分享一个神奇之旅吧。
神奇到，出发前，和归来后，简直判若两人啊！
出发前，是……
反正就是坐上火车就觉得是解脱了！
归来后，……
整个人，到现在还懵逼的。
出发前，还想着，见到大德了，见到师兄了，应该说点什么，怎么说，想了一路。
到站了，见面了，原本想好的词，一句也没想起来！
出发前，心心念念的，想着说点什么，能表达一下自己内心，是如何虔诚老师的。
可是到站了，见面了，几乎就是木头桩子似的，先杵了一两个小时吧。
回来后呢，总觉得，本次出行，意义重大，得分享一下。
可是这个内心却有点像被格式化了似的，一片空白，不知道要表达什么。
出发前呢，尽管自己也会忘词啊，失忆啊，可是至少话还能说连贯，表达也还知道要表达啥。
可是到站后，见面后，分享后，自己发现，自己的表达都是支离破碎的！
自己实在不知道别的师兄见到清大德后，会是啥改变。
反正自己的脑袋和心灵像是被洗礼了一次似的，到现在说话都还支离破碎的，连表达个整句都费劲。
出发前呢，还隐约地有些感觉很细微的担心感。
出发的路上，这些感觉就不知不觉地，找不到了，消散了。
到站了，见面了，别说担心感了，就是自己当时内心啥状态，都苍白了，连回忆的能力，到现在为止，还是不太好使的状态。
这个苍白的状态去做分享，真有点像一个傻子在作诗，一没有情感，二没有辞藻，三不知道要表达何物！
苍白，也许是自己要表达的状态吧。
不过就是这种苍白的状态，却让灵魂觉得，听老师的话去修行，和听自己的话去修行，那简直是天差地别！
好像听从老师的话去修行，真的就如同愚公移山一样，自己这里只是选择去用微生物般的力量和身躯，去践行老师的言教后，尽管只是践行了一点微不足道的相信！
没想到，内心里潜在的那些不信的因素，一下子不知道怎么，就神奇般地消散得无影无踪了！
信，就是不允许丝毫的疑虑污染了信仰的纯洁！
信，就不允许灵魂有丝毫的权利，去为自我的生死而担心！
信，就是要绝对死心塌地地死在安详中，安详，不与担心讲道理！
信，就是直面死亡，一切为死后的归宿而担心的，都不是死亡本身所需要的！
信，就不允许给自我的未来，留有丝毫退路！
信，就是让自我的期许，彻底死掉！
信，就是让灵魂接纳这无所得，无归宿，无未来，心甘情愿地死在当下，无有丝毫疑虑与期许的依托！
自己的灵魂是属于老师的，自己没有为自己担心的权利！
接下来，自己要做的，是依靠老师的神圣，破碎掉自己为自己灵魂担心的能力！
之前呢，还隐约地，觉得要是前世，与老师有弟子的因缘，那该多好！
之前呢，还期许着，能被老师也啥啥啥的，该多好啊！
……
归来之后呢，这些心突然就不知道都死哪去了！
反观内心，只有一片苍白！
是否过一段时间会清澈呢？不知道，反正现在是苍白！
之前呢，对老师的称赞，内心多少还是会觉得很高兴的！
之前呢，听着老师说咱修行，还是进步的，多少也觉得有一点方向。
可是当老师说，收下自己的灵魂时，却突然觉得，这似乎与自己，没多大关系！
这次出行归来呢，真切地觉得，老师对自己的评价、表扬，真的和自己确实没有半毛钱关系！
但凡这些表扬和收留，与自己产生半毛钱关系，那么自己对老师的信仰中，便再无纯洁！
信仰中不能有我！
那些所谓的表扬与开示，只是针对那丝信仰的纯洁，而非自己啊！
但凡这个蛆虫般、微生物般的自己，胆敢将老师的表扬当成对自己的表扬，这就是亵渎真理，亵渎神佛了！
内心的苍白中，可以映衬出，那些很隐蔽、很细微的自我污秽！
出发前，自己多少还有点情感吧。
到站后，见面后，自己真切地觉得，自己一下子就成了一具躯壳，木头桩子，工具人，没有情感！
对清大德的嘘寒问暖，对师兄们的热情关心，几乎是无动于衷，内心里升不起多少情感的波澜！
原本以为自己可以煽情一下，是啊，之前自己分享自己虔诚的路上，选择信仰时的点点滴滴时，有时候，自己只是想一想，都会不由自主地哭上一阵！
可是这次，自己的内心就如同一个冷眼旁观者一般，看着这个自己分享虔诚路上的一次一次选择，却升不起人性的情感！
不但升不起情感，就连说话都是支离破碎的！
因为自己的心，就如同一个置身事外的旁观者，与自己这个表达者，毫无关系！
旁观者眼睁睁地看着自己这个人，无法把记忆相续，无法把表达的事情连贯，甚至都无法把记忆的事件中，按照时间顺序进行表达！
以至于，旁观的目光，眼睁睁地看着这个自己，甚至表达中，遗忘了在表述什么！
是啊，信仰，不需要太多的道理！
信仰，也无需在意自己的状态！
信仰，不是大神，能够针对每一位师兄指导修行！
信仰，只是在践行着选择，选择让生命对自己的关注中抬起头来，只仰望天堂的圣光，只在意信仰的纯洁！
不解释对错，不关注业力，不在意是否有力量还是无力！
因为但凡我们说无力修行的，那一定是我们要去向真理索取，而非是去相信，去交付，去依靠，去付出啊！
