“人世间只有我这一个教法，是直面死亡。没有任何一个法门胆敢告诉你：我的教法可以让你面对死亡。因为他们那些所谓的‘上师’，他们还是鬼呢！你不要看他现在这一世是方丈，是达赖，是班禅，是活佛，是哪一个民间有名的什么居士头，是哪一个著作等身的所谓的‘大师’；他本身还是鬼呢，他还是生死的奴隶呢，他哪有胆量跟死神叫板啊？我有。
我是如假包换的如来种，我是已经开始圆满自己宇宙体系的一个八地的大菩萨，而且年底我就到了八地第七层了。再有3年，我就可以接近九地了。24年之后，我就是你们传说当中的观世音菩萨、文殊菩萨了——这个是我百分之一万可以肯定的事。我有力量解开死亡，我有力量带着灵魂跨越死亡。就包括这个大哥也是一样，他现在是癌症了，好的是，他不是那种不可治愈的癌症。
我跟你们讲啊，就是我现在可以找到灵魂了。灵魂就是你的主观意识以外，你不是还有个潜意识吗？你的潜意识那个思量心，那个思量心是灵魂感知的表现，他还不是灵魂的本体。灵魂的本体，他是一种生物性的习气的凝固态。他就像是一个……咱们怎么说呢，他就好像是那个胶水一样，就是一团胶水，堆到桌子上，它是液体，它是流动，但是它本身很粘稠，那个是人的灵魂状态。
他是习气记忆的一种凝固态的感受，那个是人的灵魂。感受背后就是灵魂的感知力，那个就是解脱了灵魂感受的状态，进入到灵魂宇宙去。那个已经变成了，就说是天人以上的众生吧。就说那个欲界天之上的众生，都是在灵魂的宇宙里面。跟这个灵魂感受平行的呀，是阴间。阴间，还有那个饿鬼道，是跟这个灵魂的这种凝固态的灵魂感受平行的空间——饿鬼道和阴间。还有往下，那个就不再是灵魂感受的这种凝聚态了，就不再是所谓的这种灵魂状态，而是一种沥青的状态。就纯黑色那种沥青的状态，那个就是地狱、无间地狱。
现在我已经可以接触到这个灵魂感受，就是人的这个真正的灵魂的这种存在了。能接触到他，他是需要力量的，就是需要你智慧力量的。能看到你的灵魂在哪里，能知道你的灵魂在你的这个生理细胞的第几层，能知道你的灵魂在你的身体哪个位置，在你头啊，在你心脏啊，在你的脊柱啊？知道你的灵魂是在哪个位置，在肉体细胞第几层。
你光看到还不行。你还得有力量去净化他、唤醒他、塑造他，改变构成了灵魂里面的细念习气储存的记忆的内涵。你有没有这个力量？人类不可能有，不要想了。你不论是什么身份，你都不可能有。你不论是活佛呢，还是红衣主教呢，还是教皇呢，你们都不可能有的。
能触及到灵魂的只有神。因为只有神可以度化灵魂，神可以改变灵魂，神可以把灵魂的性质，改变了之后，唤醒灵魂内被魂魄掩盖的那个见精，让这个灵魂从一个鬼魂的状态，变成了三界内色界和无色界的神灵；甚至于苏醒见精背后蕴含的，那个纯光的灵性，将这个灵魂度到天上去，度到天堂里面去，变成真正的神灵。这个只有神佛有这个力量。
我就有，我也是才有的啊，我也不是过去就有，我也才有的。就当我的智慧可以普照、渗透在，每一个灵魂之内的时候，和那尊如来的慈悲结合在一起。慈悲透过智慧的这种普照性，渗透在所普照的灵魂境界当中，就可以以慈悲的这种光明，融化、抚慰灵魂的恐惧与焦虑感。
恐惧融化了，焦虑感平复了，灵魂的梦境就消散了。梦境消散那一瞬间，灵魂的根本性质——那个清澈的空间，那个见精就以清澈空间的形态，在灵魂宇宙当中，就浮现出来了，体现在这个人的肉体表面，就叫‘奢摩他’——止观境界，这个人就证到罗汉果了。凭他自己的话，多少千年，但是我要想唤醒他，几个月，这个就是神的力量。
