“一个人临死的时候啊，你是没有任何的所做能力的。就是你临死的时候，你的心是什么样的心，有一句话叫作‘原形毕露’，你知道吗？你的心是什么样的心，你的心是什么样的因素，你的心是什么样的内涵，在你临死的时候，你是完全没有办法调控的，完全没有办法遮挡的，完全没有办法改变的，完全没有办法伪装的，对吧？我现在就是这样的。
在我禅定的时候，在我完全没有任何的，调御的企图和改变的想法的状态的时候，我现在身心内在浮现的，已经是那种究竟被动当中浮现出来，不被任何改变所触及的，纯光明的佛身。那是我普照智慧穿透了阿赖耶识，浮现在宇宙终极意识内的灵性的身体。就现在我已经成就了，你知道吗？
而这层身体会随着未来的岁月，会不断地拓展，不断地渗透在灵魂宇宙当中，不断地去改变‘见’与‘所见’的内涵，不断地烧融‘所见’内涵，释放‘能见’的性质。当‘能见’的性质，融入到灵性纯光的时候，就意味着灵性纯光的这种永恒生命，取代了‘能见’的性质，进入到了灵魂宇宙范围，渗透到了这个‘见’与‘所见’的世界，改变了‘见’与‘所见’的世界；渗透到了思量心所塑造的具体的境界的记忆当中，去改变这个记忆，去消散思量心的回忆；进入到心意人格的认知里面来，不断地透明、净化心意人格的认知；进入到自我认知里面来，不断地熄灭自我的索取、回忆和执着；进入到人的最后的表面的意识和心灵企图当中来，不断地去净化心意企图，透明自我的体验，分解意识与思维的相连。
到最后一步的时候，这具身体之内的身——身体的每一个细胞；语，就是人的意识思维——意识与思维、逻辑、记忆；意，就是你心灵的主观企图和意识相续的整个过程，这个十二缘起，就是六根、六尘、六识，完全都被纯光的光明力的生命，呈现出来的那一尊佛体所取代。这具身体之内，就是一尊佛体的存在。那尊佛体是一个大菩萨的具体的智慧形态。而这尊佛身呈现出来的光明力，又是法界那种空性大菩萨普照，折射在阿赖耶识里面的具体的智慧的表达。
当这具身体里面没有了人格，只留下了灵性光明身，呈现出来的纯生命的佛性的气息了之后，这尊佛体就取代了这个肉身细胞内，所有轮回的记忆。所有轮回的记忆和习气，全部消融在纯光明构成的这尊佛身的，祥和、纯洁与慈悲的气息当中的时候，就是法界的普照智慧与灵性的纯光的生命，结合为一体的时候。就是这个佛体和法界的那个大菩萨——十地菩萨……我现在还是八地，但是在过程当中，就不断地晋升为十地。
什么晋升呢，怎么叫‘晋升’呢？就说是灵性烧融了魂魄与人格。魂魄与人格，包括灵性在过去轮回的历史当中储存的记忆，不断地被消融、消散、透明的过程——就不断地在纯光的、纯灵性的光明身、光明力当中，熄灭了灵魂蕴含的习气与细念的过程，就苏醒了灵性最本源的那个宇宙终极意识，那个阿赖耶识最原始本初的虚空的状态。
到最后一步的时候，那个虚空的觉知状态，那个阿赖耶识，就与法界的普照庄严的空性智慧，就结合在一起了。就是眼光与眼光看到的境界，结合在一起了。这个境界，就是‘确定感’。这个确定感浮现出来了空间，这个空间就被称为‘阿赖耶识’。这个智慧透过阿赖耶识呈现出来了，被空间所折射出来的生命的气息，就是灵性。
现在这个阿赖耶识的这个空间，跟眼光，跟空性智慧，已经结合在一起的时候，在那一瞬间，存在感的这一念的觉知，熄灭在了普照智慧之内的空性当中。当这个空性的普照，从觉知当中，被释怀、被分解那一瞬间，灵性就消散了，宇宙终极意识就消失了，纯光的光明身体就消散了；整个三界六道‘见’与‘所见’的灵魂宇宙就消散了；思量心凝聚的这种具体的空间世界就消散了；人格心意的认知和自我心意的认知投射出来的，人世间的身体，和人世间的这个自我人格和意识理解到的现象世界，这个境界就消散掉了。
当一切六根、六尘、六识、阿赖耶识，全部融入到这个普照智慧的那一瞬间，就只有空性无生的、究竟圆满的、大智大慧的、纯光的这种智慧力存在的时候，就不存在一个修行的‘我’了。
那个宇宙终极意识的我，如梦幻泡影。灵性呈现出来光明身的那个佛身，如梦幻泡影。‘见’与‘所见’浮现出来灵魂宇宙，梦幻泡影。灵魂宇宙当中由思量心，凝固而成的具体境界与世界，那个世界当中曾经的无限个我，和曾经无限的我投射出来无限的世界，如梦幻泡影。到今生的，现在此时此刻的，这个思量心所投射出来的心灵认知的我，所投射出来的这个肉体细胞的我的形象，如梦幻泡影。由心灵认知攀缘意识，聚合了名相，构成了自我认知、自我体验、自我感受的自我的记忆和内涵，如梦幻泡影。由自我的认知内涵，形成的意识的概念相续，投射出来这个世界的名相，如梦幻泡影。
