“在人世间遇到的一切磨难，都是在偿还着你灵魂宇宙当中，你的生命的过去所欠下的债。通过你这一次的磨难的承担……你看我在人世间遇到了这些磨难，我承受过去了，没有任何怨言。因为我本身是清白端正的，我是无辜的、无私的，我是端正的，但是受到了这种无妄之灾，包括经济上的这种，叫什么？不能说破产吧，就说损伤吧，但是它却消减了我灵魂宇宙当中，远远超出于我现在碰着磨难的那些业障。大概是乘以——50万倍吧，50万倍。
就是今天我所碰着的这些事，在人世间给我带来的压力，把他归纳总结为，10分的压力，就说是10斤的压力。但是我承受过去了，没有任何的抵触，没有任何的反抗，没有任何的反击，承受过去了，自己一个人承担了。我在灵魂宇宙里面消除了——不是10斤吗，10斤乘以50万，50万倍的曾经的业障。而且那个不光是业障本身消了，那个形成业障的因，也消掉了。所以那尊佛的华藏宇宙，就一下子从觉性之上，直接渗透到了灵魂感知之内来，进入到我的身体里面来了。这个叫‘晋升’，你知道吗？
这个就是一个修行者，一生当中修行，必需的三要素：与佛同在、神佛在世，积累功德，承受磨难——这三条缺一不可，缺一不可。
你们说，要是人世间没有佛咋办啊？人世间没有一个超出于人类的生命境界的这种佛菩萨的光明，人类活着真的很痛苦的。今天碰着这个事了，你承受过去了；明天碰着那个事了，你承受过去了。无论你承受什么，无论你经历什么，你只能在黑暗当中，没有任何希望的。没有光就没有希望的。没有神佛的临在，你所谓的今生幸福的一生，或者痛苦的一生，结局都是轮回的一生。你这一世轮回完了之后，下世还要轮回，轮回是没有止尽的。
你所谓的幸福的一生，出生你就是皇子，未来你变成了皇帝，最终你面临死亡的时候，你依旧是一个鬼，依旧是一只无力左右生命未来的鬼。你没有丝毫解脱的可能性的。没有佛在世，就没有修行；没有佛在世，就没有解脱；没有佛在世，就没有实相；没有佛在世，就没有真理。什么修行呀？自欺欺人而已。
你欺了别人，欺了自己，死亡可不会欺你。死亡会带着你进入下一个分别而形成的黑暗的轮回当中去，那就是没有尽头了。而最终的结果一定是无间地狱。因为业力一定会沉淀，就像那个河里面泥沙，它一定会沉淀一样。沉淀到最后，它一定会遮蔽你的灵魂当中蕴含的那个‘能见’的性质，变成了黑不见底、暗无天日的那个深沉的境界。那个境界就是无间地狱，你逃不过去的，任何生命都逃不过去。
所以说，这就是为什么，今天我要给你们开法会的原因。就是每次当我内在苏醒的时候，祂是不受我人格意志为转移，祂也不听我的使唤的。当祂苏醒了之后，我如果不去分辨祂，那么祂在我的这个胸口这个位置会越来越清晰。祂越来越清晰了之后，我整个的身体、我的意识、我的人格自我，包括我的眼睛看到的这个世界，就会变成了梦一样的感受。
梦是一种感受，他不是一种现象，你知道吗？你们在做梦的时候，你们一定是感受。在感受当中，才会浮现现象的。所以说当梦境消散的时候，他是在人的心灵深处的感受当中，他是一种触觉的消融。就是一种触觉在开始慢慢地消融的时候，你整个的人生，你的心灵，你的意识，就像是雾气一样，开始消散掉了。但是梦境消散的时候，他可不是雾气的消散，而是一种感受的消散。
当感受消散的同时呢，那一尊佛的、那一尊如来的华藏宇宙，就越来越清晰，越来越具体，越来越圆满。而祂那个圆满的清晰的具体，却不可以被名相和现象所指称、所形容、所描述、所界定。‘祂’是一种临在于当下，涵盖了当下，却包含了过去未来，十方三世一切如来的庄严平等的清净悲能。那是真正的佛的状态，那是一种大慈悲的状态。大慈悲浮现出来了大智慧，大智慧浮现出来了庄严浩瀚、无边无尽、无内无外、当下圆满的华藏宇宙——那是一尊如来。
有这个，有这种纯生命的浮现，我们活在人世间的人，听到真理的生命，灵魂才有了希望，才有了选择的机会。我们与佛同在，我们才能谈得上修行，不然你往哪修行啊？你靠什么修行啊？靠你的非常浅薄的这点意识的记忆吗？靠你的这种心底里面那一点微乎其微的感受吗？还是靠你这个跟佛交换的人格自我的私心——‘我对你虔诚了，我给你磕头了，你保佑我’？你靠你的人格怎么修行？你的人格就是在分别二见当中，浮现出来的业力相续的感受而已。你靠这种业力的感受去修行，去找光明，怎么可能找得到呢？
只有佛在的时候，存在修行。佛不在的时候，就要依据经典。因为经典背后，即名有佛，你知道吗？有经典所在处，即为有佛，如佛塔庙，理应供养，《金刚经》上的话呀。
最可怕的就是你在梦境当中见不到光明。所以我每次，当光明在梦境当中开始乍现，梦境开始退去的时候，我要第一时间讲法，就是把这个珍贵的气息留下来。这一次，祂真的是在我的身体之内浮现了。过去是从来没有过，从来没有过，从来没有过。
