（摘自2025年6月—8月讲法内容）
1.什么叫“持戒”？向十方诸佛供奉出自己所有的生命，这个叫“持戒”。这个是我的戒律，这个是圣光宗的戒律、真神教的戒律——也就是殉道者，这就是戒律。
2.我的戒律只有一条：为“祂”而活着，为“祂”而死去。我活着，没有资格为我自己索取任何东西。我活着，只是为了朝拜“祂”，虔诚“祂”，崇拜“祂”，供养“祂”，这是我的戒律。有这一条戒律在，我人格的我自己，无论他是好的还是坏的，我都是要警惕他，并且宽恕他。宽恕还有一个代名词，叫“遗忘”。你真正宽恕的东西，你记不起来。是凡你还记得的，你就未曾宽恕。
3.我是一个非常节俭的人，直到今天为止，我给我自己的定义就是：我还是个穷鬼。我不敢浪费的。花钱只要超过……
到现在好多了，过去我花钱超过10块钱，我会难过一周时间。那真的是难过，因为你自己没有收入嘛，你花10块钱，我觉得那个……我要敢花10块钱，我就觉得我犯了天条了，我要受到惩罚，你知道吗？我是犯了天条了，这个上天会惩罚我的。
现在好多了，现在是只要不超过50块钱，我都是很大方的，还是……就是现在已经开始有了那种雍容华贵的感觉了——我可以花50块钱了，天！我的人生都升华了，你知道，就我已经达到了人生的顶点了，我站到了人生巅峰了。我花50美金啊！我敢花50美金了，整个人生最大的幸福，也不过如此了吧？
就是我都是感觉我可以傲视天下了。我站在整个人类灵魂的顶端了，老子敢花50美金啊！但是只要超过51美金，我心底里面就开始忐忑了——上天要惩罚我了。就说我的福报、我的福德，也就只能支撑得起这50美金，你知道吗？我没跟你们开玩笑，我说的真的。
4.我再跟你们说一点，就说我这个人啊，这一生当中最怕什么东西？我最怕的是隐瞒，我最怕的是私心。就是有一句话叫作“凡夫畏果，菩萨畏因”。这句话说得对对的，这句话说得太真实了。对于我这样的人，我怕的不是贫穷，我怕的不是癌症，我怕的甚至不是死亡，我怕的是昧良心。我的良心哪怕藏了万分之一、一兆亿分之一的私心——我自己没办法察觉的私心，那会把我整个的宇宙给毁灭掉的，你知道吗？
什么叫“宇宙”？你的良心是敞开的，你的心灵的这个自我认知是敞开的。你的身心意识当中没有自我的任何元素，完全是“祂”携载着，“祂”以智慧普照，折射出来悲能的那种慈悲的平等性，伴随着灵性天堂的光明，渗透在你的身心灵细胞的每一处、每一个角落，一直传递到你的人世间来，取代你整个的人格。那么，你在人世间这具身体，就变成了一个桥梁，可以接引人世间的灵魂，进入到圣光宇宙。
5.这里面只要你参杂一点点，万分之一的人格人性的私心，完蛋。你所维护的私心，一定是你想要的。你如果不想要，你不会维护他的。因为维护他，你隐藏了他，他一定会变成未来的你。你维护的私心能有什么好东西？一个人，一个人世间像我这么一个老流氓，维护的私心能有什么好东西？就要么是性欲，要么是财富，就这两样。
一旦维护他，你所维护的就一定是人类的境界。人类的境界一定会将你的心，塑造成为人格自我。而人格自我只能在人间、畜生、欲界天当中轮回。轮回完了之后，你的福报花完了，但是你的人格还在，下一步堕落的就是饿鬼道，再下一步堕落就是地狱，再下一步就是无间地狱。那是极其可怕，极其可怕的。
6.因为我也不花，说老实话。超过50块钱，那我感觉我是要遭受天谴的，我是要天打五雷轰的。你怎么敢花50美金，你疯了吗，啊？这是一个天文数字呀！那对于我来说，花50美金以上钱，那是天文数字呀。
但是如果说是为了公心，仅仅是为了维持生活的一个基本保障，为了维护一个我的教法的纯洁，不向人世间的任何宗教、任何利益低头，有一个相对于宽松的自由度，无所谓的，我心里没有这个东西，你知道吗？那个没事。
但是，问题是我心里有啊，大哥。我心里有啊，我心里看到的不是美金啊，我心里看到的是我在人世间的，可以恣意享受的资本啊。我用这些钱，我可以包好多女人的。我用这些钱，我立马可以买辆奔驰迈巴赫的，我可以买个别墅的，我可以去国外度假的。我再攒几年他给我的钱，我可以买游艇的。我可以过上人世间最豪奢、最顶级的生活的。我可以想有多少个情人，有多少情人的！就那点钱，它折射给我的是，我心里面欲望的无限膨胀，你知道吗？
当时把我吓死了，真的是把我吓死了。就人格欲望，就人格基底里面，深藏的这种恐惧感，他是我目前还没有宽恕得了的东西，你知道吗？还没有宽恕得了。所以，问题不在钱上面，问题是在于我对于钱的态度和延展性的期许上面。
钱本身是个物件，它有什么了不起，它就是纸嘛，就是纸上印了些花花绿绿的图案嘛，那个有什么的呀。但是它上面的附加值，可是折射出来了，我的人格自我对于这个人世间的恋恋不舍和执着心。这个是我特别特别恐惧的事，你知道吗？
我毕竟是一个修行者，我为了修行死了不止一回。经历了前半生大半生的贫困、折磨，洁身自好，清白无私，俯仰无愧，坦荡正直，这才是我想过的人生啊。我怎么能因为现在我的生活境遇变了，就改变了我整个人生方向，改变了我的信仰呢？那我这个人格简直是太无耻了，太下贱了，太下作了。所以我赶快就写了一篇文章，题目就是《穷鬼》。
我就写的时候，我是以我的信仰心的这个境界写的嘛，就告诉全世界，也告诉我这个人格自我：你，你就是一个穷鬼，穷鬼就不应该有钱，穷鬼就应该去过一个穷鬼的生活。你这个穷鬼呢，把你的这个穷鬼的心思，放到真理当中去，不要对于人世间的这种，可以改变你生活境遇的这些条件，蠢蠢欲动，浮想联翩的。