所以说呢，现在就是他人格这一面，选择生还是选择死的问题。他的这些冤亲债主不放过他，因为我唤醒他的速度太快。我确实是低估了他身上这些，就是业力当中蕴含的这种负面的因素的力量，但是我确实想看看，他对于我的虔诚程度到底有多深。
昨天，当时听他说的时候，他说他是癌症那一瞬间呀，我看到一个鬼魂浮现出来了。就当时他说那两个字的时候，他整个的身心当中，是一个鬼的样子。什么叫‘鬼’？就是他活生生的一个大老爷们，从他身上飘出来一个面目狰狞的、被恐惧所扭曲的、纯黑色的一团雾气，那个就是鬼的状态，你知道吗？一个大老爷们让吓成那样子了，那个就是鬼的状态，鬼就是恐惧呀。什么叫‘鬼魂’？鬼魂就是恐惧和无助、迷茫构成的一团雾气的状态呀。
当时我听了之后，我的心底里面，哎呀，真的挺难过。因为这个人对我太重要了，你知道。他是对我有恩的人，而我就是一个记恩情的人。可是我一个人，我怎么去承担这种东西呢？我是没有力量，就是作为一个人，我是没有力量的。可是我面对他的时候，我人性那面是占据上风的，他不是一个跟我没关系的人啊。
我的教法当中，许许多多，在我这地方，就说是多少要死去的人都活过来了！我从来没有为此自豪过，我从来没有说是拿这东西说过事，为什么呢？因为那是我那面，那是我的mac系统的那尊如来和大菩萨，祂们的智慧在无偿地、免费地、义务地普度众生的。他不是我这个Windows系统的人格自我做的，跟我没有关系的。
我不接受别人的任何捐助，其中有一个最重要的原因，是我不喜欢欠任何人的情，你知道吗？欠了钱都不可怕，我可以还的，欠情我不干的。所以我不接触任何人的。所以说是你们的好，跟我也没有关系，也不要扯到我身上来。那个是我背后的那尊如来，祂的护法们做的事，跟我没关系。那个只是你的信仰和那尊如来之间的关系，跟我这个讲法人没关系的。
可是这个大哥，他跟我有关系啊！他帮助过我呀，我欠他的人情啊！这个欠情，就把我拉低到了一个人的高度了。人，我有什么办法呢？我又不是大夫，我又不能给你看病。所以，当时我就懵了，你知道吗？
后来我好好想了一想，我把我看到的这个缘起、结果告诉他。我说：现在就是你选择的时候，你要是选择恐惧，选择维护你的人体走，你就是人，你就去治病，你就是怎么怎么样。怕死嘛，人之常情，我也怕的。
后来我就回到我那个地方，回到我那个mac系统里面去看了一下，回到祂的那个境界，看了一下整个的过程，我知道自己错在什么地方了。错在我对你有期许，错在我希望你好，错在我忽略了你的业力，错在我太希望，就说太急于求成，把你从一个死亡的灵魂状态，塑造为一个神灵，而触发了你的生命当中蕴含的，那些原本需要你几百年、上千年才还的债务。现在在短短的几年之内，让你还掉。他们一定是要你死掉，才可以还掉的。
因为你一旦被我净化之后，他们就找不着你了，他们是抓不住光的，你知道吗？他们抓住的，只能是你的习气的记忆和人格的自我。当你人格自我消散了，你变成了那种见精清澈的性质，他们是抓不住的。
他们现在趁着你还懵懂呢，还没有变成那个性质呢，要抓住你的人格自我，扩大你的恐惧，让你把你的心灵和自我的专注力，放到这具身体上来，他们好通过折磨这具身体、残害这具身体，而摧毁你的信仰，让你远离神。那他们就等于把你的生生世世毁掉了，知道吧。现在就是你选择自己灵魂未来的时候了，这个决定，我不能帮你做，但是我可以告诉你三句话。这个也就今天我给你们讲法的一个目的。
