为什么修行自古以来，所有的修行都说要去人的执着心呢？什么叫“执着心”啊？你的心灵认知被你的自我感受，被你的意识所储存的这种名相的分别，所禁锢在你看到、想到、体验到、回想到的境界当中。你执着于境界某一个部分，被某一个部分所吸引，区别于这个境界当中其他部分的名相，对于你心灵专注力的牵引。就这一个部分，对于你心灵专注力的牵引，称为“执着心”。
比如说我喜欢喝茶，这瓶茶我必须喝，我不喝的话，每天我都活不下去，这个叫“执着心”。我也可以喝水，但是我不愿意，我就喜欢喝茶。这个茶，它是个现象吧，对吧？它是个名相吧？我的心灵的专注力，就是我认知的这种朝向性，我认知的这个集中性。我认知的专注力，只专注在这一个现象当中，形成了对这个现象的体验。这个体验和这个现象结合起来，他就成为了境界。这个矿泉水，我看到的就不是一个矿泉水的现象，它不再是整体境界当中一个局部的境界，而是它变成了这个整体境界当中，只吸引我心灵专注力的一个境界。这个境界就称为“执着心”。
就是当特定的名相，对你心灵专注力的牵引，抓住了你的心灵的认知，牵动了你心灵的认知，并且塑造你心灵的感受，变成了一个只有——你的心里、眼里、生命境界当中，只有这么一个局部现象的事物，称为“执着心”。
换句话说，当你把心底里面所有的，对于这个境界世界的，局部的境界的牵引，全部都能够淡化……什么叫“淡化”？硬生生地割舍，就是持戒。所有所有所有、一切一切一切修行的根本、核心都是持戒。什么叫“持戒”？放弃，放弃。我戒烟啦，我放弃，我不抽烟啦，这个叫“持戒”，知道吗？在持戒基础之上，就是具体的，对于持戒的履行。有清净呀，打禅啊，我用的方法就是宽恕他。
我过去很爱喝这一瓶矿泉水，不喝我就会死。现在我第一步就是，我确定不喝你了。就你再好喝，我也不喝你。哪怕我不喝你，我真的会死掉，我也不喝你，这个叫“持戒”。就是我有一个对于神的信仰，大于对于我自我人格的保护的时候，持戒才能发生。
只有神给予的，才能称为“戒律”。人给予的，那个叫道理。你喝的话，你糖尿病；你喝的话，你高血压；你喝的话，你心梗，这个叫“医嘱”——人世间的道理。你遵从也好，不遵从也罢，他对于你只有现实利益的考量。“我喝了可能会得糖尿病”“我喝了可能会脑血栓”，他是一种现实利益的考量，他不能成为信仰的。
如果神告诉你的，那一尊如来告诉你的：这个不能喝，喝了之后你破戒，破戒之后，你的灵魂就会陷入到生死轮回当中，永远不能够再回天堂了。那么神告诉我的，那就是我必须要遵从。就是我死，就算我不喝它，我真的会死，我确定会死，我也不能喝它，这个叫“戒律”。戒律一定是跟信仰连带在一起的。不跟信仰连带在一起的，那个不能称为“戒律”，知道吗？
好了，现在我接受了神给我的戒律，祂给我的戒律是什么呢？放弃人间，放弃在人间活着的自我体验和认知。怎么放弃呢？把心灵的朝向啊，朝向人间的这个爱恨情仇啊，朝向人间的身体健康啊，朝向人间的利益啊，朝向人间的金钱啊，朝向人间的女人啊……这些朝向，转入你心内，转向对于佛，对于如来，对于那个清净法身佛、那个悲能的无限崇拜。活在对“祂”的崇拜当中，以对于“祂”的崇拜、虔诚、景仰，作为你活着的全部的目的，你的心识就从人间，就从自我人格，转向了神灵。只有转向神灵的那一刻，你才具有了宽恕自我人格的力量。
转向神灵那一刻，就意味着你爱神灵，从此之后要大于爱你自己。怎么表现呢？持戒！神是不喝绿茶的，从此之后我不喝绿茶了。神是不抽烟的，从此之后我不抽烟了。神是不好女色的，就说没有性欲的，从此之后的话，我要把这个东西，要从我的生命的基因的根处，我要把他清除掉。怎么清除掉呢？去爱他，平等他，宽恕他，直到最后我把性欲的习气和欲望，等同于我吃饭喝水的欲望。我不会记着每天我喝了几杯水，同样我也不会，我也不应该记着性欲的体验，对于我身体带来的任何感受，因为那是对于神的信仰。