7.我花50美金以下，我觉得自己像皇帝一样。我花30块钱，我的感觉就像是，我像个皇帝一样的潇洒，你知道吗？我像个皇帝一样的豪奢。我花三五十块钱，那我真的，我就是有一种睥睨天下的感觉。50美金在手，天下我有啊！就是那种感觉。
但是超过50美金，到了51美金，我就感觉到，我马上要遭受天打五雷轰了，哈哈哈哈哈。穷鬼就是穷鬼，穷鬼你就要承认自己是穷鬼。千万千万不敢在你的心灵的深处，放松一丝一毫的对于人性的这种放纵，绝对不可以，我死都不可以的。
8.我的教法当中，留给后世的人，就是修行者必须要放弃你的人生。怎么放弃呢？第一个，不接触社会不见人；第二个，永远不收费，永远不接触到钱财。这样的话，你们这些魔鬼就没有机会，借助信仰的名义，去贪财敛色了。我的教法的纯洁度就保证住了。
我的教法是可以接引灵魂，从生死当中解脱，进入天堂的。我的教法是可以让你的灵魂的信仰，直接与如来、十方诸佛、法界菩萨，包括灵性的天堂之主，直接感应，获得祂们的加持、净化、托举，获得祂们的佑护和引导。
——爱的温暖《皇帝（上）》2025-06-10
1.我的教法里面的话，杜绝两样东西啊。第一个，收费。因为这个法不是我的，真理从来不属于个人。释迦牟尼佛觉悟了，祂讲出了佛法、解脱法，那个法也不是祂的呀。基督耶稣觉悟了之后，祂讲出来爱与宽恕的法门，那个法也不是祂的呀。是十方诸佛借助了释迦牟尼佛这具躯体，在那个历史时期，靠这具躯体留下来了“戒定慧”，留下来了般若智慧，教人们能够自证圣智，即身成佛的道路。
释迦牟尼佛那具身体不是祂的，祂背后，祂身体当中蕴含的那个觉醒智慧才是祂。所以祂说：我就是原始七佛，我就是燃灯古佛，我就是十方三世一切诸佛。这释迦牟尼佛的原话。佛怎么可能是一具身体呢？释迦牟尼佛一生持戒，所以祂留下来的戒律成为了佛教的根本。
基督耶稣呢，活在人间的时间不长。祂去过最远的地方，可能就是离祂家大概50公里的这么个地方。祂一辈子就在那一个区域活动，一直到祂被处死。祂留下来了爱与宽恕的法门。祂说是，祂是代表着天父而来，祂说：我是众生的王。以宽恕，以对于上主无限的热爱，取代一切戒律。祂也不是这具身体的，也是天上的圣父借助祂这具身体，借助祂的心，呈现出来上主的爱；借助祂的语言，呈现出来上主的意志。
祂这具身体死了，但祂的教法却依旧在人世间流传，这个就是我们这些修行人，真正来到人世间的目的。教法不是我的，是十方如来的。我所提倡的爱与宽恕的法门，也不是我发明，而是基督耶稣借助我这具身体，传递出来上主的光明。将上主的光明与东方的佛陀的智慧，完美地结合在一起，在人世间，借助这具身体，呈现出来一条，让人们能够一世解脱，即身成佛，解脱死亡的圣光之路。
我就是这个载体，或者说，我是为地上的鬼魂，通往圣光宇宙铺路的一个工人。设计师是祂们，设计师是释迦牟尼佛、十方如来，是基督耶稣，我只是祂们的仆人。我一个仆人，怎么敢借助我的主人的光辉，为我自己去捞取什么人世间的利益。所以这就是我为什么终身不收费的原因。我不敢，你知道吗？那是亵渎神灵的事。
2.我的人品，就两句话可以概括：穷鬼，从小骨子里面穷惯了一个穷鬼。我现在有一百个亿，我也是在超市里面买那种打折食物的人。第二个就是流氓，从一个小流氓变成了老流氓，一个流氓。哎，流氓这东西，你改不了，那个是……我人格，他属性就是个流氓，你知道吗？今天喜欢那个，明天喜欢这个。哎哟，看着了这个，心里头嘀咕一下；看着那个漂亮的话，心底里面揣测一下。一个流氓嘛，你拿他有什么办法呢，对吧？
但是好的一点，我从来不敢借助信仰，借助神佛的光明，去满足这个流氓。我从来没有让我人性这面的流氓习气，得到过满足——一次都没有。虽然我有无数次这样的机会，虽然可能说是我打一个电话，动动手指头，我的身价可能就能过亿，但是我从来没这样做过，为什么呢？
我是祂们的仆人，我是为祂们铺路的一个工人，祂们才是终极。而我呢，以我的人性的这面表现，将祂们的意志和光明传递到人世间来，让人类的灵魂看到，从而沿着这条道路，走向天堂。这中间没有我人格什么事。换句话说，我的人格不能犯任何错误，就是因为我要保证我信仰的纯洁，我要保证对祂们的忠诚。这样我的人格才有活下去的资格，明白吗？
3.人格意识的本体，如果要是不知道信仰，你对于诸佛不虔诚，不能把你的身家性命供奉给十方如来，你一定会魔变。因为人格意识的主体啊，他是由索取构成的，就是我要吃奶，我要喝水，我要温暖，我要爱。这种“要”，这种需求，他会变成你整个心灵认知本能的驱动力。这种驱动力在你成长为一个具体的人格之后，他会表现出来：我想怎么样，我愿意怎么样，我想要什么东西，和我不想要什么东西。
不想要就是恐惧，不愿意就是恐惧。我不想这个，不想那个，那就是有拒绝。有了拒绝，就会浮现出来拒绝所投射出来的敌人——你恐惧的部分。也就是说，你的人格就陷入到了生灭相对的缘起当中来了，你已经不再是爱了。你已经不再是恒定的心灵纯光的一尊神了。
4.我的人品最有特点的两点：第一个，我是记恩的人。我是一个对于恩情看得极重极重的人。一个人帮助过我，我会终生帮助这个人。第二条，我是个极其负责任的人。就是我能做到的事，我才会答应你。当这件事情已经超出了我的能力范围之内的话，第一个，绝对不会答应你；第二个，我会躲着你的。因为我做不到这件事情，我就不可能去承诺你。