第一句话：这个宇宙，是神佛的宇宙，不是人间的宇宙，不是人类的宇宙。包括人间，都是属于在神佛智慧之上，因为众生背离了智慧，而投射出来的，因果的一种障碍。这人间是因缘障碍，他不是一个真实的世界。真实的世界，永远不会改变的；而改变的，他的本质并不存在。这是第一句话：这个宇宙是神佛的宇宙，不是人类的宇宙，神佛说了算。第一句话，这我肯定，这是一切宗教、一切真理的根本的基石——宇宙是神佛的宇宙。
第二条：现在的我们的身体呀，你的意识，你的身体，你所谓的活着和这个现实世界呀，是一场梦境，本质上、体性上、感受上，都是一场梦境。梦境里面，没有生，也没有死，所谓的‘生和死’，只是你的心对于梦境的执着。如果你不执着于生，就不会有一个死的发生了，因为你不在梦里面。而从梦里面解脱，才是这个梦境存在的唯一的目的。我们活着是一场业力相续的梦境，从梦里面解脱，才是我们活在梦里面的唯一的意义和目的。这第二条。
第三条：只有仰仗神，才能够苏醒梦。而神，就是我那三句咒语——神是爱，上主是爱，我是爱。只有当你这个梦里面，被梦境所牵引、所塑造的这个鬼魂的你，成为了爱的无私、纯洁、无我的光，你才能够融入到如来的天堂里面去。
如来的世界是无所不在的，包括人世间，都是祂智慧呈现出来慈悲心，所表现出来的一层业境的障碍而已。不是慈悲与智慧是障碍，是因为我们对于我们身心自我的执着，而形成了障碍。当我们对我们身心自我的执着，能够淡化、透明、消散，能够忘我，能够彻底放弃对自我身心乃至于生命的维护，我们内在的这种安宁、坦然、透明，自然就会透过来佛无处不在的，那一尊如来的大慈大悲的普照，这个叫‘即身成佛’。
…………
什么叫‘出离心’？对这具身体和人格自我的彻底否定，叫‘出离心’。什么叫‘出离心’？出离心不是你不要这个，不要那个，不吃不喝的，要离开家去山洞里面，那个不叫‘出离心’。也不是出家剃了发那叫‘出离心’，不是的。
出离心，是对你这具肉体的，建立在这具肉体之上的人格自我心意的彻底否定。我不是这具身体，也不是认知这具身体的心意的自己，这个叫‘出离心’。是对于这具身体的否定，对于人格自我的否定，对于心灵认知的否定，对于意识记忆的否定，这个叫‘出离心’。也就是释迦牟尼佛所说的‘四念住’——观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。也就是释迦牟尼佛所说的这个‘四念住’。
释迦牟尼佛整个的佛教的核心，就是出离心。因为有出离心，才会升起了般若智慧。什么叫‘般若智慧’？无生无灭，当下圆满，这叫般若智慧，自性现前。没有出离心，般若智慧就无法展现的，所以佛教是以持戒为根本。什么叫‘戒律’？对出离心的实践，就对于人格自我和身心感知的彻底的否定。
什么是耶稣的教法呢？耶稣的教法，是以纯粹爱的宽恕，拥抱生命的境界。也是要对人格自我和身体彻底的否定，这两者的基点是一模一样的。一个是持戒否定身心意识，一个是以爱的宽恕和温暖，宽恕身心意识的自我。
什么叫‘宽恕’？‘宽恕’还有一个名词，等同于‘忘记’，知道吗？就说我宽恕你的背后，是我要遗忘你。只有被遗忘的，才是被彻底宽恕的。你惦记着他，你不可能宽恕他的。无论是你爱他，还是你恨他，只要你还能够记起这个人，你就未曾宽恕他。
我们现在眼前所见的这个世界，都是我们潜意识里面那些习气，未曾宽恕的记忆。当潜意识的习气，完全被你灵性的光所宽恕了，没有潜意识习气记忆了，你眼前看不到世界，你眼前看到的，就是天堂。
