当灵性开始在灵魂感知当中苏醒,就像是伸了个懒腰一样。祂要苏醒的时候啊,我人格这面,就是建立在我的肉体细胞之上的,我的心灵的认知、体验和我的意识,就会很紧张。因为我知道,我马上要失忆了,我这个人马上就要失去记忆了。这个记忆不仅仅是我的大脑当中的概念,更多的是我心灵当中的体验。

 

就是我的体验储存的经验,我的感受形成的状态,都会被清零掉的。一旦清零了之后,我的……就是内在的灵性,就是苏醒那个灵性啊,祂就变成了我,那个是我真正的自己。灵性苏醒了之后,我人格这面啊,他就类似于一种被光明压制的黑暗一样,黑暗就会……因为光升起来了之后,那个房子里面的黑暗,他就会瞬间消散掉的。但是那个角落里面,可能有点遮挡物,还残存着一点黑暗,那个就是我的意识和我的人格。但是其他的99%的地方,全部都是纯光的境界,那个就是灵性的状态。

 

那是一种什么样的感受呢?就是我在3年前刚刚进入八地菩萨的时候,我说八地菩萨的感觉就是,黑暗当中睁开了眼睛。原本这个黑暗就是眼睛,眼睛就是黑暗。现在这个眼睛呢,在黑暗当中睁开了眼睛。祂看到了黑暗的这个“看”,祂就不再是黑暗了。祂虽然还没有光明,但是祂已经不再是黑暗本身了。

 

看到黑暗的这个“看”、这个清醒、这个清澈,就是八地菩萨,就祂是一种无生的状态。而这个黑,这个黑暗呢,他就是分别的状态。就是“分别见”,就是有明暗、动静、生灭,种种的相、种种的性质、种种的缘起,通称为“黑暗”。但是在缘起当中,能够看到缘起,却不被缘起牵动、改变的,那个叫“觉性”。

 

当时后来又过了大概一两年,我说我的这个自己内在灵性苏醒的时候,就像那个小鸟啊,戳破了蛋壳,探出它的小脑袋,很好奇地在四周看。现在到了第三年的时候,就是那个小鸟啊——我整个的身体,灵性的身体,就要从蛋壳里面出来了。

 

现在我的身体已经晃悠晃悠地,已经把半个身体从蛋壳里面,已经挪出来了。就是我的肩膀已经从蛋壳里面出来了,我的头和肩膀已经从蛋壳里面整个露出来了,就是我现在这样的状态。就是我内在的这种灵性苏醒的时候,像我昨天晚上打完坐,临睡前苏醒的时候,我知道就是灵性将要成为我自己的时候……

 

灵性有一个特质啊,祂一旦成为我,人世间的我所有的记忆,就没有了,我的人格体验就没有了。不是我看到了,忽视他们,而是他们就真的没有了。因为光只能看到光,你知道吗?黑暗只能看到黑暗,光只能看到光。

 

在光的那种境界,在纯灵性那个境界当中,第一个感受,是从一场深深的无限黑暗和沉重的梦境当中,苏醒的感受。苏醒的感受就是解脱,你从黑暗当中解脱出来了。那是一种大复苏的轻松的感受。

 

第二种,是深邃的、悠远的、永恒的、原始的安宁感。这种安宁感,无限、无量、无边,没有开始,也没有终结,这个是灵性的感受。这种安宁感,祂实际上是一种极深极深的安全感。这种安全感,祂为什么安全呢?因为祂从来就不是黑暗,祂从来就是光明。黑暗只是祂在梦境当中的一层障碍而已。而现在祂从障碍当中解脱出来了,这种光明本身没有任何损减,所以祂极度地安全。

 

因为安全与安宁,所以祂无限地幸福,所以祂不会有任何的恐惧。所以反过来讲的话,任何在梦里面曾经发生过的恐惧,都不足以威胁祂。就是祂是不被心意所分别的完整,祂是不被众生的生命境界所触及的神圣。就是灵性这个地方,是可以用神圣来形容的。祂非常地纯洁。

 

纯洁,而且祂是究竟的爱,祂是真正的爱。这种爱没有主体与客体,祂并不是一个爱着众生的神,也不是有很多众生等着祂去爱。而是,在祂纯光生命的原始、亘古、完整当中,就从来没有众生离开过祂。祂是一切众生生命的本质,祂是一切众生心灵的本源,祂是众生体验和感知的性质。祂渗透在一切生灭众生当中,却从来没有被众生的生灭梦境所扭曲过、改变过、亵渎过。祂接纳一切生命。接纳一切生命,却不被任何接纳的生命所动摇的,那种完整、清澈的宽恕,那个就是爱。

 

真正的爱,神的爱,就是究竟、永恒、完整的宽恕、接纳。就是没有任何评价,也没有任何拒绝,没有一丝一毫的分别,却对所有的分别、恐惧一视同仁,没有任何条件地接纳与宽恕、谅解与拥抱。那个是爱,那个是神的爱,那个就是我现在的地方。

 

