具身心的习气和业障，折射了慈悲，而在这具身体上绽放出来的祥和。就今天可能，在这具身体上面折射出来的，不是光明了，是超越了光明的温柔、祥和，以及那种悲能的平等。
今天这堂讲法非常非常珍贵，你知道吗？非常非常珍贵。我真的不知道自己要讲什么，所以说我知道，今天讲法一定是‘祂’在讲。就当我知道要讲什么的时候，他一定是我的心灵确定，聚合我的意识分别，而表达出来我人格的诉求。我跟你们讲的，最多就是你们人类可以喜闻乐见的、脍炙人口的这种法理法义。但是当修行者的内在的内在的那种原始的面目浮现的时候，今天讲法的这个人，包括过程当中的灵性天堂、宇宙终极意识，包括法界的那尊大菩萨，瞬间都变成了障碍。
祂们是离开了悲能的错觉，而悲能当中一切错觉，有相而无体。就是有法界，但是法界的神佛大慈悲是一种，在悲能看是分别心吧。灵性天堂的终极意识，那就更不用说，那个就是已经堕落到了梦境当中的一念的执迷。那么灵性天堂的光明的话，只是那个执迷心，所体现出来的业力身了。那么业力身堕落为知觉，知觉再呈现出来的三界六道的‘见’与‘所见’的境界众生，那个就已经完完全全地变成了鬼魂。
在悲能当中的话，就说是一切众生，是有相而无体的。就说是有鬼魂，有人类，有动物，有饿鬼，有畜生，有天人，有三界六道的不同的神灵和王，有宇宙终极意识，有法界的大菩萨和佛，但是他们就仅仅是现象。仅仅是现象，他们没有内涵，没有体，没有状态，没有智慧，没有慈悲，没有恐惧，也没有所谓的永恒。
因为十法界一切众生的身体形象、内涵状态之中，最根本最根本、最究竟最究竟的原始本来的面目，只是平等的悲能，随顺众生，而不改变的当下。那是一种极尽的温柔，而呈现出来的究竟的平安。什么叫‘平安’啊？一切发生当中，未曾发生的，叫‘平安’——如来寂灭海，圣主平安性。”——爱的温暖《祂（上）》2025-02-13
“这个‘祥和’是个什么样的概念呢？这个祥和是一种，对一切生灭缘起形成境界的接纳。就是祂本身是接纳，祂不像是我们人类，说是‘我接纳你，接纳他’‘我接纳善，我也接纳恶’，不是的。因为祂本身就是接纳，没有祂不接纳的东西，没有祂不接纳的现象，也没有祂不能够接纳和释怀的，任何的细念的分别。祂是融化一切分别，接纳一切境界，渗透在所有境界当中，却不被境界所染着、所侵蚀、所动摇、所触及、所改变的究竟的圆满，那个像是一轮明月一样。
这个我是，就现在我只能用回忆为你们讲，因为一旦落入语言系统，就已经不再是祂了。我只是在给你们……因为你们都是在水里面，我只能用水波的这种形态，去给你们描述天空的存在——它已经不是了。就天空倒映在水里面，它不是有虚空相吗？虚空相不是虚空的，但是我只能用水的性质，去给你们勉强地形容、指向那个，倒映在水里面，但是并非是水里面倒映的那个虚空。
哎呀！在我内在这个真佛，真正的那尊佛，浮现的时候啊，那个才是我自己。但是那个自己的话，就说是因为祂跟我人性这面，还有一个交界处。为什么有交界处？因为我没有圆满。我要圆满了之后，就没有交界处了。我要圆满了之后，这个肉身表面，就已经是佛了。
现在祂还有个交界处。那个交界处呢，因为他是由业尘和细念构成的这种障碍，他是一种业障的屏障，业力的屏障。他阻碍了佛性的这种圆满，所以他就像是那个峭壁，阻碍了海浪一样，它会激起浪花来。那个浪花就是一种极其深邃、广袤、无尽、无限的祥和。