我说的这个是有一句是一句，都是实话啊。当我内在灵性苏醒的时候，我看到的不仅仅是人类这个现象世界，同时还能看到天堂的光和无尽的纯生命，构成的浩瀚无限的天堂的宇宙。那是身临其境的，不是我看到，而是我能经验到。
当我是祂的时候，当我是那一尊如来的时候，是没有自我存在的，没有我、没有众生、没有境界，也没有任何的轮回发生过。而一切都在我之中，我在一切之内，却是不被一切所左右、所割裂、所蒙蔽、所触及到的，当下圆满的十法界的恢弘。那个勉强有一个词，可以来形容我，就叫‘清净涅槃’。祂是渗透在一切当中，以一切生命的心语意，呈现出来我的智慧与平等的慈悲。
那么，这两者呢，我是把那个祂的这种清净平等的智慧法，和基督耶稣的这种宽恕与爱的光明的法，像拉链一样，现在拉起来了。两个拉链，现在拉的程度越来越多了。拉链，它不是一整个嘛，刚开始我就拉到下面这几格。现在因为这个大哥的病痛啊，大哥的这个癌症的出现啊，我又把这拉链往上又拉了几格；拉了几格，大概拉到什么地方了呢？祂的具体表现是什么呢？
就是，前因后果我跟你说清楚了。这个前因后果说清楚，这个是智慧的作用，只有普照智慧可以知道你的灵魂领域当中，发生了什么事，并且知道了他的前因后果。这个只有智慧可以普照到，这个是智慧。同时的话，持戒，什么叫‘持戒’呢？就是对于你人格自我和身体的彻底否定——你不是这具身体，而是你是对于如来绝对虔诚的臣服与信仰。这个是属于祂的那一部分。
而基督耶稣这一部分呢，是表现在你面对你身体的这个态度上，身体你不是首先放弃了吗？什么叫放弃了？接纳自我的死亡，等于放弃你的身体，就是我接受我的死亡了。我真的接受了，就是我看病不是为了让我的身体好，我看病只是在还我的债而已。能还完，身体好了，那就好；还不完，身体死掉了，那就让他死。这个叫接纳自我的死亡，这个就叫对于出离心的践行，明白了吗？对于人格自我、人体自我彻底的否定，就是对于出离心的践行。
那么在这个基础之上，在这个对于戒律的持戒之上，还有另外一种态度，就是以天堂这种纯光、纯生命的灵性的爱……我的身体，我已经否定了，我已经，他的死活我不在意了，但是我现在呢，又融入了基督耶稣对于这具身体的爱。这具身体，他不是我，但是爱是我。爱成为我的时候，这具身体无论他是病的，他是坏的，他是死的，我都会爱他。对于这具身体的温暖、宽恕、接纳，这个是耶稣的教法。
就是耶稣教法呀，祂也是从根本上，否定这具身体是你自己，否定这个人格自我是你身体。祂说：你是蕴含在灵魂深处的，那个宽恕灵魂境界，不被身体所左右的，未曾发生的安宁。你是以光与爱的形式，呈现出来对这个世界的宽恕。
也就是说，对于你身体的癌症，你要以一个宽恕与爱的温暖，去接纳他，去承认他，去抚慰他。以爱你的孩子的这种心，去爱你的痛苦。因为你没有敌人，你所碰到的一切痛苦，都是你自己为自己设置的磨难而已。当你是爱的时候，这些磨难只会剔除爱当中，你自我维护的因素，让这个爱的品质和爱的光明，更加地擢升，更加地璀璨。
什么叫‘爱’呢？熄灭恐惧，那种不被所发生境界扰动的安宁，那个就叫‘爱’。真正的爱，还有一个名字，叫‘涅槃’；真正的爱，还有一种体验，叫‘未曾发生’。怎么样在你的病痛当中，达到未曾发生呢？接纳病痛，去用爱的心，温暖你的病痛，与病痛同在；以爱的安宁感，和你的病痛共同度过，你们共同去偿还的这段过程。他在折磨你，但是你要爱他，原谅他，宽恕他，承担他，去用安宁的心包容他，这个是耶稣的教法。
