“学生1：（内容略）
老师：我的这个修行方法呀，因为我是以释迦牟尼佛的这个智慧，作为框架，然后后来遇到了基督耶稣了之后，祂唤醒了我这个原始的生命，那么我现在就是，以基督耶稣的爱与宽恕这条道路，在践行着释迦牟尼佛的这个解脱的方法。
你的这个修行啊，你本身属于那种智慧不足的人，你本身的意根并不发达——就是大脑啊，并不发达，对于佛法的这个领悟能力啊，思辨能力比较差。但是你的虔诚心足够，这就够了。佛法大海，唯信能入。
只要你的虔诚心，能够一意孤绝地，保持这种绝对虔诚的纯净状态，你的灵魂感知力，就会被这种纯净的信仰所净化，就会和真神的生命之光相融，就会得到救赎，可以得到超度，就可以升入到，你的见精所呈现出来的，更美好的天道当中去，甚至于有可能将来，解脱你的心识内在的‘见’与‘所见’的刹那分别，融入到生命天堂里面去。
所以说，你的修行道路就一条：保证你的内在的虔诚，保证你虔诚的纯度，保持你虔诚的坚韧，保持你虔诚的勇猛，不顾一切、不计生死地去践行这个虔诚。这个虔诚怎么践行呢？就是宽恕，宽恕自我与这个世界，带给你心灵的伤害，以一颗接纳、温暖的心，去接纳你的自我的不足，和这个世界的不美好。让自己成为，宽恕的温暖和善良的柔软，这个就是你的修行道路，好吧？你现在修行的状态还不错，挺好的。
…………
（学生2）
老师：您的这个修行，这几年的这个弘法呀，给您和您的爱人带来了很大的这种福报，这种福报是你们的眼睛看不到，但是我可以看到的。这种福报，已经在你的身体周围，形成了这种像是七彩霓虹一样的，就像那个云雾、云霞一般的那种福德。那种福德、功德，那个是天人世界才会有的那种生命状态。
现在你的这个福德和功德呀，已经可以让你的灵魂，脱离身体之后，进入一个很美好、很纯洁，有一句话叫做‘心想事成’的，这么一个世界当中去了，非常好，而且存在的寿数很漫长。
严格意义上说，因为你们是今天的这一尊觉悟者，所救赎的生命，你们将来的灵魂归属，一定是在我的世界里面，这个是我可以告诉你们的。我的世界里面有个特点，众生只要是到了天道以上啊，他的生命存在就是非常非常地长。因为你们是跟我同时同世界的人，就是你们福德和功德这个量，那个是与我离开这个世界之后，学习我教法那些灵魂，不可同日而语的，那个成几万倍地增长了。
所以说，你现在这个福德和功德是已经够了，但是你的修行不足在什么地方呢？你习惯于分析事物，你知道吗？你习惯于分析事物，分析就等于拒绝。面对我这个修行者，你对于我的分析、理解、揣测和那种体验，就等于拒绝，等同于拒绝，这个是你没有办法抗拒的，这种业力的阻碍。
就是你对于我在人性当中，已经非常相信了，但是我要的不是相信，你知道吗？因为，你们今天听法的人，跟那些未来学法学一学就走的那些人，性质是不一样的，我对你们是有要求的，而我这个要求一定是为着你好的，一定不为我自己。
我的要求是，你灵魂的感知力，面对真神的时候，没有疑虑，不需要分别，直接地感知，直接地融入，那就是真神的智慧与光明，对于你灵魂感知力的直接救赎了。在我面前，在修行者面前，在修行者的文字和讲法面前，你要保持一颗‘痴呆’的心——这个就是真理，不论我理解不理解，这就是真理。任何试图想去理解的，那都不是我；任何犹豫的、怀疑的，那个都是属于魔障。
你要对待真神的态度，就像对待你爹一样，对待你灵魂的父亲一样——没有任何疑虑，没有任何怀疑，就是无条件地信任，无条件地依赖，这个就是你修行的道路，好吧？
…………
学生3：（内容略）