在那一刻，当觉知融入觉性的那一刻，当宇宙终极意识结合着灵性的这种纯光的身体，融入到了空性普照庄严的那一瞬间，普照庄严的智慧与终极意识的灵性光明，这两者相融的那一瞬间，没有智慧，也没有灵性，没有普照，也没有光明，一切如梦、如幻、如泡、如影。而在那一刻梦幻泡影消散的当下，就是从来没有发生过，从来没有改变过的那一尊如来。这个就叫‘忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜’。”——爱的温暖《香巴拉的封印》2025-08-21
“每次当我内在苏醒的时候，祂是不受我人格意志为转移，祂也不听我的使唤的。当祂苏醒了之后，我如果不去分辨祂，那么祂在我的这个胸口这个位置会越来越清晰。祂越来越清晰了之后，我整个的身体、我的意识、我的人格自我，包括我的眼睛看到的这个世界，就会变成了梦一样的感受。
梦是一种感受，他不是一种现象，你知道吗？你们在做梦的时候，你们一定是感受。在感受当中，才会浮现现象的。所以说当梦境消散的时候，他是在人的心灵深处的感受当中，他是一种触觉的消融。就是一种触觉在开始慢慢地消融的时候，你整个的人生，你的心灵，你的意识，就像是雾气一样，开始消散掉了。但是梦境消散的时候，他可不是雾气的消散，而是一种感受的消散。
当感受消散的同时呢，那一尊佛的、那一尊如来的华藏宇宙，就越来越清晰，越来越具体，越来越圆满。而祂那个圆满的清晰的具体，却不可以被名相和现象所指称、所形容、所描述、所界定。‘祂’是一种临在于当下，涵盖了当下，却包含了过去未来，十方三世一切如来的庄严平等的清净悲能。那是真正的佛的状态，那是一种大慈悲的状态。大慈悲浮现出来了大智慧，大智慧浮现出来了庄严浩瀚、无边无尽、无内无外、当下圆满的华藏宇宙——那是一尊如来。
有这个，有这种纯生命的浮现，我们活在人世间的人，听到真理的生命，灵魂才有了希望，才有了选择的机会。我们与佛同在，我们才能谈得上修行，不然你往哪修行啊？你靠什么修行啊？靠你的非常浅薄的这点意识的记忆吗？靠你的这种心底里面那一点微乎其微的感受吗？还是靠你这个跟佛交换的人格自我的私心——‘我对你虔诚了，我给你磕头了，你保佑我’？你靠你的人格怎么修行？你的人格就是在分别二见当中，浮现出来的业力相续的感受而已。你靠这种业力的感受去修行，去找光明，怎么可能找得到呢？
只有佛在的时候，存在修行。佛不在的时候，就要依据经典。因为经典背后，即名有佛，你知道吗？有经典所在处，即为有佛，如佛塔庙，理应供养，《金刚经》上的话呀。
最可怕的就是你在梦境当中见不到光明。所以我每次，当光明在梦境当中开始乍现，梦境开始退去的时候，我要第一时间讲法，就是把这个珍贵的气息留下来。这一次，祂真的是在我的身体之内浮现了。过去是从来没有过，从来没有过，从来没有过。
过去都是我的内在，就说是要断开我的意识。就说我的心灵认知背后的那种光明，要断开我的心灵认知、自我认知，和我的意识，离开这具身体，去到天堂，去到法界，然后我才能够苏醒悲能的。而今天是悲能直接进入到我的心灵这个范围之内来了，在我胸口这个范围之内，呈现出来了如来的华藏宇宙。但是‘祂’是在我的灵魂感知的宇宙里面，驱散了灵魂感受的梦境，浮现出来了华藏世界的全貌。这个就是神佛距离人间越来越近了，越来越近了。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
“每隔一段时间，当我自己发现，我的人格内在，又在被重组的时候，每一次重组的时候，我这一次的重组，就要基于上一次我人格消散一部分之后的重组。当我人格消散了之后，我才会发现我的人格的基底里面，储存着那么多的，我自己都难以发现的、令人不齿的这一些的习气。