神对于性欲，对于食欲，是一视同仁的，就像是你们看一个虫子的交配一样。你不会认为这个虫子的交配是有罪的吧？你们没疯吧？你们不会认为一公一母两个蚊子在交配，它们是罪大恶极吧，它们没有伦理道德吧？你们不会这么认为吧？你们不会认为两个虫子在地上交配，你们认为它们，就说是犯了天条，“你们敢交配？你们敢有性欲？你们该死，你们应该下地狱！”你们不会这么想吧？如果你这么想的话，那你应该去精神病院，而且是加急那一种，好好去看看你的心理疾病。
那么同样，神看人也是一样的，神看人，跟我们人看虫子，没有任何区别。可能连虫子都不如，就是微生物，就是细菌。细菌之间的这种生理交配、生理冲动，那是细菌本身就有的。那个是它的业障，对于它灵魂的一种惩罚。对于业障，怎么去面对？只有神的力量，只有光可以消散黑暗；只有爱，可以融化业障；只有神的恩典和宽恕，才能够善解惩罚。所以说想要解脱性欲，想要将性欲从你的生命的基因当中连根拔除，只有爱可以。只有将性欲平等化，将他神圣化，将他纯洁化，最后才能在你的心识记忆和生理的体验上面，将他彻底地，以你神性的纯洁，融入禅定的安乐当中。
性欲背后有蕴含着一样东西。性欲是两部分构成的：一部分是细念对于体验的记忆，一部分是习气对于肉身细胞内信息的沉淀。性欲由这两部分构成，一个是习气，一个是记忆。习气的记忆啊，只有通过神的爱、天堂的光明，才可以净化。
你只有用洗衣粉，才能把油垢洗干净，你用水洗不干净的。只有神可以清除性欲。人类是……你就是从性欲当中来的！你怎么可能把性欲的种子拔除？绝无可能的！想都不要想。你持戒，你一辈子不做爱，你心底里面只要还有你是一个人的，这么一种记忆，你就没有脱离性欲的控制。
什么是人？心识分别对这具身体的认可。就是说，“哎呀，我的身体这会儿热了”，你就是人；“哎呀，我的心知道我这会儿渴了”，你就是人；“哎呀，我知道我的眼睛看到光了”，你就是人。心灵的认知，只要对这具身体有着任何的，一丝一毫的下意识、不受你控制的，认知、理解、体验和确定，你就属于人类，你就是人类。是人类，你就要被性欲所控制、煎熬和折磨。
…………
你们以为人世间就是整个宇宙的全部啊？你们以为这个人世间、这个空间很真实吗？我现在力量不到，我现在没有办法用实际的情况，让你们看到神的力量。9年之后应该可以，我应该可以有办法，让你们亲眼看到神的力量。什么是神的力量？摩西带领犹太人逃离埃及了之后，遇到红海。然后摩西祈求上帝，帮助他。然后上帝一挥手，把整个红海劈开了，那个叫“神的力量”。
现在我没有这个力量，现在我只有智慧的力量。但是9年之后，我应该是有一些改变人类，这个时间和空间物质形态的力量了。你们不要以为神只有在传说当中存在。今天地上的这个修行者，就是你们传说当中的神，只是我现在力量不够而已。我现在有智慧，但是我的光明力不够。
我刚给你们讲了，当在分解性欲的过程当中啊，他会触及到形成性欲的这个欲界天的，就欲界范围之内不同层次天上的，曾经形成这个性欲的这种记忆。那个记忆一旦被释放、被打开，他传递出来的、释放出来的，是不同天道里面的，那个天子、天人的生命记忆。而那个记忆，因为他是属于天道的，他的能量等级比人世间这个能量等级要高，所以他在这个身体上反映出来啊，就是高热。
就是数九寒天啊，就是每年的这个腊月份的时候，一二月，二月初的时候，一月底、二月初的时候，用那个牛毛毡——厚厚的那种厚毯子，浸满了冰水，盖在那个打坐的僧人身上，他修行拙火。然后过一会儿，那个毯子就开始发……就他的身体就开始高热、发热，几十度的高温，然后直到把那个毯子全部蒸干净，把它变成一块干的一个毯子。然后远远看去，你看那个人就整个，打坐那个僧人就笼罩在一团雾气当中。那个叫“拙火定”。
没有人知道拙火定的原理是什么。我知道。我没有专门研究过他，但是我刚才跟你们讲的时候，我在一边讲，我在一边看嘛。我就告诉你们，为什么会有拙火定。就是他在分解构成性欲的习气当中的时候，他在分解……他每分解一层构成性欲的习气，就等于分解了这个性欲习气形成的，那个历史时期的那个过程。
他分解了这个性欲习气内涵的，这一层欲望沉淀的记忆的时候，就等同于在同时分解高层空间，那一段他形成这个体验的历史。这个一旦消融，就像那个冰雪，它消融，它是需要吸收大量热的，对吧？那个性欲一旦消融了之后，他会释放出来那个空间当中的温度、质量、密度与能量。所以说修行拙火定，他只是一个过程而已，他不是一种修行方法，他只是一个过程而已。当性欲的习气对于细胞的沉淀记忆，完全消融完了之后，就等同于你这个人，从欲界解脱了，进入到色界了。