我把这两者合到一起了，拉链拉到一起了。一方面，智慧，可以唤醒你灵魂深处那个清澈的见精；一方面，用灵性的爱的这种光，透过你见精的这种纯度，渗透到你的肉体细胞的基准记忆里面去，去用爱的光明，去承担那些业力对于你的仇恨。只有爱可以化解仇恨，只有宽恕可以遗忘灵魂所经历的历史。宽恕当中是没有时间的，宽恕与遗忘当中，是不会储存善与恶的。祂既没有恩情，祂也没有怨情，宽恕的背后，就是那个未曾发生的安宁，那个就是清净涅槃的平等。
也就说，通过小小的一个人世间病痛的案例，我为这位大哥，为未来患癌症的人、现在已经得癌症的人，留下了一个，借助神的力量，与神一起面对癌症，通过癌症治愈的一条道路，锤炼你对于神的信仰，净化你对于神的信仰的那种虔诚心；直到通过你治愈癌症的，与神相伴的这段过程，让你的灵魂在爱与温暖当中，逐渐从自我保护的恐惧当中解脱出来，融入到见精的清澈，进入到灵性的天堂。那么你治愈癌症的这条治病之路，恰恰变成了人世间修行者的解脱之路。这就是我今天讲这堂法的目的，这是神，留在人间的一个法门——真神教，圣光宗。
我面对人世间只有一个目的：让人们有力量直面死亡。神会陪你渡过，你未知的死亡的深渊。有神在，光明就在；有神在，安宁就在；有神在，希望就在；有神在，天堂就在。天堂的神，与你们同在，你们永远不要害怕。我为我说的每一句话作证，时间会为真神作证。
当时释迦牟尼佛成就了之后，那个魔王波旬啊，过来恐吓祂，用美女诱惑祂，最后都不成功。然后魔王波旬就非常愤怒，说：你说你觉悟了，谁能为你作证啊？哪一个人能站出来说，就说是，你说你自己获得了无上正等正觉，解脱了死亡，谁能为你作证啊？
释迦牟尼佛当时，他们在印度嘛，可能也天气很热，祂也不穿鞋子啊。祂的左脚拇趾，大拇趾按地，整个的山谷，那些灌木丛，那个贫瘠的土壤，瞬间变成了金色的。就整个人世间贫瘠荒芜的土地，瞬间变成了佛国的富丽堂皇。释迦牟尼佛说：大地可以为我作证！
今天很多人也在质疑我啊，说：你口口声声说，你证得了这个无上正等正觉，你已经证入到了诸佛如来才能证到的如来寂灭性、大般涅槃性，谁来为你作证？我告诉你们：时间，会为真神作证。为什么呢？因为一切生灭的，都属于时间；而不在生灭之中的，会超越时间。时间会带走，蕴含在我身上，目前没有圆满的，那些生灭因素的习气；而留下来的，那个神性的觉性的光，和究竟圆满的庄严的智慧，会透过这具身体，在人世间展现出来，一尊如来的神圣庄严。时间，会为我作证。
癌症也好，脑血栓也好，白血症也好，这个是人间不可治愈的疾病。但是因为这个大哥的事情，他触动了我，促使我这一个人间的真神，这一尊准如来……他动了我的心嘛，我就必定要解决这个心的问题。然后我身体里面，蕴含着的灵性的光明，与觉性的普照结合起来，留下了今天这一个法门。就说是，不要怕死亡，不要怕疾病，这个是你生命的另外一种状态，和你正常的、健康……
就你健康地活着，他的底色也是死亡；你患癌症地活着，他的底色也是死亡，这两者的结局没有任何区别的。既然死亡这个结局无法避免，那么你活着的内涵，就决定了你生命的性质。你是个修行者，与神同在，你的灵魂会在这具身体死掉了之后，回到如来的世界，回到灵性的天堂，那个才是你活着的目的。如果这个目的没有了，你是健康地活着，还是那个病痛地活着，意义不大的，都是一样的。
