“我们人类之所以认为这个世界很真实啊，是因为你的习气非常地密集。就是你的习气的体验非常地深刻、非常地厚重，才投射出来了，你的眼睛看到的前面这个真实的世界。你们看这个土豆，这个是我的早餐。土豆，很真实吧，是不是很真实？你看它摸上去是有质感的，放到脸上是有温度的，吃到嘴巴里面它是有味道的。它的名称叫‘土豆’‘马铃薯’，是吧？
它真的真实吗？对于人，它很真实。可是对于内在的那一个觉醒的光来说，那个觉照的菩萨来说，这个马铃薯，是因为拿着马铃薯的这个人而形成的。就是我内在现在是光，我内在那个纯光的智慧，看到这个马铃薯的时候，不是那个纯光看到了马铃薯，而是那个纯光看到了拿着马铃薯的我的这个人，包括这个人的意识和心识的感受，投射出来马铃薯的这么一种现象。这两者是同一个境界。
离开了拿着马铃薯的这个人，就没有马铃薯本身的名相存在。离开了马铃薯这个名相的确定，就没有一个认知马铃薯的这个自我的确定。这两者是同一种境界的相续，你们能想到吗？你们能想到我们整个人，我们活着的一生和在一生当中活着的我们，是一场梦境吗？
马铃薯，它之所以真实，是因为我吃过它，我体验过它，我的嘴巴、我的身体体验，储存过吃过它的体验，是这样子的吧？我吃过它，体验过它，闻过它，我摸过它，触及过它，我理解过它，我切身经验过它，才有了一个马铃薯的体相与内涵，对不对？
如果我从来没有见过这东西，这个东西对于这个我而言，它就是一个现象，它不能叫‘马铃薯’。它只是一个现象，一个物质现象，它不能称为‘马铃薯’。它称为‘马铃薯’，是因为我内在有一套认知马铃薯的，‘色受想行识’的体系，将马铃薯的这个形象分解、体验、品尝、储存了之后，才在我的‘色受想行识’的体系里面，形成了一个对马铃薯的认知、储存、理解，概念的这么一种体验和感受的储备。
当我的眼睛再次看到这个现象了之后，我内在储备的体系，反映出了对它的理解认知的记忆，才会有外面一个‘马铃薯’名相的浮现。否则它是个物质，它不能叫‘马铃薯’，是这样子的吧？那么，我能认知马铃薯，就证明我有一个认知马铃薯的体系，是不是这样子的？那么认知马铃薯的这个体系啊，这个体系当中，他一定是相续的。任何一个体系，‘色受想行识’这五种体系，去掉任何一个体系，它的认知系统就不能够建构，这个马铃薯就不能形成，同时也就不会有一个认知马铃薯的我存在。他只有体系的相续，而没有我。
换句话说，在这个体系形成马铃薯和认知马铃薯的这个自我之前，这个体系，他就是存在的。他只不过是在这一个时空点上，浮现出来这一具身体。由这个身体，在这个空间的因缘当中，认知到了这么一种现象。然后由这个身体认知到马铃薯，由认知马铃薯而在这身体的五蕴循环体系里面，形成了一个认知马铃薯的我。这就叫‘相续’，这就叫‘十二缘起’，这就是三界六道的根本的原理——唯心所现，唯识所变。三界唯心，万法唯识，心外无物，是名佛教。
…………
修行者，你必须得要有这种自控能力的。就是我要专注学法，别的东西、念头都不是我。我要专注于禅定，任何的想法都不是我。我要专注于沉浸在老师的声音里面，除了老师的声音，任何声音都不是我。这种主观自控力量，你是要有的。
但是如果有的人呢，他的内心认知啊，是对于自己人格非常不自信，觉得自己很自卑，觉得自己很差劲，不敢相信脑子里面任何念头，或者是任何念头，他都会跟随走的话，这个叫‘精神恍惚状态’，这个叫‘精神分裂状态’。这个是精神病的前奏，你知道吧？
这个时候，他的心灵认知啊，因为很胆怯，因为不敢相信自我认知，不敢相信我的思想的时候，他就会躲在他的念头和自我人格背后，和自我人格是分开的。这种人往往精神上都不是很正常，很容易受人暗示。比如说‘你是鬼呀’‘你是个鬼呀’，说的人超过5个，他就会真的认为自己是鬼了。别的人说‘哎呀，你是个神啊’‘你是个神啊’，超过5个人，超过10个人，他就不管不顾现实情况，他就会认为自己真的是神了。这种就叫‘心理暗示’，你知道吗？
这种人，他内在的那种，不是见精的清澈，那个是他的认知啊，不被他……因为他的认知，跟他的人格自我，跟意识思维的这个相续呀，他是断开的。他的认知，偶然间，从他的人格自我的确定感当中，解脱出来那一瞬间，可能你们能看到这个人，好像眼神背后、心灵背后，有那么刹那间的空白。那个不是见精，见精不是空白。
