当灵性开始在灵魂感知当中苏醒，就像是伸了个懒腰一样。祂要苏醒的时候啊，我人格这面，就是建立在我的肉体细胞之上的，我的心灵的认知、体验和我的意识，就会很紧张。因为我知道，我马上要失忆了，我这个人马上就要失去记忆了。这个记忆不仅仅是我的大脑当中的概念，更多的是我心灵当中的体验。
就是我的体验储存的经验，我的感受形成的状态，都会被清零掉的。一旦清零了之后，我的……就是内在的灵性，就是苏醒那个灵性啊，祂就变成了我，那个是我真正的自己。灵性苏醒了之后，我人格这面啊，他就类似于一种被光明压制的黑暗一样，黑暗就会……因为光升起来了之后，那个房子里面的黑暗，他就会瞬间消散掉的。但是那个角落里面，可能有点遮挡物，还残存着一点黑暗，那个就是我的意识和我的人格。但是其他的99%的地方，全部都是纯光的境界，那个就是灵性的状态。
那是一种什么样的感受呢？就是我在3年前刚刚进入八地菩萨的时候，我说八地菩萨的感觉就是，黑暗当中睁开了眼睛。原本这个黑暗就是眼睛，眼睛就是黑暗。现在这个眼睛呢，在黑暗当中睁开了眼睛。祂看到了黑暗的这个“看”，祂就不再是黑暗了。祂虽然还没有光明，但是祂已经不再是黑暗本身了。
看到黑暗的这个“看”、这个清醒、这个清澈，就是八地菩萨，就祂是一种无生的状态。而这个黑，这个黑暗呢，他就是分别的状态。就是“分别见”，就是有明暗、动静、生灭，种种的相、种种的性质、种种的缘起，通称为“黑暗”。但是在缘起当中，能够看到缘起，却不被缘起牵动、改变的，那个叫“觉性”。
当时后来又过了大概一两年，我说我的这个自己内在灵性苏醒的时候，就像那个小鸟啊，戳破了蛋壳，探出它的小脑袋，很好奇地在四周看。现在到了第三年的时候，就是那个小鸟啊——我整个的身体，灵性的身体，就要从蛋壳里面出来了。
现在我的身体已经晃悠晃悠地，已经把半个身体从蛋壳里面，已经挪出来了。就是我的肩膀已经从蛋壳里面出来了，我的头和肩膀已经从蛋壳里面整个露出来了，就是我现在这样的状态。就是我内在的这种灵性苏醒的时候，像我昨天晚上打完坐，临睡前苏醒的时候，我知道就是灵性将要成为我自己的时候……
灵性有一个特质啊，祂一旦成为我，人世间的我所有的记忆，就没有了，我的人格体验就没有了。不是我看到了，忽视他们，而是他们就真的没有了。因为光只能看到光，你知道吗？黑暗只能看到黑暗，光只能看到光。
在光的那种境界，在纯灵性那个境界当中，第一个感受，是从一场深深的无限黑暗和沉重的梦境当中，苏醒的感受。苏醒的感受就是解脱，你从黑暗当中解脱出来了。那是一种大复苏的轻松的感受。
第二种，是深邃的、悠远的、永恒的、原始的安宁感。这种安宁感，无限、无量、无边，没有开始，也没有终结，这个是灵性的感受。这种安宁感，祂实际上是一种极深极深的安全感。这种安全感，祂为什么安全呢？因为祂从来就不是黑暗，祂从来就是光明。黑暗只是祂在梦境当中的一层障碍而已。而现在祂从障碍当中解脱出来了，这种光明本身没有任何损减，所以祂极度地安全。
因为安全与安宁，所以祂无限地幸福，所以祂不会有任何的恐惧。所以反过来讲的话，任何在梦里面曾经发生过的恐惧，都不足以威胁祂。就是祂是不被心意所分别的完整，祂是不被众生的生命境界所触及的神圣。就是灵性这个地方，是可以用神圣来形容的。祂非常地纯洁。
纯洁，而且祂是究竟的爱，祂是真正的爱。这种爱没有主体与客体，祂并不是一个爱着众生的神，也不是有很多众生等着祂去爱。而是，在祂纯光生命的原始、亘古、完整当中，就从来没有众生离开过祂。祂是一切众生生命的本质，祂是一切众生心灵的本源，祂是众生体验和感知的性质。祂渗透在一切生灭众生当中，却从来没有被众生的生灭梦境所扭曲过、改变过、亵渎过。祂接纳一切生命。接纳一切生命，却不被任何接纳的生命所动摇的，那种完整、清澈的宽恕，那个就是爱。
真正的爱，神的爱，就是究竟、永恒、完整的宽恕、接纳。就是没有任何评价，也没有任何拒绝，没有一丝一毫的分别，却对所有的分别、恐惧一视同仁，没有任何条件地接纳与宽恕、谅解与拥抱。那个是爱，那个是神的爱，那个就是我现在的地方。