5.“祂”的苏醒，是苏醒了整个一个华藏宇宙，“祂”的苏醒是苏醒了一个十方三世、过去未来、微尘苍穹、华藏宇宙构成的整体的宇宙体系，这里面不可能有任何人类的因素的。只有“祂”可以做，而我人类的这一面，只有尽量地剔除我人性的自我维护，而展现出来“祂”的平等与慈悲。就是“我”的消散呈现出来了“祂”的圆满。我千万千万不敢有任何一丝一念的心思，在这过程当中，为我这个人格残存的习气，获得任何一丝一毫的利益。那对于我是灭顶之灾，你知道吗？那对于我是灭顶之灾。
6.我在佛前选择的，永远都是我的信仰。我在佛前一次次袒露我的心声，我说我的人格是一个流氓，从小流氓变成老流氓了。我不惜自己的颜面，一次一次地这么讲，目的就是让我的信仰心和我人格的流氓习气要分开，你知道吗？我供奉给诸佛的，永远都是真实、我的清白、我的纯洁、我的虔诚、我的热血、我的灵魂、我生命的所有。我是一个真正的修行者，我渴望成为殉道者。
而这个流氓的习气，有了就有了呗，没关系的，宽恕他，原谅他，不要让他得逞就行了。没有必要敌视他，他就是一个动物的习气而已嘛。这个是一种，就说是我在佛前，永远都是以信仰心的纯洁，以信仰心的清白与无私，作为我面对佛的唯一态度。我从来没敢想过，在如来面前，满足我人心一丝一毫的获得，我从来不敢在佛面前隐藏我一丝一毫的淫欲的习气，和对于钱财、地位的这种觊觎和渴望。
如果我有的话，我一定会曝光出来的，因为说破无毒，你知道吗？说破了，你把他们说出来，他们就不是你了，你就是说出来他们的那个坦荡与虔诚的、清白无私的灵魂了。而被说出的那些淫欲的心，那种对人世间还存在渴望的心，他们就不再是你了。他们是过去的你的习气，而这个“你”，是你曾经的过去。而现在的你，是对于神佛仰望的虔诚心的修行者。这两者就分开了，知道吗？
7.在诸佛面前，我说我的人格自我还有残存的，对那种性欲的执着、执迷，就等于说我对于诸佛的虔诚、清白与信仰，超过了对于我自我人格的爱护，这个叫“忏悔”，知道吧？我在佛面前是永远敞开心扉、永远真实、永远坦白、永远清白的，那一颗仰望诸佛的虔诚心。这颗虔诚心就是你未来成佛的种子。而这些所谓的剩下的这点淫欲，我不断地说他，不断地说他，他就会不断地从我的身心当中被分离了嘛。
8.如果你的心，心心念念，从始至终，从内到外，从你活着修行开始，一直到你死去，你的心一直是为着社会的，为着公心，为着大众的，为着真理的，为着“祂”的，为着十方如来的一个公心，那个公心称之为“信仰”。因为信仰一定是跟神连带在一起的。
所谓的“信仰”，就说是他跟你的生命，是连在了一起的，他是为着神佛而存在的，完全没有自我的。对于神佛的虔诚，匍匐于地地付出一生的清白，正大光明的公心，舍己利人，奉献自己的一生，无怨无悔、俯仰无愧的清白的心，这颗心背后的灵魂感知，离开这具身体之后，一定一定，最低最低是欲界天的王、皇帝，甚至于是超出于欲界天的，到了色界的神灵，百分之一万。这个是，我讲的是宇宙的法则，你知道吗？法则是任何生命都不可以改变，都逃不掉的。
9.我就是一个“鞠躬尽瘁，死而后已”的搭桥者。我用我的生命、我的血肉、我的身躯、我的信仰，践行着对于“祂”的崇拜，留在人世间一条舍生忘死，只有“祂”存在，而彻底牺牲自我的这条信仰之路。
10.我告诉你，我的教法当中禁止现金交流的。不要说是我见不到钱，其他的任何人都见不到你的一分钱的。你们的弘法，是你的灵魂、你的信仰，跟“祂”之间的事情，跟我没有关系。我是给你们讲解方程式的人，我是告诉你们因果律怎么运行的人，我不会跟你们进行这种福德和功德的买卖的，我不会的。我只是讲法的人，我不是教主，我不需要你们的供养。
你们的弘法，你们的功德的行为，是你们的虔诚心和你们弘法的行为，与“祂”之间的关系。我只是将“祂”的标准讲出来，你们去履行而已，我终生不会接触到你们的一分钱。所以说那些恶毒揣测我的一些灵魂，这些心，你们敢这么说我，就证明你们有承担说我的这个结果的、这个报应的这种信心。你们尽管说，我相信因果。
11.我是用我的命在修行的人，你敢污蔑我的信仰，等于践踏我的灵魂和我的生命，那么我跟你是不死不休的，我是不死不休的。我这句话，是在十方诸佛面前，是在释迦牟尼佛面前，发下的誓愿，发下的誓言，谁都逃不过，谁都躲不过去的。
如果我的良心不清白，如果我的信仰不清白，如果我讲的法义不究竟、不透彻，不是释迦牟尼佛讲的、所说的，如来第一心印、第一义谛，我一定会下无间地狱的——是无间地狱，不是地狱啊，无间地狱出不来的。
如果我是释迦牟尼佛所说的第一义的正法眼藏，如果我是一个清白的、端正的、俯仰无愧、问心无愧的、堂堂正正的正法修行者，在人世间替十方诸佛，宣扬如来第一义正法眼藏，你污蔑我是外道、是邪教、是魔鬼，你要背负着诽谤十方诸佛的罪责，你的灵魂也一定会下无间地狱。
因为主持这场赌局的，是释迦牟尼佛，以及十方如来，在祂们之内，过去未来都在当下的。今天我发了这个誓言，我和你，永远无处可逃、无路可逃。这个誓言不论你承认不承认，只要你说出口，对我进行诽谤之后，这个赌注就已经生效了。要么是我下无间地狱，要么是你下无间地狱，没有人能逃得过，这个誓言无法撤销。这个是我在佛前，十方诸佛面前，释迦牟尼佛面前，发下的誓言和赌咒，没有人能逃得过去，没有人能够撤销，这个誓言无法撤销的。
——爱的温暖《皇帝（下）》2025-06-03
1.作为一个有信仰的人，就像我这样一个修行当中的人，一个人世间的神灵，你就必须得要恪守你的戒律。人变坏的时候，你自己是不知道的。你自己不知道，你知道吗，人在一旦变坏的时候。人活这一辈子苦苦追寻的是什么东西呢？个人价值嘛，就说是他有四种需求——生存的需求，安全的需求，爱与被爱的需求，还有就是自我价值实现的需求。