见精的体验是，在这个身体上浮现出来啊，他叫‘清醒’。就说你是无比地清醒地知道一切，但是那个知道却没有思维。你是无限无比地清醒地、清澈地觉察到这一切，但是那个觉察当中，却没有内涵，那个觉察本身就是内涵，那个就是见精。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“因为生和死，就是这些能量宇宙的神魔，通过他们的能量，所开创出来的，禁锢众生灵魂的，这些生死的境界。换句话说，这些开创出来能量宇宙的神魔，这些造物主，是众生灵魂的共业，呈现出来对于灵魂的……就是推动灵魂承受前因后果的惯性，他们就是神魔，但是他们并不是个体生命，他们是众生的灵魂的共业形成的，制衡灵魂生死轮回的力量，你们能听懂吗？
三界六道当中没有主人的，三界六道当中唯一的主宰，是众生因为背离了生命天堂，而形成的‘分别’，那个是主宰你生死轮回的根本的神魔。就没有一个独立于生命境界之外，掌控众生灵魂的神魔，是众生背离了天堂之后，对于天堂的追忆形成的分别见，那个是神魔的本体。也就是神魔是你自己的业，明白吧？神魔是你自身的分别，而因果轮回的这种惯性，是你的业力推动，一切都是自作自受。”——爱的温暖《国度》2024-05-01
“人类能听得懂的，一定是人格范围之内的东西。所以说，当天堂的纯生命的力量，传递着宇宙终极意识的救赎的时候，透过人体的折射，透过人的心识认知的折射，以意识表达出来的，并不是什么高深的法义，而是最简单的救赎——就是信，就是信仰，信仰就可以得到救赎，就这么简单。
因为祂非常非常地直白，所以祂非常非常地还原了纯生命原有的，对一切灵性众生所具有的净化、超度、救赎和解脱的力量，这就是神的力量。在人世间表现出来的话，无非就是反复地加强众生的心灵认知，对于真理、对于天堂的，无限的渴望与信任。然后伴随着的就是生命力，透过众生的心灵的确认和意识的信任、情感的依赖，而纯生命透过这个人体，呈现出来不可思议的，人类的意识无法理解的，人类的情感没有办法接受，但是却不听你的意识，不受你意识为左右的，普遍性的神迹，会大面积地出现，这就是神到人间来了。神可指的不是个体生命。
你们所认为的‘神灵’啊，就像前段时间有一个，我过去有一个学生，老是自诩为自己是神灵：他这个三花聚顶了，他这个道家的元婴炼出来了，他跟几重天上的神仙是平起平坐的，他曾经有多么辉煌的修行历史的果位。这种生命在我眼中，属于彻彻底底的凡夫俗子。
我所说的话，每一句话，每一个字，我都负责任的。三界内，人类所认知到的神灵，无论是八仙，吕洞宾，无论是过去的什么，这个玉皇大帝，那个元始天尊，在法界大菩萨和神佛面前，那个就是凡夫俗子。他们跟人类是一模一样的生命，只是他们内在的人格，是纯净化的高级版的人格自我。
但是只要有心灵的认知分别和意识相续的这个体系，你，就是凡夫。什么叫‘圣贤’呢？圣贤是渗透在心灵认知和意识相续，情感体验和记忆经验的，这个循环体系里面，却不被这个体系所触及、所沾染、所牵动、所塑造的，无来无去、无取无舍，当下自在、圆满十方的究竟解脱，那个叫‘神佛’。”——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16
“心外无物，唯爱是心。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱。上主是爱。我是爱。”（《心咒》2024）
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容。”（爱的温暖《降临（下）》2024-08-16）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“唯心所现，唯识所变。三界唯心，万法唯识，心外无物，是名佛教。”（爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06）
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来慈悲救赎！
老师：祝福你。