这个过程当中，这个人会出现种种，所有的……不是所有的，因为说是建立在性欲之上，形成的这具身体啊，他不是你父母的受精卵形成了这具身体，而是你的灵魂的感受，就是那种生死叠加的状态，因为你宿缘的牵动，投生到了受精卵里面，形成了这具身体和你的人格，对吧？
但是，当你要在你这具现有的人格，分解你这具身体的性欲的时候，他实际上是一个逆向的，从你的人间的现象世界，要逆向解开你欲界构成你层层的，这种因果缘起形成的不同的业障身的历史。当这些业障身在分解的过程当中，那层天的力量就会在你当下解开他那层因缘的时候，顺着你这具身体，在人世间传递出来，那就是神迹。为什么雪山教派里面，那个神迹那么多呢，那么多呢？而且他们对于这种双修这东西，是不忌讳的。
我今天讲的这东西啊，是雪山教派的核心里面的核心。就是当他解开了，构成性欲的这些细念的记忆和习气了之后，过程当中就会绽放出来不同层次的天体、不同天道里面的众生的，形成这个记忆的过程。解开那个过程，那个天道的质量、密度、生命的标准和生命的光，就会透过他的身体浮现出来。这个身体上就会出现各种各样的神迹——返老还童啦，拙火定啦，起空啦，然后变化啦，各种变化啦。
这个也是印度教的性力派的源头，他们的原因也在这个地方。就解开你现有的身体里面性欲的那个习气的记忆之后，就同时解开了形成这个记忆的那一层天的空间。这个执着被解开了、融化了，那层天道的能量、境界、质量和生命状态，就一下子进到你身体里面来了，你就人体就具有了天人的力量。
这就是为什么他们会返老还童，为什么能够穿墙，为什么能够光化，为什么能够深入到三摩地定境当中，几百年、几千年肉身不腐的根本的原因。因为他们是天道的众生——欲界天，甚至于色界天的众生，以这具人体在人世间呈现出来。今天我跟你们讲的法，全部都是神的东西。因为今天苏醒的是“祂”。
想要从生死轮回当中解脱呀，首先第一个，就是持戒。什么叫“持戒”？向十方诸佛供奉出自己所有的生命，这个叫“持戒”。这个是我的戒律，这个是圣光宗的戒律、真神教的戒律——也就是殉道者，这就是戒律。
佛教里面讲那个“戒”呀，那个是一种行为，和心灵遵从的原则。就说是我不能干这个，不能干这个，但是我的主体还是我。我不能吃肉、杀盗淫妄，我不能喝酒，不能杀人，不能撒谎，但是我还是我。这是佛教的戒律，他有三坛大戒，大概有300多道戒律吧。
我的戒律只有一条：苦中无我，唯有真理慈悲。我的戒律只有一条：为“祂”而活着，为“祂”而死去。我活着，没有资格为我自己索取任何东西。我活着，只是为了朝拜“祂”，虔诚“祂”，崇拜“祂”，供养“祂”，这是我的戒律。有这一条戒律在，我人格的我自己，无论他是好的还是坏的，我都是要警惕他，并且宽恕他。宽恕还有一个代名词，叫“遗忘”。你真正宽恕的东西，你记不起来。是凡你还记得的，你就未曾宽恕。
当你的脑子里面是空白的，心灵认知是属于停摆的，你的灵魂感受就会苏醒。当你灵魂感受苏醒了之后，你就会从你的现实的人世间的这个自我人格，和现实的人世间的名相境界当中，就苏醒出来了。当灵魂感受一苏醒，灵魂感受当中的灵魂感知，就会呈现出来一道强光。灵魂感知就是见精“能见”的性质，被“所见”内涵制约，折射出来的，灵魂态当中的那一道光。
带有光的，带有灵魂状态的光，就是灵魂宇宙当中的神。那个就是一般来说的话，那个是……就是灵魂感受应该是欲界的生命。而灵魂感知呢，应该是色界的生命。而灵魂感知当中的那个“知”，感知感知嘛，那个“感”是灵魂的习气和体验的凝固，形成的境界。那个“知”呢，就是那个见精。灵魂感知的那个“知”，就是见精浮现出来的，三界六道最原始的、无形无相的生命，那个就是无色界的众生。在无色界众生最原始的最初期空间诞生的那一刻，浮现出了生命的意志，那个叫“律法神”。——摘录爱的温暖《皇帝（上）》2025-06-10
老师：祝福你。