我现在已经实现了自我价值——最大化地实现了。就是我的这个自我价值的需求，我已经实现了，为什么呢？我是怎么实现的呢？因为我见到“祂”啦，我见到“祂”啦！就是我现在很荣幸地成为了“祂”的一个奴仆，这就是我人生最大化的价值。
要是没有这一条，你给我人世间多少万亿，我都不会满足，因为我的灵魂很恐惧，你知道吗？因为我没有办法面对死亡的问题。你给我多少美女，我也会觉得味如嚼蜡，为什么？性欲，他是一种本能，他是跟食欲一样，他是一种本能，满足了之后，你就没有需求了。就是任何建立在这具身体之上的欲望的满足，而产生的自我价值，全部都是叫昙花一现，全部都是如镜花水月，毫无价值，毫无意义，转眼即逝。
但是我现在已经实现了我人生价值的最大化，就是我终于见到“祂”了。到今天为止，我是在感知领域里面，以一尊神的这种灵性的感知力，朝见到了那一尊终极的，十方如来的究竟法身，我终于见到“祂”。那我这一辈子活得太值了！那我这一辈子拥有这个身体的话，那我就，我觉得活得很荣幸。我能够成为“祂”的奴仆，我觉得我活得很荣幸，这才是真正的价值。
人在变坏的时候，你自己是不知道的。就是我为什么给自己定下来戒律，就说我的零花钱啊，我自己每次的这个零花钱，就不能超过50美金，为什么呢？我没有在跟你们开玩笑，没有在跟你们讲笑话，真事情。
戒律是一个人成就的根本。就是你可以有多少多少钱，没有关系的，但是你不能够滋长自己的欲望，你不可以放开这个口子。那个口子一旦放开，你的信仰，就会随着你欲望的增长，而逐渐消失掉的。信仰跟欲望你只能选一个。我说的这个是事实。
钱啊，只跟这具身体有关。钱能满足你的身体，它满足不了你的灵魂，你知道吗？你的灵魂感知力，他只有神可以满足，只有信仰带来的纯洁可以满足，只有真理背后蕴含的光明可以满足。但是你要是滋养了你的欲望，放纵了你的欲望，你的人格一旦成形，你的信仰背后的那个灵魂感知，必定会减弱。这两个是不可以共存的。所以我对我自己的要求，为什么，一贯这么严苛呢，为什么呢？不敢呐，不是我不想啊，是我不敢呐。
“祂”，“祂”的平等、神圣、庄严，“祂”的清净涅槃的圆满，和我人格当中欲望的满足，而塑造我人格的心意，这两者你只能选一个，只能选一个。就说人世间的，就说是身价过亿、数亿、几十亿的这种生活，和一辈子避世、清净，每次只花50美金之内的，这么一个穷苦老头子，你只能选一个。那我只能选当这个穷苦老头子呀，为什么呢？因为这样的话，我可以天天见到“祂”呀！
2.我跟你们说个良心话，就是我现在担心的是什么？我现在就担心的，我现在身上的这种力量，这种光明力量越来越增长的时候，这种智慧能力越来越增长的时候，我在人世间起到的这种救赎力量就越来越大。
就因为在人世间，有我这么一个修行者的讲法录音、录像、文字，未来会有很多很多的，那个不是说一个两个，也不是十个八个，而是成千上万个，甚至于几十万个灵魂，通过今天修行者，在这条修行之路，唤醒他们灵魂当中，对于神佛的感知。他们的心灵会真的看到天堂，从而从这具身体的死亡当中，构成那种困境当中，走向光明。
那么他这种，就数以万计、几十万的，这种神迹所带来的冲击力，他会对于我这个人格，对于人世间的这个我呀，形成业力浪潮的这种冲击。我生怕我自己会在无意当中，不知不觉当中，受了这种业力浪潮的影响。所以我一再给别人讲，公开讲，无数次地讲，我说“我是个流氓”，我说“我是个老流氓”。目的是什么呢？我不是讲给你们听的，我是讲给我自己听的。就说我必须得要知道，我的短板在哪里。
人在变坏的时候，你自己是不知道的。人在变坏的时候，你自己是不知道的。你还觉得：我是在慈悲众生呢。你还觉得：我是在为着真理考虑呢。你还觉得：我是要为这个世世代代的人们解脱死亡，而作出一份贡献呢，所以我要做这个，所以我要要那个，所以我需要钱，所以我需要有人来照顾我的生活。一旦放开这个口子，对于我而言，想堕落呀，那个是分分钟的事情。
3.我说老实话，我是个挺好的人。你想我这个身体里面蕴含着一尊如来，而且越来越真实，越来越具体；我这个人，我的人品、我的人性，依旧还能保持这样的真实、这样的谦卑、这样的清白。就从我的人品这一块来说，我对我自己也是很钦佩的。人世间没有几个人能像我今天这样，没有几个人的。
今天，我现在拥有的这些智慧、力量和权力，我可以在人世间作威作福了。就说我想要说是在人世间作威作福，成立一个什么宗教，身边有一些美女呀，有一些秘书啊，前呼后拥，每年坐收几千万的资产，对于我来说，真的是不费吹灰之力的。但是我还依旧能保持这样，这么一个老流氓的“风范”——知道自己是个老流氓，保持一个绝对的清白，保持一个绝对的真实和一个虔诚的心。我对我自己很钦佩的。这个是个实话啊，这个是个实话。
4.老老实实地当个老流氓，千万不敢变成伟光正，变成伟光正，你就死定了。变成伟光正，你就一定认为伟光正是你，你知道吗？一旦有了你的存在，就不会有“祂”的存在。这点上，你们一定要搞清楚这个逻辑。人是不可能成佛的，没有“人成即佛成”这个鬼话这一说。有你就不可能有觉悟，觉悟是脱离了我相、人相、众生相、寿者相的。只有你这个自我彻底分解了、透明了、消失了，才是“祂”的庄严。
所以宁可记得，永远地，生生世世记得，你是个老流氓，你才能够保证“祂”的纯洁。如果说我要是，开始认为我这个人是伟大、光荣、正确，从来不犯任何错误，我说的话就是法旨，完蛋。你百分之百成魔的，百分之百。就是任何认为自己是变成真理了，一定是魔，一定是魔鬼。