所以我说，基督耶稣的人品比我要好，祂的品行要高贵于我。祂不是一个容易受到诱惑的人，而我是一个很容易受到诱惑的人。所以说基督耶稣可以出去传法，我不行的。我如果进入人群，我百分之百会变成邪教——百分之一万的事情，我会变成人间的教主，我会变成魔王。
你们可能会觉得，我这个是不是夸大其词呀——‘老师，你是个人品很清白的人’。我是很清白，没有错，我从来不收费，我也从来不认为我自己是人世间的什么教主、导师，我就是个修行者。我不成立任何宗教，我也没有任何的，跟你们有远近亲疏、高低贵下的阶级的这种区分，没有。我没有权力，没有财富，也没有对于人世间任何身份、地位、影响力的渴望，我只渴望真理，因为我只仰望神灵。
但是并不意味着，我不会受到诱惑。很简单，无论你是什么身份，一定有喜欢你的人，一定有讨厌你的人，对吧？你跟这些人接触了，你一定会愿意跟那些喜欢你的人接触。当这些人表现出来对你的尊敬、喜欢，对你的赞同的时候，你一定要表现出相同的善意给对方，这礼尚往来嘛，对不对？
他一定会形成团体。有团体就一定会有对立，有对立一定会有利益的争夺，有争夺就一定会有是非。那么这个时候，我就可能会变成哪一个团体的领袖，跟另外一个团体进行抗争。那么，我在看待所有人的时候，就不再是以爱的平等，去善待每一个灵魂。
哪怕这个人是骂我的、仇视我的，我对你的心，依旧是爱的，依旧是善的，依旧是宽恕的，依旧是纯洁的，这个是神的标准。当我成为一个人间领袖的时候，我就不可能对于我的敌人，进行宽恕善待。那样的话，我的利益团体，就会受到损伤的，知道吧？这是第一个，权力。一旦进入人世间，就一定会有权力的纠葛。因为你要维护你所在集团利益的权力，就一定会有跟你的利益相对冲的敌人。这对于你的教法，对于神的纯洁，是有损伤的。”——爱的温暖《誓约》2024-10-29
“我留给人间的，是一个人成为光的过程。
光在人世间折射出来，无非就是个无私、清白，就这两个词——无私和清白。无私就能无我，清白的话，就能消除你的人格。当你的人格消散了，你的自我消失了，你生命内在的，就是见精呈现出那个虚空，就会浮现出来。
你会有爱的感受，爱就是神。就说是那种纯光的生命，祂浮现出来不仅仅是普照的智慧，还有对一切众生的接纳、宽恕、拥抱、温暖，以及无条件的爱，这个是神的身体，爱就是神的身体。光，永远伴随着爱；爱，永远是以纯光的形式表达的。爱就是神，什么叫‘爱’呢？就是对一切境界众生无条件、无底线、没有任何标准的接纳和原谅。
什么叫‘宽恕’呢？宽恕就是明确地知道，现有的这个身体不是你，这个形象不是你，这个名字不是你，这个眼睛不是你，这个意识不是你，这个记忆不是你，这个思维不是你，你的内心的主观的意愿动机不是你，你主观意愿动机背后的心灵认知不是你，那个认知背后的感知也不是你，那个感知的灵魂当中的，那个清澈的见精也不是你。当这一切都不是你的，都被你所宽恕了、接纳了、原谅了、善待了、温暖了，这个人世间就没有一个‘你’了。
反过来，任何伤害你这具身体的其他的人，你都可以原谅，都可以释怀，都可以漠视，因为这具身体真的不是你。而你，就是那个能够接纳一切、原谅一切的，当下接纳一切、原谅一切的温暖、安宁、清澈，那个才是你。那个就叫作‘爱’，那个爱就是神，那个爱就是天堂的光明。
宽恕，宽恕的不是外界，宽恕，宽恕的是你自己，因为这个‘自己’真的不是你真正的样子。我今天已经实证到这一点了，你真正的样子，能够谈得上是‘真正’这两个字的，一定是在光之上的。那种纯光、原始、完整、永恒的生命之光，呈现出来横跨了过去未来，那种普照智慧的，纯生命的光、纯光明的生命，那个是你自己，祂没有形态的。或者说祂包容了过去未来一切微尘世界，三千大千世界宇宙在纯光当中，都只是一粒沙而已，那个纯光是你自己。
而那个光的性质，折射在人世间表达出来，就是对自我的宽恕、对自我的接纳、对自我的谅解、对自我的遗忘，包括对世界的遗忘，对他人的原谅、宽恕、释怀与遗忘。遗忘之后，不被记忆体验自我所牵动的，身心内在的那种清醒、温暖、安宁的状态，那就是光。光不是你们用肉眼见到的，什么明亮和暗的对比，没有；光是一种清澈、清醒的状态，那个叫‘光’。”——爱的温暖《纯光》2024-11-01
神与我同在。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。