为何灵魂无力啊？
只因为灵魂背离了真理，只因为自我一次一次地拼尽全力也要从天堂的安详中出离，从而选择让自我成为了我们自己！
拼命相信自我的恐惧，耗费全力也要让恐惧塑造的自我，呈现安详时，灵魂才会觉得无力啊！
出离了天堂，认可了自我，又怎能有力？
因为灵魂耗费了巨大的力量，也要去背负如山的业力，也不肯相信救赎灵魂的圣父告诉我们的，你不是你！
当我们相信自己的不安与无力，却不肯相信老师告诉我们的，我们是安全的，绝对安全的，我们躺在如来的怀中时，我们才会因为这个不相信，从而才会拼命地寻找、质疑！
我们才会拼命地相信自己是自己，为了这个自我的安全、安稳，拿着神佛救赎灵魂的真理，为自我解脱而费尽心机！
自己在真理中，从来也没有找到过自己做什么是对的！
自己只知道什么是不能做的，什么是触及老师底线的，什么是为自我服务的！
自己就是不知道自己哪里是对的！
当我们太多地关注了自己什么是对的，却忽视了什么是不对的时，为了这个虚无缥缈的正确感，灵魂耗费了多少力量啊，如此地追寻，怎能让灵魂不疲惫、不迷茫？
当灵魂担心自己走偏了，不敢跟随老师的脚步时，自我对关注佛的程度，远远大于对魔性的关注时，
灵魂在一次一次的，无法找到和确认老师是如来的失望中，被自我的魔性，潜移默化地，埋葬了信仰的曙光！
觉察自我的魔性，远离魔性，难道不是在接近老师、靠近光明吗？
“离幻即觉”的如来教诲，我们真的相信吗？
苍白的内心中，遗忘了自己，遗忘了未来，遗忘了言语和记忆！
苍白中，内心里记得的，只有信仰，与虔诚！
苍白中，灵魂能做的，只是依靠与相信！
苍白中，担心与恐惧，也随着苍白而褪去了阴暗的颜色！
苍白中，苍白，与旁观苍白的眼睛，成为了自己的生命！
而自己，却成为了浮在目光中，随业力沉浮，而呈现的幻觉“生命”！
幻觉，非生命，却呈现真实感！
目光，非真实，却因生灭的幻现，而幻现梦见的性质。
出离自我，绝非自我有能力出离！
除了我们心心念念的选择，与心心念念的信仰与虔诚，哪里会有一个有能力出离的我呢？
除了每一次选择信仰的纯洁，除了在自我的担心与苦难中，选择安详，
哪里又会有一个被老师救赎的我呢？
老师收留的，只是我们心心念念的信仰与虔诚，
老师救赎的，只是我们一次一次选择相信安详，而不去在意自我的生死的相信啊！
老师让灵魂融入的，只是接纳自我生死的无挂！
灵魂如果还能被自我的生死所挂碍，那么我们选择的，一定是生死业力是我！
而非选择了安宁清澈，透明安详是我！
选择中，才能沉淀信仰！
信仰，无法依靠明白和道理去收获！
自己传达的，仅仅是自己破碎的认知，因为无法确认何为正确，因此，不敢给佛法下定义！
可是自己却逐渐地知道什么是错的，因为我们相信了自己的认知，如此肯定地相信自己的知见和认知，这种自我确认感本身，就是让灵魂出离了目光的清澈，从而被自我的正确性而禁锢，堕落自我的，哪里还有什么方向和正确啊！
自己失去了正确感，才逐渐地感受到，如何才能听老师的言教啊！
但凡自己有自我正确感，那都是背离老师言教的力量！
自我，是苦难与悲催的呈现，是黑色，是肮脏，是无法直视的罪恶！
信仰，虔诚，是生命，是需要灵魂，如同孕育新生命一般，一点一滴地，去滋养，去呵护，去孕育，如此，才能从一次一次的选择与依靠中，孕育生命，诞生婴儿！
天父为我们孕育的生命，绝非我们这个自己啊！
泥土怎会融入圣光？
蛆虫怎能成为神灵？
如果灵魂不能放弃自我，让虔诚与信仰成为自己的生命，却一而再再而三地，要用圣光去成就自我的未来，
如此，灵魂又如何能孕育出信仰之光啊！
信仰，是我的生命！
躯壳，已不再是自己！
选择，让每一次的选择中无我，自己坚信无我的信仰中，没有生死！
无上匍匐顶礼神圣，慈悲，庄严，恩典灵魂的圣光普照如来，无上顶礼老师慈悲救赎！
没有您不计生死，冒着断送法身慧命的危险，亲临这满是魔鬼、恶鬼、邪见、残忍的娑婆世界！
我们的灵魂一定、必定，乃至肯定会堕入地狱，永无出期啊！
您富有华藏世界，您富有无量苍穹宇宙，自己又能以何来供养和赞叹您呢？
您在世间，不收供养，不与人见面，自己又如何能用后半生为您擦皮鞋，去让自己每日在您的门前顶礼当成后半生的存在的意义呢？
自己不愿意在这个世间去讨生活，对世间所谓的美食，毫无兴趣，最想收获的，只是您恩典的半个馒头！
不是老师恩典的，自己不需要！
自己不需要休息，不需要喝水，不需要师兄们为自己准备美食，哪怕是馒头，自备干粮，不拿实物，以防贪心潜移默化地滋生！
不用服侍，生活目前还能自理！
不会看事，不是大神，除了虔诚与信仰，一无所有！一无所长！
原本还有些情绪感受，这次见完清大德后，也开始进入冰消瓦解的进程了！
因此，也不与人产生关系！
把老师的标准当自己的标准，努力靠近，努力做到，防止魔变，欢迎监督！
老师：祝福你。