——爱的温暖《人成非佛成》2025-06-12
1.什么叫真正的修行者？就是，是以自己的身家性命，去供奉信仰的人，那个叫修行者。不要求你打禅，不要求你做功德，不要求你干这个、干那个，不要求你持戒，但是要求你，用尽你灵魂生命全部的热情去热爱真理——只要求这一点。
2.我在人世间只有一个愿望：我想给人类的灵魂留下一条出路。留一条路，这是我唯一的愿望。
3.我认认真真地想了一下，我这辈子，我为了什么而活着，我活着为什么？我做这一切的目的是什么？我真正想要什么？我告诉他：我只想给人类的灵魂留一条出路。这是我真实的想法，我唯一的想法。
我没有想成立宗教，我没有想自己获得什么成就啊，获得什么成佛作祖的荣耀啊，我什么都没有想过。我想的就只给人类的灵魂，留下一条出路，让人们的灵魂在死亡之前，能有另外一份选择的机会。这是我唯一的目的，我唯一的愿望，这么多年我也是这么做的。
4.我要找到那些追随我而来的人，找到那些，就是在过去历史上与我有约，今生追随这尊如来到人世间来的，不同天体当中、不同层次当中的那些佛菩萨，那些仙众，那些三界六道里面的神灵。
就是我要兑现我的诺言、我的承诺，我将真理讲出来，免费地赋予你们，点燃你们曾经对于生命的理解、记忆。借助与神同在的这个窗口期，唤醒你们生命蕴含的，你曾经待过的那个生命的国度，能够回去，能够将真理带回你那个国度去。并不是每一个国度的神，祂都能够听到佛法的，不是的，没有佛出世，就没有佛法。
5.我不见任何人，不成立任何宗教组织，在人世间没有任何的这个行为构架。就说是我不是一个有组织的团体，我不见任何人。第二个，我不收取任何费用，我既不要人们的供养，也不要人们的学费，也不要人们各种名义的捐赠，我是非常清白的。
就说没有组织，没有人员构架，没有人际交往，也没有经济往来，那么你们所能举报的，你们所能调查的，仅仅是我的讲法内容。讲法内容的话，这个我是很自信地告诉你：如果我要说的不是佛法，我下无间地狱。
6.我也告诉你们，我在上面也有人。但是我的人，不是你们认为的人际关系。我的人，我在上面有人，有两个人：第一个，是我的清白、端正与无私；第二个，就是遵纪守法。这个是我的两大护法呀，这个是我真正的护法。
7.我只想仰望真理，我只想通过自己的修行，为人类的灵魂带来光明、带来指引，让人们的灵魂，在面对死亡的时候，灵魂有一个选择的机会——这个就是我。
8.什么叫“不入人间”？不见人、不收费、不成立组织、不参与任何社会活动，这个叫“不见人”。否则的话，我这个高尚的话，也就是高尚这些年而已。一旦进到人间里面去，我那些流氓本性一定会爆发的。可能在一段时间之内不会，在3年之内不会，在3年之后一定会。
9.假如有一天，或者是国内的这种环境变化了，对于我形成了全方位的否定，你们唯一要做的事情，就是离开我——保持沉默，离开我，不要为我做任何辩解，不要。不要因为我的原因，给你们形成任何的压力、任何的伤害。
——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
1.你们知道，我是不爱自己的。我的名誉就是，他臭成大街上的一团狗屎，我都无所谓的。因为我从来不认为这具身体是我自己，我也从来不认为这个形象和这个名字是我自己。我现在真正在我生命当中，起到主导作用的是光，是灵性的光，还有那个觉性的普照智慧——这两者是我自己。所以说在人世间，碰着了这种任何的关于我的，关于我自己的这种诽谤啊，镇压呀，或者怎么样的，我认为那是好事。
2.你看我今年活到51岁了，我这一辈子没有伤害过人。我这一辈子可能前半生经历的，都是别人对于我的伤害。但是我都是尽可能地去宽恕，尽可能地去原谅，尽可能地去遗忘。因为我的心里面，不想装有任何的怨恨，不想装有任何的这种负面的、黑暗的怀疑、仇恨。这种让我的灵魂感觉到痛苦的这种因素，我都不愿意去承担他。
所以面对外界的这种伤害、背叛、诽谤和这种恶意的、有企图的攻击，我一贯都是采用的是宽恕、原谅、遗忘。这个不是我的道德有多好，这是一个修行者，你要，就是当你要，你的心要仰望真理、仰望天堂的时候，你就必须得要宽恕人间。宽恕人间，这个人间也包括你自己，也包括伤害你的人。因为你不属于人间，你属于天堂。天堂是光，光里面是没有黑暗的。或者说，爱里面是没有分别的，爱就是无限的、没有条件的接纳与宽恕。
3.让我这么一个身上带有习气的人，和那些大师、那些教主，一样去接触社会，一样去让众多的信徒围绕，不出几年，我跟他们一样，一样会变成魔鬼的。千万千万不要对人性有任何的期许。人性，一个修行者，需要的是戒律，需要的不是道德。
这句话，这个是我教法里面的铁律：人性是需要戒律的。什么叫“戒律”？不可以干。你不要说是，“我干这个没事，我道德品质很高，我有精神洁癖，我慈悲众生，我不会被众生带下水的”，千万别这么想！是凡这么想，你就会变成下一个魔鬼的。
- 我不贪财，不爱慕权势，不喜欢虚名，对人世间一无所取，没有任何企图。但是就我这样一个道德高尚的人，能够去牺牲自己的利益，去成全别人的人，你把我放到人间去，大概3年之内，我不会变坏的，3年之内不会变坏；3年之后，百分之一万会变坏，一定的。
所谓的“变坏”，就是我的心，对于人世间有了期许。