过去都是我的内在，就说是要断开我的意识。就说我的心灵认知背后的那种光明，要断开我的心灵认知、自我认知，和我的意识，离开这具身体，去到天堂，去到法界，然后我才能够苏醒悲能的。而今天是悲能直接进入到我的心灵这个范围之内来了，在我胸口这个范围之内，呈现出来了如来的华藏宇宙。但是‘祂’是在我的灵魂感知的宇宙里面，驱散了灵魂感受的梦境，浮现出来了华藏世界的全貌。这个就是神佛距离人间越来越近了，越来越近了。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
“凭借着众生对于真神决绝的虔诚，那个天堂之光，瞬间就会穿越三界，进到你的生命深处去，唤醒你的灵性，净化你的灵魂，将你的灵性，逐步地在真理当中苏醒；让你的灵魂，逐渐地看到身心内在的，这些习气自我的存在，并且一步一步地，跟自我习气认知划清界限，净化他们，淡化他们，透明他们；从而将在三界六道当中，生生世世轮回，生生死死流浪的那个心识自我，融化、解脱后，你的灵性就从三界内的见精分别当中，苏醒在了灵性天堂。这就是救赎的整个过程——百分之百是依靠真神的力量完成的，你所做的无非就是选择而已。选择信，那么就是被救赎；选择不信，那么就是你的继续流浪。
神，不会跟人讲道理的，因为在神来看，人没什么道理可讲。人的道理无非就是一个——恐惧，因为恐惧，你要给他讲道理，可是你要知道，任何恐惧的背后，那个原本都是安宁的天堂。恐惧，而有了心识，恐惧熄灭，心识的分别就熄灭；心识的分别一熄灭的刹那间，灵性的光辉，就会在天堂当中苏醒过来，这个就是救赎。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“迄今为止，人世间的所有流传的，这些关于修行灵性的文字里面，只有今天这个修行者文字背后，是纯粹的光芒和生命力，那是无尽的生命力，是足以净化灵魂，灵魂只要看——你的眼睛看不到光，可是你的灵魂真的能够觉受到，文字背后那无限灿烂辉煌、汹涌澎湃的生命光明的；祂会净化，祂会透过文字——文字背后那个智慧的生命，那个光明的生命力，会透过文字，传递在你的心意深处，会去净化你灵魂的感知的。
当你的灵魂感知，一天24小时浸泡在，这些真神的智慧文字背后，就等于说，你灵魂的感应与真神的光明相融合，这就是超度了，这就是救赎了，这才是真正的修行。真正的修行，就是神对于灵魂的直接救赎。所以说，为什么要保持一颗绝对虔诚的心，要生命不停，学法不止，这个就是我给你们的一个劝诫。
你们要知道，一个灵魂啊，在人世间碰到一尊神啊，那个是旷古难遇的事情。你们看我现在在人世间，确实是人微言轻啊，跟随我学习的人很少。绝大部分人就是听一听——听一听我的声音，听一听法义，然后过他自己的日子而已，那么也没有想要解脱生死轮回的这种愿望，所以我真正的学生很少的。但是不论有多少人跟我学，并不妨碍我是个真神这个事实啊。”——爱的温暖《工程》2024-02-05
“神不需要给鬼魂讲道理，神到人间来的目的，就是救赎。神在人世间就干一件事情，宣讲正法，宣讲正知见，替十方如来，宣说如来第一义，给众生灵魂留下一条自证圣智、觉悟成佛的道路。这一天很快就来了。
我不是人间的大夫，我不治疗人间疾病的。你们看我现在50岁了，老花眼了，我现在如果不戴眼镜，我看你们都是模糊的。我尚且要戴老花眼镜，我为什么不用这个灵性，给我的眼睛治病呢？我既然具有这种治疗别人生死的能力——起死回生能力，我为什么不把我的眼睛治好呢？
因为我根本不在意我这具身体，知道吧？我不可能拿着我的信仰，拿着我生命当中最珍贵的，超出于我生命亿万亿万倍的，那种究竟真理的信仰和带来的那种纯生命的光明，去为我这个人格自我服务的。我不是鬼！一个神，只为真理而活，而真理是救赎灵魂用的，明白吧？所以说我不治病的，我连自己的病都不治，我怎么可能去治别人的病呢？我哪有那个本事呀？
但是因为我救治的是灵魂，当灵魂遇到了天堂生命的光明的时候，当灵魂被光明所净化、救赎、治愈了之后，他可能宿世的因缘，兑现在他今生的业障，反映在他肉体上的各种疑难杂症、绝症、癌症，就会不药而愈。就这么个道理，不要误会，我不治病，是神在救赎灵魂。”——爱的温暖《终极意识》2024-08-20
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
“救赎的整个过程——百分之百是依靠真神的力量完成的，你所做的无非就是选择而已。选择信，那么就是被救赎；选择不信，那么就是你的继续流浪。”（爱的温暖《苏醒》2024-02-22）
“没有佛在世，就没有修行；没有佛在世，就没有解脱；没有佛在世，就没有实相；没有佛在世，就没有真理。”（爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11）
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。