老师：你这个修行啊，现在才算是稳定下来。因为我在观察你灵魂的这几年的这种变化嘛，从初期的这种激动，然后，到了后期的一些业力反扑的时候的，保持距离的这种观望，一直到你现在，克服了那一些怀疑，然后到了今天的这种很稳定的、比较安宁的，这么一种心灵的确定感。
你的这个修行的不足，在什么地方呢？你这个修行的不足啊，就是你对于真理的渴望啊，还要再加强，对真理的渴望要加强。真理的渴望，不在你的学法的时间上面，而在于你内心的渴望上面。这句话你自己回头去体验一下。
这个渴望是一种什么感觉呢？你们用那个塑料袋呀，蒙住自己的头，把那塑料袋扎死，去体验一下缺氧的感觉。你把那个塑料袋蒙住头了之后，大概不需要多久，大概就一分钟，那个塑料袋里面的空气，那个氧气就没有了。那个时候你会有窒息的状态，你会马上要经历死亡的状态，你会对于空气的那种渴望，就相当于你对生命的渴望。
我要的是，你的心灵的主观意愿，对于真理形成，类似于需要呼吸的这种渴望，就不能离开祂。这种渴望不能有一分钟的懈怠，这种渴望要大过于，你对于你自己生活的维护。那样的话，你的灵魂感知力，就可以避开你的‘眼耳鼻舌身意’六根，直接与声音文字背后的光明相融。每天学法的时候，你要保持着一种在我的法里面呼吸的状态，就离开法你呼吸不了，要保持这种状态，这种状态就是我对于修行者的要求，好吧？
你修行当中的不足，在我来看的话，就是属于那种习气的阻碍，容易懈怠，容易陷入人性这种，就人格对于六根体验的沉迷——喜欢享受啊，喜欢休息啊，喜欢玩乐呀。这些在修行者，在我来看都是正常的，应该这样。
但是呢，在这过程当中，我不让你放弃任何人世间的享乐与物质，但是我要让你增强对于法的依赖。你的灵魂感知力，对于佛法，对于我讲的这些真理，要有呼吸般的需求。就不学法你呼吸不了，要达到这样的状态，持续下去，你的灵魂就会有一种日新月异的改变，你就会真正地体验到，灵魂被光明照耀的这种感受，实际上你现在已经可以体验到了。
我对灵魂是有不同要求的，因为你的灵魂已经到了一定的级别了，所以我对你的要求就是不要离开法，要像渴望呼吸一样地渴望学法。听法也可以，抄法也可以，读法也可以，最好是每天保持两三个小时的读法，让你的灵魂感知到，读完法之后的，灵魂感知力内在的那种清澈、光明、轻盈和安宁的觉受。这种觉受，就是你将来，你的灵魂感知力脱离身体之后，不再跟着人格习气去轮回的保证。
你们要在学法当中，培育起来那种纯净的、轻盈的、安宁的、幸福的，稳定的体验，要培养出来。就是离开了法，你的灵魂不能呼吸，在法中，一旦学法，你的灵魂就会放松下来，感知力就会沉浸在，那种透明的、轻盈的、安宁的、舒适的、安全且幸福的，稳定的状态当中去，这个就是你应该达到的状态。
这个状态的前提，就是你对法有着义无反顾的，超出于其他所有一切的，极致的渴望。你要达到这样的状态，好吧？你的信心不错，你的信心还是很稳定的，很明确的，这个就非常好，不错的。
学生3：去年的话，发生了一件啥事呢，我就是边开车边听法嘛，老师当时讲啥我给忘了，但是我当时就是被你讲的法，牵引走了。当思想牵引走了，刚好过来一个红灯，我就过去了，就在那一两秒钟的时候，我的意识控制不了那个车了，你知道不？
当时把我吓死了，好像就有个两秒钟差不多，我看了看就跟前面那个车子㨃上了，我想刹车，我指挥不了我的意识了，我的意识指挥不了我的身体了嘛。当时我吓死了，就是那一两秒钟，就在那个刚快要㨃上的时候，我就清醒过来了，清醒过来我就把车给刹住了。
当时我就想知道，我的意识，指挥不了我身体的时候，‘我知道’的那个‘知道’是啥东西——我知道我的意识指挥不了我的身体了，我的那个‘知道’是个啥东西？
