“所以后来我这一周时间，我就特别难过，你知道吗？因为一方面我知道，觉性苏醒那个地方，祂是实相；第二个方面的话，我人格的这面又接受不了，觉性对于我灵性光明的这种彻底的否定。后来我，就是在觉性隐退的第三天，我实在是……就说我有点怀疑，你知道吗？因为觉性那个地方，不撒谎的，祂是绝对的真实，祂也是唯一的实相。
然后，我就去观察我自己。我说我已经遇到基督耶稣3年了，我看看我自己，在修行基督耶稣的这个教法之后，自己有什么样的变化没有。我就很认真、很冷静地观察我自己。我的内心啊，比我没有碰到基督耶稣，激活我灵性记忆之前啊，有这么几种变化：
第一个，我变得安宁了，就说我的安宁程度，是我过去的，增长了将近90%。我有爱了，我心中的这种柔软、包容、宽恕、爱，比我过去增长了100%。我的心灵有温度了，我知道，懂得去体会别人的苦。我知道怎么样能够……就说是下意识当中，我会以一种同理心、同情心的感受，去体验众生的疾苦与痛苦。就说我的内心有温度了，我的内心变得纯洁了。
什么叫‘纯洁’？纯洁就是离开了自我保护、自我索取的纯度，并不是离开了欲望。我的欲望，我人格的欲望依旧在，尤其是对于色欲的这种欲望依旧在。但是因为我的内心越来越无私了，越来越没有自我索取、自我维护的恐惧，封闭我的心灵了，我的心灵是完全打开的。包括面对色欲的时候，我的心也是完全打开的。那么好了，色欲在我打开的、温暖的、纯净的、没有自我保护的、坦荡的、清白的底色当中，就开始融化了。
我比过去要变得无比的纯洁，就说我的心灵纯洁程度，大概是我过去的500%倍。也就是说，我现在是一个温暖的、纯洁的、善良的、柔软的、安宁的心。而且这个安宁的心呢，我还可以经常地，大概六天之内，我有三天是处在那种纯光的极乐和安详的美好当中。
那么，这不就确定了嘛，灵性带给我的，祂只有好处：灵性带给我的，只有解脱；灵性带给我的，只有安全；灵性带给我的是，让我有勇气、有力量，去面对我的这个身心自我，所营造出来的这种冷酷的、现实的、残忍的现实世界。也就说灵性赋予了我神的力量，面对我累劫习气投射出来的人格的自我，和人格自我折射出来的人间的冷酷、残忍的世界。否则以我人格的自我，我哪有力量，去宽恕这个冷酷、现实的物质世界呢？
是灵性，是上帝的爱与光，唤醒了我灵性的记忆，激活了我灵性的生命，从而赋予了我人格，以神的光明、爱的温暖，才让我站在神的光明、温暖的高度，才有力量去宽恕我人格当中，对于黑暗的记忆，以及我的意识和自我人格看到的，冰冷的、现实的、相互倾轧的、弱肉强食的现实的人间世界。没有这个灵性的光，没有那个在垃圾场里面抱走那个婴儿的嬷嬷，就不会有今天的我。
那我还需要什么证明呢？那你还需要在哪里去找进步呢？一个人的进步，无非就是心灵的改变啊。我现在心灵已经变得这么好了，这么好了，这么好了。我现在的这种好，让我感动的是，我内在体验到的这种温暖和爱，这种纯洁与光明，这个是我前半生学习佛法，没有达到过的。我学习佛法，我的内在是清澈的、究竟的、智慧的，是豁达的，但是我没有体验过爱，你知道吗？
佛法里面真的，祂不是没有，祂讲慈悲，但是祂没有着重讲灵性爱这一段。因为佛经我读得很多了，基本上你们听过的、没听过的佛经，我都读过。佛经里面讲法的姿态，就是那天——上一周，我在讲那个《照（佛现）》的角度，那个是绝对圆满、犀利、究竟的智慧，但是祂的文字背后没有爱，你知道吗？
可是我现在是一个被爱养育大的孩子，我不能够因为我见到了那个觉性的庄严，我就去否定我灵性的母亲，你知道吗？这个是我的……你从理性上知道是对的，但是你从感情上接受不了。所以这一周时间，我一直是郁郁寡欢的，因为我不能够……一方面，他是你修行的……因为你修行者的话，你只能说实相，你不能说感受的。
…………
但是有一点啊，不要怀疑我。就是你心底里面对于我潜在的怀疑还是有，那个不受你的主观意志为转移。就是你的主观意识在修我的法的时候，知道我是一尊佛，知道我是个觉者，但是你的这个内在的人格的习气的体验，她依旧不相信。她就相信穿着袈裟的、有名望的、被社会承认那些大德。
你的人格，她是社会化的，你知道吧？因为有社会化的评价，被社会所承认，才会有了一个人格的自我确定感。所以你的人格自我确定感，对于神佛的那个要求，她有她的要求的。她的要求就是被社会所承认、被宗教所承认、被那些有名望的大德所承认，她才会认为，你的人格就会认为这个是尊佛了，可是你的灵魂不这么认为。