5.我一生清白，从始至终我都是坦坦荡荡的，无私、干净、清白的人。如果连我这样的人，讲的法都有问题的话，人世间就没有正法了。这句话我可以放在这个地方：今天这个讲法的这个人，如果我说的话不是释迦牟尼佛的正法眼藏，我，下无间地狱。我用我整个的身家性命，我用我整个的灵魂未来，为我所讲的内容，作出保证来。
换句话说，如果我从始至终都是干净的、清白的、端正的，问心无愧、俯仰无愧的，那么我碰到的这种外面的无妄之灾，你说误会也好，还是怎么也好，这种无妄之灾，这是在消除我灵魂曾经背负的业障。但是因为我现在宣说的是正法眼藏，而遇到了无妄之灾，那么我所承担的这一点痛苦，可能会销毁了我历史上面，我历史的过去，在灵魂感知的那个层面当中，曾经犯过的错。
6.不要相信人性，要相信法律。在宗教内部的话，不要相信你的品质，不要相信你的信仰，要相信戒律。修行者相信你的戒律——什么事是能干，什么事是不能干的。不能干的话，就彻底拒绝，想都不要想。在人世间一定要遵从法律，不可以逾越这个线，不可以逾越这个度。
我们修行的目的，最终是要从这具身体、从人格自我、从灵魂感知当中解脱的。解脱的前提条件，就叫“断、舍、离”——终生不入人间，你的心要朝向你的信仰，而不是朝向人世间的善恶对错。信仰是什么？信仰就是神的纯洁与宽恕，这个就是一个修行者应该遵从的标准。
7.我在这儿，也要给所有的人讲一句话。当政府出面开始否定我的时候，当警察要去调查你们跟我的关系的时候，今天我跟你们说一个标准答案啊。这个标准答案是不可以改的，不可以因为你个人的意愿而改的。标准答案就是：你们不认识我。这个是个事实，咱们不见面的。我也从来不收费的，也从来不成立任何政党和组织的，我就是个修行的人。我们不认识，你仅仅是看到了我的文章，觉得不错，你对于我这个人本身不了解的。
如果政府说我是邪教，说我这个人不好，你们要做的唯一的事，就是支持政府的决定。你们要说：我们要听党的话，听政府的话，跟这个人划清界限，本来我们跟他也没什么关系，他是个邪教，我们坚决支持政府的决定。你们要做的态度，就是这一个态度——远离我，跟我彻底划清界限，本来咱们之间就没什么关系。
保证你们自己的安危，保证你们的家庭的完整，保证你们生活的幸福，这个就是我的心愿。千万千万不要维护我！有了维护，就有了信徒；有了信徒，我就会变成了教主，明白吧？如果说是你看我就是光杆司令一个，没有人维护我，所有人都站在警方那一面，站在政府的一面，站在党的一面，我就是个孤家寡人，我就是一个无业游民，我就是一个骗子，就行了，皆大欢喜。
我本身是清白的，这一点，我对得起我的良心就够了。外界的对于我的诽谤，对于我的镇压，对于我的误判，那是在消除我的灵魂在历史上，所欠下的无数无数深重的业障，通过我今生这一世的苦难，而彻底净化了。我是心甘情愿地承受的。这是从第一义谛来说，这个叫“重罪轻报”。
8.我这个人从内到外，无论我讲的法，还是我的人品，还是我的教法的这种行为，从内到外的清白与无私，从始至终的无私与清白。我是清白、无私、端正的，我是上对得起诸佛，下对得起普通的这些灵魂，中间我对得起我的信仰的。我的心是无所愧疚的、无所隐藏的。我俯仰无愧，所以我碰到的任何的否定、磨难、镇压，那个都是我重罪轻报，偿还了我历史当中，曾经在无限的时间之内，欠过无限的神佛的债。通过这一次，我就彻底偿还干净了。那对于我，那才是普天同庆的事。
9.我不容许任何人，因为我而受到痛苦。就说是，我为别人受了痛苦，那是我愿意，那是我心甘情愿，那是我的信仰；但是我不容许别人，任何其他人，因为我而受到牵连和痛苦，那个是我的良心所在。这个就是把我内在的那种见精啊，带到了我的心意当中，形成我人格的最根本的原因。
10.我今年51岁，到我临死之前，我不会成立任何宗教，我不会进入人间成为教主，我也不会收受任何信徒的任何的供养。就是隐居，就是避世隐居，践行着释迦牟尼佛的教法，将基督耶稣的爱，留在人间的一个修行者。我是终生的修行者，我这一辈子，只要在我活着的时候，就不可能形成宗教。
11.我知道借助神佛的名义，在人世间买卖信仰的结果是什么。我不敢冒这个险的，我也没有胆量去干这个事。而是凡打着神佛的名义，跟人世间做生意的，都是不畏因果的人，都是不怕因果的生命。你不怕，不意味着因果不报应在你身上的。
12.我在佛前立过誓：我如果说法，不是释迦牟尼佛所说的三法印，不是释迦牟尼佛所说的第一义谛正法眼藏，我下无间地狱。因为我等于误导众生的灵魂，将众生带入了生死轮回当中，我理所应当下无间地狱，偿还这因果。如果我所说法，是释迦牟尼佛的第一义谛，是十方三世如来的正法眼藏，如果有人诽谤我、攻击我、恶意伤害我，就等于诽谤十方如来，恶意攻击如来正法眼藏的传承，此人理所应当承受，下无间地狱的果报。这个是一个非常公平的对赌。
时间会为我证明，今天这个修行者，在整个人类历史上所起到的作用。时间会为我证明，我信仰的纯洁、坚贞、纯粹。时间会为我证明，我讲法的圆满、究竟与庄严。时间会为我证明，我人品的高尚、清白与纯洁。所以时间是我最好的朋友。
——爱的温暖《晋升（下）》2025-07-03
1.修行，从始至终，就是为了面对死亡。就是要在你活着的时候，穿越你活着的身心灵、身语意的记忆，看到这具身体死亡之后，不被你的心灵意识的昏沉所阻隔、所埋葬的那个生命之光。
2.我到人世间来啊，只干一件事，就是给灵魂留下一条解脱之路。刚开始的时候，我也……刚开始我从2010年出来讲法，2012年开始出来讲法的时候，当时我是热血青年嘛。当时我提出的口号是：要振兴佛法，要让佛法再一次振兴，要让全人类的灵魂，再一次有了信受大乘佛法的机会。当时我是有理想的人，十几年前，我是一腔热血想要振兴佛法的人，要荷担如来家业的人。