老师：认知，你的认知。因为当时在你的意识跑锚的时候，但是你的认知依旧看着你的意识和你的眼睛开着你的车，你知道吗？那个你的意识跑锚的时候，你要把意识拉回来的这两秒钟，你的身体是不受意识控制的，所以他是僵硬的，知道吗？
当你的认知，把你的意识拉回来了之后，你的意识才能够调动身体去刹车。心意是相续的，但是当思想跑锚的时候，认知是没有办法控制意识的，人就处于一种失神的状态——失神了，就是溜号了，这么一种状态。
最后认知，认知到你眼前是车，要撞上的时候，认知的紧张，然后将意识拉回来，你才能动身体的。但是在认知背后，有你的灵魂的感知力。灵魂的感知，他不会被人世间的现象，所感知到的，他会被现象所携带的气息，触及到的。因为灵魂的感知力，他是更微观的，他可以看到现象背后的，构成现象的生命因素，这是感知。
而灵魂感知的极深极深的地方，那个就是人的意识和认知都无法触及到的见精。就是你进到有光的地方，看到了世界；你进到没光的地方，依旧看到了黑暗，那个‘看到’就是人的见精。他没有认知的分别，他只是‘见’而已，他只是不变的‘见’而已。明白吧？这就是生命的几层境界。
…………
学生4：我感恩恩师的慈悲救赎，弟子明白了，就是过去的习气太重了。顶礼恩师，感恩恩师。
老师：我跟你说，你的这个习气啊，他重，那是因为你的灵魂，已经被你的人格，埋葬得太深了，你的灵魂感知力被你的人格意识，埋葬得太深了。而我救赎的是你的灵魂，我救赎的不是你的身体，也不是你这个人格意识；你的人格意识会死亡的，但是你的灵魂感知力不会死亡。
所以让你的灵魂感知力啊，只牢牢记着神就可以了，牢牢记着真神，牢牢记着学法时候，那种安宁、透明、轻盈和幸福的体验，那个就是你的解脱之路，好吧？而且在我来看，你的心灵的这种纯净啊，虽然你的灵魂很懵懂，但是你的灵魂对于真神很依赖，非常非常地确信地依赖，这就是你灵魂得救的保障，好吧？你放心好了，不用怕死，你放心。
…………
（学生5）
老师：我跟你说，这个修行啊，修行是一生的事儿，修行是人灵魂的选择。修行的前提条件呢，首先的基础，就是不承认这具身体是你自己。因为我前面已经跟你们分析过了，我讲了这么多堂法，目的就是告诉你，你的意识不是你，你的心灵的认知也不是你，你心灵认知背后那个感应，那个感应力才是你自己，那个就是灵魂，我超度的是灵魂。
所以说，祂不需要在人世间，你为真神做任何事儿，你不需要做任何事儿，你只需要保持对于真神的，决绝的虔诚就可以了。我要的是虔诚，我要的不是信任。信任，是‘我相信你说的每一句话’；而虔诚就是，‘无论你说什么都是对的’，这个叫虔诚，你知道吗？
虔诚跟信任是有区别的，就比如说，就举个例子吧，我告诉你……这个例子还不太好举，因为容易被人利用，我就不讲了。就说你对于这个修行者，对于我呀，你是很信任的，这种信任的话，我能看到你内心的感受和体验。你内心的每一个思虑，在我眼前都是被放大的，就像是我眼前有一个屏幕，可以看到你心识的每一个形象，思虑的内涵。
人类的灵魂，在我的内在的这种生命的光明当中，是透明的，而且真的就像是，那个航站楼里面，那些指挥飞机的人，面前有一扇玻璃，玻璃上面有很多的图标、飞行航线，就很清楚地在那玻璃板展现一样。你们的心识在我的内在，也是看得是很清楚的。
你的内在的对于我的感受，对于我的体验呀，已经非常非常地信任了，但是呢，这种信任啊，他不是终极的我要的标准。我要的那个终极的标准啊，是你信任背后的，那种直观的感受；那种直观的感受，要达到对于真神所讲的话，你是全盘地接受，不加理解地接受，知道吧？