你的灵魂，他是直观地看着真理本身，就知道这种真理，只有佛可以讲出来。这就是你人格当中对冲的地方，你知道吗？一方面对于我虔诚无比，一方面对于我有深刻的胆怯与怀疑，生怕我是个魔。这个是你目前现在还不敢面对的事情，但是他以后会翻出来的。
我告诉你啊，这个是我给你的唯一的戒律——不要怀疑我。一旦怀疑我，你的灵魂就真的很……一旦怀疑我，你的怀疑会阻断你的那个僧人的灵魂，跟真理的联系的。一旦那个联系被阻断，那个僧人的意识——那个久远的记忆，就隐退了，剩下的就是人格的你了。
人格的你只能去死，知道吗？人格的你只能去轮回，没有丝毫解脱的可能性的，万分之零点零零一的可能性都没有。你只能去死，是在绝望的、痛苦的黑暗当中去死去，迎接着你下一个不可知的未来，迎接着你永生永世不可知的未来。
而今天能够截断你这永生不可知的痛苦的、煎熬的、绝望的轮回的这个机缘，现在就摆在你当下。先决条件就一个，不要怀疑我，就这么一个条件。我没有让你为我做任何事，我也不会收取你们任何人的任何钱财，我更不可能让你们为了我，去维护我，反对什么人世间的什么机构，那个绝无可能的。
你们很多都是人世间有事业、有身份的人，今天我在讲法当中跟你们保证一件事：我绝不会利用你们，我不是邪教头子。我对人世间分毫不取的。我既不需要你们的钱财供养，也不需要你们做出任何牺牲自己、伤害自己利益的事情，来维护我。如果哪一天真的说是你们听到风吹草动了，政府要对我怎么怎么样了，记住：远离我，保持沉默，远离我。
我们永远都是在精神领域里面，在灵魂领域里面，爱与光的交融。那就是神对于灵魂的无偿的、无条件的、没有底线的付出与救赎。这是我们之间的关系，我们之间没有人类之间的关系。我不需要你们维护，我也不需要……甚至我不需要你们为我说一句公道话，因为历史会为我作证，时间会为神作证，明白吧？
所以说，不要觉得说是，跟我在一起修行，会威胁到你们的任何的利益。我不收费，也不需要让你们为我作出丝毫的牺牲。我对于你们永远都是救赎，都是帮助，都是付出，都是净化，唯独我对人间没有丝毫索取。
对于人世间啊，我的存在，未来是一段传说。人世间对于我而言，他是一段心识的记忆。这两者之间啊，他只是存在精神领域的一段过程而已。对于人间，我是秋毫无犯的。我不会在人世间索取任何的物质、物资，不与任何人交往，不会形成组织，也不会形成任何机构，也不可能跟任何女性有暧昧。这个不是我的品质有多么高尚，而是我的戒律。我是一个修行者，而修行者最高的戒律是变为殉道者，我现在还没那个资格呢。
所以说，我让你永远不要怀疑我，是因为我是有信仰的人，我的信仰对于我的要求，就是变成一个只为真理而活着的人，那是殉道者。我现在很惭愧，还没达到那个地步。所以你们放心好了，我不会给你们带来丝毫危害的。至于说那些什么身份、地位、钱财、社会名望，他不应该是一个衡量觉者的标准，更不应该是一个衡量正法的标准。
你的内心里面，对于那种人世间宗教的承认、社会身份的承认、社会名望的承认，那个是你在人世间的人格，形成的社会性，可是他却是我恰恰要避免的社会性。就换句话说吧，如果我想要有你们心目当中所渴望的，这种社会的承认、这种泼天的财富，和人世间这种数以万计、百万计教众的推崇和追随的话，对于我而言的话，易如反掌，易如反掌。因为我讲的可不是道理，因为我讲的教法背后，全部都是神，祂会在人世间呈现出来摧枯拉朽、势如破竹、不可阻挡、不可逆转的神迹来。
我想成立宗教，那个是很容易的事情，而且给我5年时间，我的信徒一定会达到百万级，而且不光是中国，整个美洲、欧洲，到处都是。但是那个恰恰是我要避免的事情。因为人世间对于神的这种追捧，他对于我这个修行人还原‘祂’的清净平等，是绝对有害的。真理只能在众生的灵魂当中展现，而绝对不可以被人世间的宗教所毁灭。人世间宗教对于真理的认知，一定是错的！因为真理只有神可以宣讲，而神就应该理所应当地远离人间。”——选自爱的温暖《照（合湛）》（2025-01-15）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
南无圣光如来！
南无圣光如来！
南无圣光如来！
老师：祝福你。