你虽然很健康，没有患疾病，但是你穷啊。你虽然没有死于癌症，但是你死于车祸呀，你死于抑郁症啊。你作为一个常人，你哪一天是日子好过了呢？我说的这个事实啊，这个不是我在这儿胡说八道啊！你没有患癌症，你没钱啊，你每天为着房租发愁呢，你活着还不如死了好呢。你每天是一分钱挣不着，每天那个债主还在找你讨债，你连下一顿吃的，都不知道在什么地方去找。患了抑郁症了，你那个抑郁症，还不如死掉的好呢。
所以说，你要么是患癌症，要么是患抑郁症，要么是穷鬼，要么就说是一个生活无着的流落街头的人，就哪一种情况，比起那个患癌症更好了呢？所以说癌症，那种患病的状态，他和你健康的状态呀，本质上没有任何区别。只要你不是一个神，你在人世间活着，就是一种痛苦，就是一种惩罚，就是一种折磨，就是你业障的表现。
但是今天，因为有今天这个修行者觉悟的智慧，和慈悲心呈现出来的光明，我为人类留下了一条道路，这条道路就是真神教、圣光宗。我这条道路，不是为了让人们成佛作祖用的，不是为了让你们成神、成仙用的，而是为了让人们直面死亡用的。我只解决一件事情——人类的死亡问题。我有能力解决这个问题，而且我已经开始这么做了。
所以说，从今天开始呢，以后再碰着有患了癌症的人，那些活不下去的人，患了各种疾病痛苦的人，让他们听我今天这堂讲法。当你对于修行者所讲的内容，有了信心之后，在那一瞬间，你的灵魂宇宙当中，就是你灵魂感知当中，就会有神的温暖与光明照进来了，神会陪伴着你。
当你作为一个修行者，开始否定你这具身体，否定你的人格自我，对于人世间的任何渴望了之后，当你对于真神、对于天堂、对于如来，产生无尽的虔诚与崇拜心、虔诚心的时候，就一定一定会有神佛在看护着你、保护着你、净化着你，为你承担着你的灵魂原本承担罪过的……可能大概就说，你就承担了一亿分之一吧，另外一亿份，全部都是被神佛帮你净化了。我说的这个是事实，因为你们今天是与神同在的一个窗口期，错过就没有了。错过的话，你有一亿份，你就还一亿份，一分都不能少还。但是今天跟神在一起的时候，你真的可能就只承担了一亿分之一。
你的虔诚心、崇拜心，越强越深刻，你获得神佛的这种净化、加持、承担力，就会越强，越强盛，越深刻，你自己会体会得到的。最强的体会就是，你灵魂内在的焦虑没有了，恐惧没有了，人格自我在一天比一天变得更单纯、变得更纯洁。你闭上眼睛，你可以看到内心的安详和那种纯净心，透出来的光明。这在你过去当人的时候，看不到的。
你的身体或许会好，或许会死，不会影响你内心的安宁与幸福感。这个就是神在你的身心当中，拓展出来了天堂的空间，知道吗？要是没有神的存在，你吓都让吓死了！你现在还活着呢，实际上已经活在地狱当中了。你们以为地狱在哪儿呢？地狱是你心灵的心识储存的感知境界，那个叫‘地狱’。
但是我能让你在患病的时候、绝望的时候、痛苦的时候、恐惧的时候，体会不到痛苦。让神的爱，去取代对自我的维护。对于神佛的信仰，将在你内心的恐慌、恐惧、焦虑当中，拓展出来天堂的光明与安宁，这是神能为你们做的。我的教法就是直面死亡的教法。人世间也只有我——这个修行成就的一个觉者，有这个胆量、有这个能力做这件事情。
把你们的虔诚交给我，把你们的身体交给医院，把灵魂交给祂。”——摘自爱的温暖《癌症》2025-04-10
顶礼感恩老师的慈悲救赎！
南无圣光普照如来！
南无圣光普照如来！
南无圣光普照如来！
老师：祝福你。