因为真神讲的话背后，带的是天堂的光明，光明本身是不需要你理解，你也理解不了，你只需要去感知祂，感受祂就可以了。而你内在的，目前的这种，对于我的信任啊，决绝的虔诚啊，依赖啊，已经足够了，你已经达到了你人性当中，对神的最圆满、最完美的信任了。但是，那是你人性当中的信任，人性当中的信任一定会变化，一定会随着时间淡化，那不是我要的东西，我要的是灵魂的信任。
我要的是你心灵认知背后……就像你现在听我在说话，你的内在很确定是我在讲话，不是别人在讲话，那个确定感背后，就是你灵魂的感知；让你灵魂的感知，不加思索地，融入到我的语言背后去，而我的语言背后，携带的是天堂无尽的光，与天堂永恒的爱，祂可以唤醒你灵魂，对于天堂的记忆。
我们每一个人的生命，都是源自于天堂的；每一个人的生命记忆当中，都有天堂的属性。那个属性是什么东西呢？那个属性就是光明、无我、永恒与极乐，那是一种不可分割的完整，那是一种未曾被你的意识自我，所割裂的生命之光。天堂当中没有你的自我意识，天堂当中有的是，你对于爱的永恒的记忆，那就是拥抱你今生，必将死亡的这个结果；直面你今生，无论是富贵也好，还是贫困也罢的，人生的现象。
当你的心，融入到天堂光明当中去，你对于人世间的现象和人生的内涵啊，将会自然而然就淡化了。人的心是有容量的，你装的天堂的光明越多，你装的人世间的现象的情欲就越少，明白吗？
你现在呢，在我来看，你的心灵的这种感受，就是你的七情六欲的感受啊，已经被你的信仰，被你对于我的信任，已经净化到了一定程度了，非常好的状态，但是他没有达到，你灵魂虔诚的高度。灵魂虔诚的高度是什么呢？就是你这个人啊，剩下的岁月当中，你只看神佛，不看人间的；只看天堂，不看对错的；你只看真理，而忽视自我维护的既得利益，这个就是一个真正的修行者了。
我本身就是一个很极端的人，这个咱们实话实说。很多人觉得，那些局外人看我，就觉得不可理喻，‘修行人怎么像你这么极端呢？’我告诉你们，不极端就不叫修行者了。修行者就是一意孤行的赴死者，修行者就是以身殉法的殉道者，这叫‘修行者’。‘修行者’这三个字的份量很重的！释迦牟尼佛才是‘修行者’呢，释迦牟尼佛是个殉道者，耶稣是个殉道者。信仰一定跟生命绑在一起，不能以生命的全部，去践行的，那就不叫信仰啦。
我感觉啊，你的这个修行状态，不错，挺好的，这三年你没有白修行。但是，你需要继续地提升，让你的灵魂啊，去感知文字背后的光明，是感知，不是理解啊，是感知；让你的感知，住在文字背后的光明与爱之中；让你的心灵，住在对于真神的绝对虔诚和接纳之中。
老师讲的就是对，老师讲的就是法，老师讲的就是真理，不容置疑，我也不需要跟任何人，去商量这个是不是真理，不存在的，没有这回事儿。你们不相信，不承认，那是你的事情，跟我没关系的。
在我刚开始修行的时候，我从来不跟任何人交流的。因为刚开始的时候，你的信仰很脆弱，你知道吗？你的信仰是建立在对与错的分别基础之上的，任何一句负面的、怀疑的话，就有可能让你的信仰，在你内心的体验当中，大打折扣；而一念怀疑，可能就会让你的灵魂，再一次陷入迷失真理的，迷茫绝望的深渊当中去。
所以修行初期的人，在你的心灵，没有达到对于真理绝对的、完整的、彻底的、究竟的虔诚之前，不要跟别人谈论信仰，闭口不言。你要维护自己内心的，这种纯洁的坚贞的信仰，像维护自己的眼睛一样，去珍惜祂，把祂藏起来，不要让任何人有意无意地去亵渎祂。
因为一颗信仰心，是可以让灵魂蒙受十方诸佛加持的通道。一旦信仰心，沾了哪怕万分之零点一的怀疑，那万分之零点一的怀疑，就会发展成万分之万的黑暗，从而掩盖你的灵魂，让你的灵魂再一次堕落到，生死轮回的无尽绝望当中去的。所以我对信仰，从来看得是比生命更重要的。