所以说，你说我昨天，我问你们，我跟十几年前那个我有什么不一样，你们说我，好像我比过去那个人啊，过去那个人有智慧、爱憎分明，现在呢，好像我身上有了这种慈悲的感受，是吧？我也发现了。我身上现在，就说我的心啊，我整个的身心内在很温暖，我也不知道这种温暖是从什么地方来的，你知道吗？但是我的人格就是变得很温暖、很宽容。就是我对这个世界，对于人间，对于自我，对于其他人都是很宽容的态度。
我也不知道怎么改变的，就是我没有刻意地去为我的人性人格做任何的修改，没有，我没有做过。这个就是因为灵性苏醒了之后，灵性本身，祂是天堂，你知道吗？就说天堂是灵性的具体表达，灵性是天堂的生命表现，这两个是一个东西。
就是因为我大概隔一周，或者隔两周，灵性就会苏醒。灵性一苏醒，伴随着灵性光明浮现的，就是整个天堂那深邃的、永恒的、亘古无限的、纯生命的神圣之爱。祂就是究竟、深邃、永恒的安宁，祂是幸福的平安感，祂是接纳一切分别而不予定义的宽恕的温暖。那个就是真正的爱，就是灵性就是爱。这么说吧，灵性没有个体生命，只要你苏醒了灵性，你就属于天堂的一部分，你是光的形态，不是人的形态。只有在“见”与“所见”的三界之内，你会有个体形态；超出三界，进入天堂都是光。
实际上，这个是我……所以就从我个人来说，这是我最幸福的时候。因为天堂距离我的这个……天堂是在灵魂感知内浮现的觉受的光明。感知，他不是灵魂宇宙嘛，在感知的尽头是人的觉受，生命的觉受。生命觉受当中蕴含的觉知的光，就是灵性。他跟我的灵魂的这种感受，跟我的这个人格自我的认知，他是一个体系，你知道吗？他是相互净化、相互循环的，此消彼长的一个循环净化体系。
所以，就是我更喜欢、更眷恋这个地方。我更眷恋天堂的这种无限无尽的、温暖而究竟的平安感，以及这个平安感带来的，对于我的人格无尽无限、不予任何评价与拒绝的，温暖的爱与原谅。天堂对于我就是无尽的宽恕、原谅、释怀与拥抱，任何人都会喜欢天堂的。
法界里面没有爱，用人格去体验法界，就是很冷清。法界里面很清净，就是很冷淡，很……不能用“冷淡”来说，祂没有情感这种淡漠，祂完全没有情感的。进到法界了之后，人的这面会感觉到很冷清，因为祂没有人跟你交流，祂也没有人爱你，为什么呢？因为在法界里面，你就是个细菌。
在法界里面只有一个词——在天堂只有一个词，那个就是“神圣”；法界只有一个词，叫“庄严”。法界就说是，一进入法界，我就不再是一个永恒存在的纯光的爱了。一进入法界，这个纯光的爱，就消散在了圆觉普照、十方圆明的庄严智慧之下了。在庄严智慧当中，那个灵性的爱，那个就是一抹错觉，就是玻璃上倒映着夕阳的一抹亮光而已。
在法界里面只有智慧——纯智慧、大智慧、普照智慧，收纳了过去未来，容纳了十方三世，以及当下刹那间普照无碍的诸佛的这种庄严。那个里面，法界里面就完全脱离了“我相、人相、众生相、寿者相”；而灵性天堂脱离了“我相、人相、众生相”，但祂本身是“寿者相”。
但这两样东西，从我人性这面来看的话，从我人格本身来说，我更眷恋天堂。因为祂会让我的心灵感觉到，当下你可以死在这个地方的无限的温暖、无限的爱、无限的幸福，以及无穷无尽的狂喜与极乐。那种狂喜与极乐，祂不是你的心理上的，祂不是你意识当中的，而是你生理上的。就天堂当中那种狂喜，很类似于男性在射精的时候那种感觉，祂是一种极度愉悦、极度亢奋，狂喜而无穷无尽的那种激越感、愉悦感、幸福感和兴奋感。但是祂没有终止，祂汹涌澎湃，祂永远不会有衰减，而且祂永远不会停止。那个是天堂带给人的生理上的一种感受。
天堂带给人的心理上的感受呢，是一种感动。就是你深深地感动，这个宇宙当中，有神在爱着你，而这个神对你的爱，是没有条件的，没有代价的，没有分别的。祂永远爱着你，祂过去爱着你，未来也爱着你。无论你是生，无论你是死，无论你是天使，无论你是魔鬼，祂对你的爱，永远不会停止，永远不会改变。祂永远接纳你，永远原谅你，永远宽恕你，永远拥抱你。那个是对于天堂的心理感受，那个是一种深深的释怀感，那个是一种深深的安宁感和安全感。
现在我的灵魂感知当中啊，就是灵性的这个小鸟啊，已经把头探出来，半个身子，现在肩膀已经从这个蛋壳里面探出来了。你说我这一辈子，我活了51岁，我只有在我成为天堂之主的时候，当我成为天堂这种灵性纯光的时候，我的人格这面才能感受到幸福。就我活了51岁，只有在我当灵性的时候，能感觉到幸福。
——摘录爱的温暖《次第》2025-05-28
老师：祝福你。