这个祥和，祂的体性、祂的本质是接纳。或者换成另外一个你们人类喜欢用的词，叫‘慈悲’。实际上慈悲，你们只能感觉到祂是一种状态，祂好像无限地对你悲悯，实际上祂的根本的体性，就是接纳。就是祂接纳善，也接纳恶，没有祂不接纳的，因为祂就是接纳本身。那个就是慈悲。
那是一种无穷无尽，没有中心也没有边缘的，一种究竟智慧呈现出来的完全的释怀，究竟的普照呈现出来，对于三界六道过去未来一切微尘众生的悲悯与救赎、接纳的一种……不能说广袤的胸怀吧，因为祂没有胸怀，‘广袤’你也不能够去形容祂。
我就只能说是，用折射之后的这种，用人类能够感知到的、能够体验到的这种体性，去描述祂，那是一种深深的、究竟的、浓郁的、浑厚的，无穷无尽的、无边无际的，没有过去与未来的、没有中心与边际的，悲悯、慈悲、接纳、无限的庄严。只有佛有‘庄严’这个词，只有佛有，在佛以下都没有。那是一种无限的庄严。这个是我给你们讲的一个啊。还有一个就是……
这个是我给你们讲的佛的气息。在三界六道当中，众生是见不到佛的。因为你们见到的‘佛’，只是你们能够见到的‘佛’。佛是众生见不到的。众生所能够接近到，能够认知到佛的，是佛的气息。这个气息的话，祂就是……
哎呀，那种由接纳的根本的性质，呈现出来对众生所有的释怀。对所有众生的释怀、悲悯、承担、救赎，祂是一种大慈悲的状态，这是第二种。就第一种的话，祂是祥和，第二种是慈悲。这是通过这个业障，阻碍了那个佛的那个体性，激荡出来的，在三界六道当中，众生能够认识佛的，最直观的印象，祂是气息，而不是形象。佛是没有形象的，祂是一种气息，这种气息就是慈悲，还有祥和。
祥和是一种神圣跟纯洁的结合。就祂极尽的神圣，祂又无限的纯洁，这两者结合起来，在人类的感知当中，祂就变成了祥和。而基于这个接纳的这个性质之上，呈现出来对所有众生的释怀、悲悯、救赎和宽恕，呈现出来了祂的慈悲的身体。
就是佛的本质是，慈悲呈现出来的智慧的普照，或者说是由无漏无尽究竟的智慧，浮现出来了慈悲的救赎。就这两者是一体的东西，这不可分的。就像我的手的正面和反面一样，它是同一只手。但是这个只是佛的，只是一尊佛的真正的生命的性质和气息啊。体性——体，身体和性质，是气息。”——爱的温暖《祂（下）》2025-03-06
“我前面跟你们讲过，开篇我就跟你们讲过了，只有慈悲是佛。我再给你们重点重申一下，什么叫‘慈悲’啊。听清楚啊，什么叫‘慈悲’？任何分别都是不慈悲。这个就是对慈悲最根本的描述了，最究竟的描述了。就有分别心，你就不再是慈悲了。慈悲是不可说的，知道吗？慈悲是一合相，‘祂’是渗透在一切境界当中，不被境界所描述的一合相，那个叫‘慈悲’。
所以说，你要我对慈悲总结的话，就说是：有丝毫的分别，就不再是慈悲了。或者说，丝毫分别的确定，慈悲就隐退了。这个就验证了那个金刚手菩萨说的一句话——除寂灭实地外，一切法皆名为魔。什么叫‘法’？分别的意思。就除了寂灭实地，寂灭实地就是慈悲，一切法，一切分别，皆名为魔。
我对于慈悲的描述就是，任何分别都非慈悲。你们去体验这句话背后所指。离分别就是慈悲，或者说分别的本质，就是不被分别的慈悲。这个是慈悲心。祂只能在感知当中浮现，祂不能在意识当中浮现。因为意识已经是属于分别了，因为认知也属于分别了，而感知是脱离了认知和意识的，一种极其微妙的见精的清澈。在见精当中，你可以体验到慈悲。”——-爱的温暖《执着心》2025-03-21
顶礼月光普照如来！
顶礼老师！
无上感恩圣父慈悲救赎！
老师：很经典。