到今天为止，经历了十几年的这个风风雨雨，看透了人世间的这种黑暗和凶险，经历了人类这种业障的反复，看着无数的人从崇拜、感激涕零、顶礼膜拜、磕头磕出血的那种虔诚心，然后到了漠然，到了激情消散，最后转身而去。这种事情，我经历了太多了，成千上万个。所以到今天为止，洗去铅华，我回归到自己的良心的本心。我回头看看自己的前半生，再展望一下自己的后半生，我所能做到的只有一件事，就是给人类留下一条灵魂从死亡当中解脱的道路。
因为这条道路，祂握在我手里面。掌握在我手里面，我不用依靠任何人的辅助，只要有网络，只要有文字，我可以把祂留下来，这就够了。这是我可以左右的事，也是我愿意去做的事，也是我唯一能够去做的事。换句话说，祂是我生命的使命。这个使命，因为只有我自己一个人，就可以完成祂。那么反过来讲，我不用依靠外界的任何力量就可以完成祂。只是需要如实地记录、如实地分析、如实地感悟，如实而细致地将每一个环节、每一个步骤，将祂记载下来，就够了！
也就是说，我不需要外界的任何帮助，就可以完成这件事情。这件事情是我活着的目的、活着的意义和我整个人生的价值。一个是，以一己之力，切身地记录一条灵魂从死亡当中解脱的过程，自证圣智的道路。我自己通过一个人的力量，就可以完成。这只是给灵魂一个机会而已，这件事情我自己通过自己一个人，就可以完成。
3.因为我不需要与这个世界合作，我不需要别人的吹捧，我不需要众生的这种众星捧月呀，这种前呼后拥啊，我就不会被人世间的因素，沾染了我的信仰，干扰了我的信仰，甚至阻断了我的信仰。就是我跟这个世界，是秋毫无犯的。
我只是凭着一己之力，在做着一件天赋予我的使命的事情而已。这件事情对于其他的任何人，可能都无关紧要。我只是留给那些想要解脱死亡的人，一条道路而已；我只是留给那些想要探寻生命真实面目的灵魂，给他们一丝希望而已。
4.我放弃了要重振佛法这样的心愿。我只是保持一个本心，为地球上的灵魂，留下一条解脱死亡的道路。只要这条道路我留下来了，祂是圆满的、细致的、可行的、真实的，那么我的使命就完成了。
那么，未来的人，怎么去看待我留下来的这条道路，那是他们灵魂的因缘问题，就跟我不存在关系了。我的使命只是留下道路，我的使命不是在人世间形成宗教的，这是两回事。
5.而我的自检啊，而我的自检是……我的自检是，检验这个灵魂被我这具身体污染了多少。我的自检是，检验我的心灵认知企图背后的灵魂感知力，跟这具身体形成的距离有多少。距离越远，我的修行程度就越好；距离越近，就说我的灵魂感知，越是被我的人格自我和身体细胞的这种感受，融合得越紧，我的修行状态就越差。
因为我不再是人类了，我已经脱离了在人格自我之上，境界升华和净化的程度了。我的生命本体是我内在见精背后，透出来的那种灵魂感知当中的光明。灵魂感知从这具身体当中解脱的程度，那个就是我修行的证量。我自检，自检的是这个东西。
我自检，自检的是，我的灵魂感知有没有被我的食欲、性欲、意识的记忆和自我的企图，拉到这具身体里面来。如果没有拉到我这具身体里面来，我的灵魂感知力的那种光明，跟我的这个意识，跟我的心灵企图，跟我的肉体细胞的感受，永远保持距离，永远都是可以离开的，不被我的身心灵、身语意，不被我的自我记忆和自我感受所牵动、所蒙蔽的状态。
6.我留下来的东西，是神对于灵魂的恩典。我留下来的这条道路，可以让居住在身体里面众生的灵魂，能够解脱死亡，能够觉醒。这是我的使命。那么，今天与我同在的，你们每一个人的灵魂，也同样具备着这样的使命。这种使命就是把，能够让众生的灵魂解脱死亡的这条道路、这个机会，在人世间能够稳定地流传下去。
我只需要人们的一颗虔诚心而已，我什么都不要，只需要一颗虔诚心。那么这颗虔诚心，就会促使你的灵魂感知力，在光明当中能够苏醒过来。所以说从始至终，我不要人们的崇拜，不成立宗教组织，不形成任何人世间的社团模式，也不接受任何人的供养。那么我要什么呢？我要的只是众生灵魂的虔诚而已。一个虔诚心啊，对于真理的虔诚，对于神佛的虔诚，可以唤醒，这个虔诚真理灵魂深处，对于他生命先天性质的记忆。记忆一旦苏醒，这个人的修行就开始踏入进程。
7.我这教法呀，不针对人世间，我没打算对人世间有任何的改造。我既不想在人世间成为一个所谓的利国利民的好人，也不想成为一个荷担如来家业、振兴佛教的修行的人。我只想给人类的灵魂留下一条解脱之路。就是我只有这么一点点的渴望，只有这么一点点的奢望，所以我能够完成。
8.我的教法，需要修行者付出的，不是钱，也不是人世间的势力，也不是人世间任何对于我的支持和赞美。我需要的只是你对真理决绝的虔诚。因为虔诚心，他是可以抑制你的人格的。就是对于神佛的虔诚，可以抑制住你的心灵对于自我的虔诚。
9.幸亏我不收费，你知道吗？幸亏我不收费，我也不成立任何宗教组织，你们也没有见到过我。所以说这种当你心底里面浮现起来对于我的否定的时候，记住了：我对你是一无所取的，我对你的只有恩典。
10.我只要虔诚。你的钱，我不要；你的供养，我也不要；你的为我的努力，为我的付出，我什么都不要。我不形成宗教的，我不要人们对于我的膜拜和恭敬的。我不是教主，也没有信徒，我只要你们对于神的虔诚。只有你们的虔诚，才能够去切身地改变你们内在的心性标准，才能改变你们的灵魂的状态。