你目前这样的状态，在人的这个状态当中，已经很不错了，但是你需要把他升华为信仰的状态。你现在是信任——感情和情感的信任，还没有到信仰。我跟你们说一下什么叫信仰，用生命所维护的灵魂的标准，那个叫‘信仰’。
就比如说，今天，我在修行过程当中，我觉察到了我生命当中，有一个重大的执着，是我必须要面对的，哪怕这个执着，是为了让我放弃我的生命，我会痛苦，我会煎熬，但是我最终一定选择的是，真理告诉我的标准，而不是维护自己的生命，这个叫‘信仰’。
明白了吧。信仰当中，一定是没有自己的；信仰当中，只有真理；信仰当中，只有生命完美无瑕的永恒本初的光明；信仰当中，绝对不可能有你自我维护和利益获得的：这个叫‘修行者’。好吧，我就给你讲这么多了。
学生5：我还想问一下，就是‘感知’这个词，好像离我很遥远，就他的具体的，可以操作的，从现在我的这种人性的信任，然后到修行者的那种信仰，他可以操作，就是说我每天去学法，然后在选择的当中，去选择，是吗？
老师：告诉你一个字啊——爱。你这个人是一个情感比较细腻、比较重的人。用你所有的情感去爱神，去爱；用你全部的情感去爱真神，去爱真理，明白了吧？因为在你这个人的生命体验当中，最接近于你内在感知的，就是爱。
当你去爱一个人的时候，你可以敏锐地感知到这个人的心意，感知到这个人的七情六欲，感知到这个人的思虑，感知到这个人的神态背后的意图——你的感知一定是跟着爱走的。让你的情感去爱真神，让你的情感去爱真理，让你的情感去爱那些文字和声音，你的感知就会浮现出来的。
…………
老师：还有一个，刚才有件事情啊，就是学法呀，不靠时间，但是学法确实是需要时间来沉淀他的温度的。我每天学法，到现在为止啊，我平常的话，学法大概就是三四个小时；但是当我的状态不好的时候，当天堂之光隐退了，到了第五天、第六天，我开始接近于人类的时候，我每天学法八个小时以上，不然的话，我内在那种安宁、清澈的体验，就无法聚集成温度的。
生命内在的习气和感受，是需要纯净的温度来消融他的，那是一种纯光的温度；而那种温度，对于你们而言，只能在学法当中获得，所以学法是需要时间的，好吧？
我再给你们强调一件事儿：我，我不是人类，不要误会，我跟你们有着同样的身体，但是我不是人类；我是那个‘祂’，在人世间踏入了一只脚；我这个载体，是那个究竟的悲能，伸在三界六道当中的一根手指。
而当这个人格的我，修行到最后一步，完全熄灭了之后，这具身体之内，就是三界六道，完整呈现出来了悲能的全貌，那就是佛的世界。也就是这个修行者，未来是有自己世界的人，未来是有自己宇宙的人，而信仰修行者的灵魂，未来都将回归那个世界。
像你们这种灵性等级很高，又在我的法中成就的生命，你们的生命是有保障的。哪怕你今生没有成就，哪怕你今生脱离开这个身体了之后，没有证得分段生死，不要紧的，你一定是在我的宇宙体系之内，我会继续看护着你，让你能够进入到，一个比人间要美好无限倍的地方，继续遇到在那个空间的，我的化现，为你们指引灵魂回归的方向，看护着你们的生命，一步一步地升华，直至最终在法界当中醒来。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“但是从现在开始算，今年一年——2024年一年，2025年一年，到2026年啊，我的这个灵魂感知力，应该就可以被灵性的生命，净化到分解的状态了。感知力一旦被灵性的生命分解，就等于说，生命灵性的光辉，推开了见精所营造出来的，生死轮回的境界——就是我推开了生死的大门。