所以说,你说我昨天,我问你们,我跟十几年前那个我有什么不一样,你们说我,好像我比过去那个人啊,过去那个人有智慧、爱憎分明,现在呢,好像我身上有了这种慈悲的感受,是吧?我也发现了。我身上现在,就说我的心啊,我整个的身心内在很温暖,我也不知道这种温暖是从什么地方来的,你知道吗?但是我的人格就是变得很温暖、很宽容。就是我对这个世界,对于人间,对于自我,对于其他人都是很宽容的态度。

 

我也不知道怎么改变的,就是我没有刻意地去为我的人性人格做任何的修改,没有,我没有做过。这个就是因为灵性苏醒了之后,灵性本身,祂是天堂,你知道吗?就说天堂是灵性的具体表达,灵性是天堂的生命表现,这两个是一个东西。

 

就是因为我大概隔一周,或者隔两周,灵性就会苏醒。灵性一苏醒,伴随着灵性光明浮现的,就是整个天堂那深邃的、永恒的、亘古无限的、纯生命的神圣之爱。祂就是究竟、深邃、永恒的安宁,祂是幸福的平安感,祂是接纳一切分别而不予定义的宽恕的温暖。那个就是真正的爱,就是灵性就是爱。这么说吧,灵性没有个体生命,只要你苏醒了灵性,你就属于天堂的一部分,你是光的形态,不是人的形态。只有在“见”与“所见”的三界之内,你会有个体形态;超出三界,进入天堂都是光。

 

实际上,这个是我……所以就从我个人来说,这是我最幸福的时候。因为天堂距离我的这个……天堂是在灵魂感知内浮现的觉受的光明。感知,他不是灵魂宇宙嘛,在感知的尽头是人的觉受,生命的觉受。生命觉受当中蕴含的觉知的光,就是灵性。他跟我的灵魂的这种感受,跟我的这个人格自我的认知,他是一个体系,你知道吗?他是相互净化、相互循环的,此消彼长的一个循环净化体系。

 

所以,就是我更喜欢、更眷恋这个地方。我更眷恋天堂的这种无限无尽的、温暖而究竟的平安感,以及这个平安感带来的,对于我的人格无尽无限、不予任何评价与拒绝的,温暖的爱与原谅。天堂对于我就是无尽的宽恕、原谅、释怀与拥抱,任何人都会喜欢天堂的。

 

法界里面没有爱,用人格去体验法界,就是很冷清。法界里面很清净,就是很冷淡,很……不能用“冷淡”来说,祂没有情感这种淡漠,祂完全没有情感的。进到法界了之后,人的这面会感觉到很冷清,因为祂没有人跟你交流,祂也没有人爱你,为什么呢?因为在法界里面,你就是个细菌。

 

在法界里面只有一个词——在天堂只有一个词,那个就是“神圣”;法界只有一个词,叫“庄严”。法界就说是,一进入法界,我就不再是一个永恒存在的纯光的爱了。一进入法界,这个纯光的爱,就消散在了圆觉普照、十方圆明的庄严智慧之下了。在庄严智慧当中,那个灵性的爱,那个就是一抹错觉,就是玻璃上倒映着夕阳的一抹亮光而已。

 

在法界里面只有智慧——纯智慧、大智慧、普照智慧,收纳了过去未来,容纳了十方三世,以及当下刹那间普照无碍的诸佛的这种庄严。那个里面,法界里面就完全脱离了“我相、人相、众生相、寿者相”;而灵性天堂脱离了“我相、人相、众生相”,但祂本身是“寿者相”。

 

但这两样东西,从我人性这面来看的话,从我人格本身来说,我更眷恋天堂。因为祂会让我的心灵感觉到,当下你可以死在这个地方的无限的温暖、无限的爱、无限的幸福,以及无穷无尽的狂喜与极乐。那种狂喜与极乐,祂不是你的心理上的,祂不是你意识当中的,而是你生理上的。就天堂当中那种狂喜,很类似于男性在射精的时候那种感觉,祂是一种极度愉悦、极度亢奋,狂喜而无穷无尽的那种激越感、愉悦感、幸福感和兴奋感。但是祂没有终止,祂汹涌澎湃,祂永远不会有衰减,而且祂永远不会停止。那个是天堂带给人的生理上的一种感受。

 

天堂带给人的心理上的感受呢,是一种感动。就是你深深地感动,这个宇宙当中,有神在爱着你,而这个神对你的爱,是没有条件的,没有代价的,没有分别的。祂永远爱着你,祂过去爱着你,未来也爱着你。无论你是生,无论你是死,无论你是天使,无论你是魔鬼,祂对你的爱,永远不会停止,永远不会改变。祂永远接纳你,永远原谅你,永远宽恕你,永远拥抱你。那个是对于天堂的心理感受,那个是一种深深的释怀感,那个是一种深深的安宁感和安全感。

 

现在我的灵魂感知当中啊,就是灵性的这个小鸟啊,已经把头探出来,半个身子,现在肩膀已经从这个蛋壳里面探出来了。你说我这一辈子,我活了51岁,我只有在我成为天堂之主的时候,当我成为天堂这种灵性纯光的时候,我的人格这面才能感受到幸福。就我活了51岁,只有在我当灵性的时候,能感觉到幸福。

 

——摘录爱的温暖《次第》2025-05-28

 

老师:祝福你。

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