你们的切实的灵魂感知的改变，切实的心性标准的改变，切实的行为的改变，就会形成在人世间，对于“圣光宗”、对于“真神教”的，正面的、真正意义的弘法。我需要的是法脉的流传，我要的只是这一点。我要的只是，让神的光，照到人间来；我要的只是，在人间留下一条灵魂解脱死亡、通往天堂的道路。我只要这一条而已。
——爱的温暖《使命（上）》2025-07-25
1.我对我自己不爱惜的，我对于我的身体不爱惜，我对于我的灵魂不爱惜，我对于我的心灵不爱惜，我对于我的生命也不爱惜，我只爱真理。我只爱真理，因为我见过“祂”，我见过“祂”！就见过“祂”的人，你永远不会再爱任何境界的。
2.我持的戒律呀，跟你们持的戒律不一样。我持的戒律就是，对于神佛无上的热爱，对于如来无上的崇拜、无限的崇拜。因为我见过祂，我体验过祂，祂才是我真正的自己。祂那个地方，只有两句话，可以把祂讲出来。如来不是悲能啊，如来是悲能走过历史的足迹。每一个如来的国土，每一个如来的浩瀚苍穹的那种华藏宇宙，都是悲能走过时间的足迹。如来不是悲能。悲能叫“毗卢遮那佛”，也叫“大日如来”。
3.我经历过祂，所以说是我对那个地方是无限崇拜的。我对于那个地方的无限崇拜，导致了我对于我人格这面的身体，是毫无兴趣的。我对于人世间也毫无兴趣。久而久之，对于祂的崇拜，对于祂绝对的虔诚，就会在我的人格当中，形成了和我的人格相对的一种觉察吧——就是我知道这个身体不是我，我知道这个意识不是我，我知道这个人格企图不是我，我知道这个心灵认知不是我。知道这东西不是我，那么这个“知道”本身，他才是我——就是“初于闻中，入流亡所”。
4.我的持戒就是学法。因为一学法，我就醒过来了。一学法，就是我的这具身体当中、我的心灵当中、我的意识当中，会苏醒不属于我的意识，不属于我的身体，不属于我的心灵认知的，一种全新的超越了灵性、超越了身体、超越了生命本身的，大智慧普照的那种庄严、那种慈悲的气息。那种圆满了过去未来，在当下刹那间，呈现出过去未来十法界浩瀚海慧的那种究竟觉悟，祂就苏醒过来了。
5.不要相信人性能够抵御得住那些泼天的富贵，你抵御不了的，不可能抵御的！人性是建立在这具身体之上的心识分别，知道吗？是心识分别对于这具肉体的熟悉、成长，而形成了人格。他过程当中，他必定会带有对这个世界的认知和理解的。所以人格的基准的底层逻辑，叫“趋利避害”。什么叫“趋利”？为了活得好。什么叫“避害”？要远离危险性。
6.当你的灵魂被你的肉身的本能的欲望，和你的人格本能的贪婪所绑架的时候，你可以找出一万个理由来，为你自己开脱的。所以相信我，记住我的话，我给我自己的这些跟我修行的人讲：相信戒律，相信制度，永永远远不要相信人格，不要相信自我多么高尚。
我的人格和我的人品啊，我可以告诉你们啊，比你们今生见过的任何人都要干净、都要纯粹、都要正派、都要清白。
7.我的戒律只有一条：终生不入人间，不见人，不成立宗教，不收费。我的所有的教法都是免费的。我从来不见任何人，也不收任何人的供养。在钱财上面，你们大可放心。
我的清白，源于我的持戒，知道吗？换句话说，只有持戒，可以让你的灵魂清白。只有清白的灵魂，才能看得到神佛。只有看到神佛的灵魂，遵从神佛的清澈、光明，接受神佛智慧的哺育，接受神佛慈悲的净化，你才可能谈得上修行。
8.我为什么对我这个人的人格，特别地佩服？我虽然知道我的人格不是什么好东西，但是我对我特别钦佩呢？我确实是这么做的呀！你们可能损失个5000、1万，就觉得心疼得不得了。我放弃的钱，是以亿作为单价起跳的。我宁可过着一个很拮据的生活，我也不敢放开我的欲望，因为我的灵魂在仰望“祂”。
——爱的温暖《使命（下）》2025-07-28
1.修行中的事情，你要是心向人间啊，你必定成魔的，因为这个东西他是，修行只是为了死亡而已，没有别的。如果你打着这个名义，心向人间，你一定成鬼。因为这个报应会很重，知道吧？修行本身是属于神的内涵的，但是你把神的权力，强加到人间来，掠夺人间，那么你一定会遭到报应的。
2.我到人世间来，告诉你们这些法，最直观的一个目的，就告诉你们：修行是真事情，修行跟道德情操无关，跟文化修养更无关，修行就是生命性质的转换，他不是人们用来陶冶情操的东西，也不是人类的玄学，让你们去在哲学的范围之内，去思辨、去探讨的这种什么学问，修行就是生命性质的改变。
3.我不收你们的钱，你们也不可能为我做任何事，我也不要求。我说的这一切话，只是凭借着对于“祂”的信仰，将“祂”在人世间苏醒、还原、成就的过程，记录下来。这个是改变人类历史的过程。我跟你们重复过很多次了，我们没有赶上释迦牟尼佛的时代，没有赶上基督耶稣的时代，但是今天跟这个修行者同在的时代，一定会不亚于祂们两个的时代，甚至于会超出祂们两尊神佛在的时候的那个辉煌时期——一定的。
我只是将“祂”的光明与辉煌的过程，留到了人世间，给人类的灵魂一条解脱之路。换句话说，我不买卖真理，也没有任何一个灵魂有资格，用钱来买到他灵魂的未来。所以说，我做这些事情呀，我说我有世界，我说“祂”可以超度灵魂啊，不是为了诱使你们去崇拜我。我不成立宗教的，我不收任何弟子，我也不见任何人，我也不收任何费用。我做这一切事情，只是凭借着神佛的意志在做。一切都是免费的，一切都是义务的。信与不信，能够履行多少你的虔诚，那是你跟“祂”之间的事情，跟我没有关系。
——爱的温暖《香巴拉的封印》2025-08-21
老师：祝福你，辛苦了。