我推开了我内在见精派生出来的，生与死的轮回大门，就等于说，你们在学习我法的时候，推开大门的那个真神的力量，也就同时可以推开，你们心灵认知背后，感知力灵魂的那个境界当中，封死你的感知力在轮回境界当中的那个元素了。
就是我推开了我内在的大门，也就同时推开了你们心识内在，那个感知力被习气牵引，而形成的那道生死之门。也就是说，从两年之后开始，解脱分段生死的可能性，比起历史上的任何的时代，都要大，大很多，大很多了。
要是没有今天真神的降临，没有今天这个觉悟者的，六天一次轮回，呈现出来生命的灵性，取代灵魂感知力的过程，凭借灵魂啊，凭借你们个人的这种灵魂，想要解脱分段生死，你的人生当中没有这个选项，知道吗？就说是，宗教里面没有这个选项——‘解脱分段生死’，没有！只有不断地轮回修行，就说你今天学了佛法，然后下一世轮回到不同空间去，去继续学法；或者是，说得好听一点，去了极乐世界，实际上，能去的人很少的。
他们不知道那个是修行的法门！他们把祂当成了，把西方极乐世界当成了，凡夫俗子延续贪婪和欲望的一个避难所了，那不可能去的，去不了的。净土法门，是跟奢摩他、三摩地、禅那一样的修行法门，那个不是人类欲望与贪婪的一个延展，知道吧。
所以说是，要是今天修行者涅槃了，今天我啊，涅槃了，在你们的灵魂的未来，就不存在‘解脱生死’这个选项，就（像）电脑上有很多选项嘛——‘上天’‘入地’‘轮回’……有我在的时候，有一个选项——‘解脱分段生死’，有这个选项的，我涅槃了，这选项就没有了。
因为真神留在人间的呀，与神同在的这个时间段，你的感应力，凭借你的虔诚心，可以获得真神觉醒智慧的光明力的，这种直接的加持、净化、超度与救赎。我这具身体没有了，我涅槃了，那么文字当中所留下来的就是方向与道路，而那个生命的气息，就会随着人们的认知的增长，而不断地衰减。
你看着你的孩子，你看到了之后，你就知道他是你的孩子。当你看到孩子的时候，还要不断地认知，不断地分析的时候，你跟他的感情一定很疏远，是这样子的吧？你看那个刚出生的孩子，在你怀里面吃奶，你天天陪伴他长大，然后呢，你看到他那一瞬间你就知道，这是你的女儿，是你的儿子，那种亲切感和心意相通、心有灵犀的感觉，瞬间就连接了。
但是，当你开始要分析他，‘这个人是不是我儿子’‘这个人是不是我女儿’，这就证明你对他很陌生了，对吧？你们俩的距离拉开了，那个心有灵犀的纽带断开了，你才会需要你的理性分析，去分辨他是不是你儿子。
那么我离去之后，就是这样的概念：留下来那些文字，会被后世人不断地理解、分析，不断地去参与人类的境界和理解，就跟文字背后真神的光明，会跟究竟的智慧和永恒不灭的光辉，就断开了那种感应力的连接。人们就开始需要理解，开始需要认知，开始需要体验，来试图理解我今天说的法。而今天跟我同一世界的人，你们不需要的，你不需要理解的，听就行了，我还活着呢，你有任何问题的话，过来问我就可以了。
我还活着的时候，只需要你的一颗虔诚心。让你的虔诚心百分之百地融入到，这个修行者的声音背后去，融入到修行者留下来的文字背后去；让你的虔诚心，打开你的心灵认知的信任感；让你认知背后的感应力，直接去感应真神，直接去感应我；让你的感应力，直接与我的声音背后的光明发生相应：这就是最直接的救赎。
那就像是你看到孩子一样，一瞬间，你们俩就产生心有灵犀的连带，那个就是生命的相融。只有灵性的无尽的光明的生命，与你的感应力的直接相融，可以消融你感应力当中，蕴含的累劫的习气细念的记忆——这就是净化，这就是救赎，这就是超度，这就是真神在人世间不可替代的价值。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
老师：祝福你。