“我在前两天讲法的时候，跟你们讲过。我讲得高兴了，然后我还正儿八经地跟你们说，我说我的教法，以后就正式地有了名字，叫作‘圣光宗’‘真神教’。这个我记得，我讲了两到三次。我讲的时候觉得很正常，你知道吧？我讲完之后，当我恢复到人格状态的时候，当我轮回比较黑暗的时候，我就很恐慌了。
因为你们要知道，我是一个……就说我对危险的因素，就特别敏感。因为我经历过邪教，你知道吧？有任何危险的气息，我第一时间，我就知道了。提出‘圣光宗’，提出‘真神教’，这个是个气息，这个气息就意味着你要自立门派。这个是极度危险、极度危险、极度危险的事情。那我就有点自我矛盾了，我既然知道他是极度危险的，我为什么还要做呢？但是我平常我又够不到，我在讲法的时候的那个高度，我不知道那个地方是怎么想。
就像我今天给你们讲法的时候，我说我背后有个月轮。我在给你们讲法的过程当中，我才知道那个月轮，是未来我圆满时候的宇宙的缩影。祂现在就好像是一个压缩干粮，祂里面什么都有，是整个一个宇宙，但是它现在缺水，它现在还没有展开。就像那个救生圈啊，现在是瘪的，它里面没有充气。随着我的修行的话，它里面充了气之后，那个救生圈，它就浮现出来一个轮胎的样子来。现在祂只是个微缩的一个宇宙。这个我在跟你们讲之前，我是不知道的。
那么，我为什么要跟你们讲‘圣光宗’‘真神教’？离开了讲法的那个状态，我人的这面，我也不知道。但是这两天，我在进入到禅定当中去的时候，触及到了我讲法的那个境界的时候，就像今天我是佛的时候，我就明白了我为什么要讲。很简单，连人都要有个名字呢，神，怎么可能会没有名号呢？
你修行的是什么？如果说我还是讲我过去，我是佛教的修行者，我修行的是释迦牟尼佛的理论，你把基督耶稣置于何处？如果我要说我是释迦牟尼佛的弟子，我一心如何如何，我要皈依佛、皈依法、皈依僧，我要振兴佛法，那么你怎么去面对你灵性的父母？是那个基督耶稣的圣光，激活了我灵性天堂的纯生命，祂才是我的再生父母啊！
但是你说，我要是说，我是修行基督教的，那个基督耶稣是我的生父，是我的圣父，是我的生命的主，你把释迦牟尼佛置于何处？那个是我智慧的父亲，是祂引导我入道，赐予我信仰，救了我的法身慧命，祂指引了我整个觉醒的方向。
你怎么办？所以说，我为什么说祂是‘圣光宗’‘真神教’呢？‘圣光宗’指的是基督耶稣，点燃我灵性记忆的那一道圣光。‘真神教’指的是释迦牟尼佛，大菩萨智慧，在人世间浮现出来的真理。这样的话，我就等于说是，将这，我两位父亲的，两位灵魂父亲和导师的智慧，以我自己的成就，在人世间浮现出来了，一个解脱生死的道路。这个道路称为‘圣光宗’，这个道路当中为众生宣讲的法义，称为‘真神教’。
我不会在人世间成立任何宗教的。什么叫‘宗教’？有人崇拜，有人聚集，有固定的场合，有宗教面对人世间的这种服务，这个叫‘宗教’。而我，不可能有这个东西。我有的是教导，我有的是思想，我有的是真理对于灵魂的教导、引导、教育，这个是我的教法，祂叫‘圣光宗’‘真神教’。这个是对于我，培育我灵魂，唤醒我灵魂，拯救我灵魂的，两位我的天父、我的灵魂的父亲、我生命的导师的报答。
祂们不是人类，祂们不要钱的，包括我都不要钱，更不要说祂们了。祂们要的是你的成就。祂们要的是通过你的成就，向世上的，向地球的一切的世人，展现神的真实存在，展现天堂的真实存在，并且向世人，向未来无数亿的灵魂，展现出一条灵魂仰望天堂，从死亡当中解脱的康庄大道。祂们的寄托，放在我身上了。
所以我告诉你们，就是我现在说话的时候，就很肯定啊，我很确定自己是一尊神灵。这点我是自己很确定的。因为最起码我讲的这些内容，你们讲不出来。宗教那些所谓的‘大德’，那些法师，也讲不出来。而我讲的这东西的话，可以跟佛经内涵，是绝对地吻合的，不可能有任何偏差的。甚至于佛经没有记载的东西，我都知道。这东西只有觉者知道，只有佛知道的。
我们怎么相信释迦牟尼佛是佛呢？不是因为祂叫‘释迦牟尼’呀，而是因为祂的究竟智慧啊，对不对？那么现在，好了，我也有跟释迦牟尼佛一样的究竟智慧，我为什么就不能是一个自证圣智的觉者呢？这个道理何在呢？依法不依人，依的是‘法’，依的不是哪一个人的名相啊，对不对？是凡宣说‘诸行无常、诸法无我、涅槃寂静’的，祂讲的就是佛法。是凡能够讲出一心三藏，讲出十二缘起，能够详解生死轮回的，那只有觉悟者可以呀。我为什么就不行呢？因为我没有披袈裟吗？
所以说我自己的这个，心知肚明，我自己的真实的证量，现在是个法界的大菩萨——八地的第六层，可能再过两三年就到第七层了。24年之后，我就是观世音菩萨、文殊菩萨，如假包换。我7年之后，我就是莲花生了。7年之后，我就是九地菩萨了，我就是纯光的生命。
就说是，现在这个‘圣光宗’啊，‘真神教’啊，提出来呀，不是说是我在人世间，要成立什么一个有形有相的、有人崇拜的、聚揽人群的宗教组织，不是的。是我将释迦牟尼佛的思想和基督耶稣的爱，结合起来，形成了一条自己的修行解脱的道路，并且通过这条道路，为人类的灵魂留下一条，从死亡中解脱，进入天堂的圣光之路。
我跟你们讲，我确定地知道，自己是一个修行成就者。我目前内在的这种觉醒的证量，就是人们传说当中的‘大菩萨’，传说当中的八地以上大菩萨，就是佛，虽然我不是如来啊。但是我一直不确定，我自己是不是那个‘指导灵’，你知道吗？为什么呢？因为后一个，祂对于人类是负有责任的。
神呢，我现在已经是个神。神，祂对于我就意味着幸福、解脱、庄严、喜乐。这个是我自己的事情，我高兴了之后，然后找一批志同道合的人讲讲法，把真理的内涵和修行道路告诉你们，这个就是我的责任了。但是那个‘指导灵’，祂可负有更大的责任。
什么叫‘指导灵’？融合东方古老智慧和西方灵修的这种古老的教派为一体的人。祂融合了东西方古老宗教的精髓和思想，为人类开创了一条，就是所谓的宗教信仰和灵魂归属为合一的一条道路。这个责任就大了！我没有做好去承担这个责任的准备，我也从来没有这样的想法：我就是那个‘指导灵’。虽然我目前已经是一个神了，而且我有百分之百的把握成为佛。那就24年之后，观自在菩萨，那个就是佛呀，我有百分之百的把握。
八地菩萨，只要你证入了八地，只要你进入八地，成为了空性之后，空性的那个圆满，祂是不受你控制的，祂不受你控制。在佛经当中记载，只要证入八地，成为大菩萨之后，如来那种灌顶，是时时刻刻的。你不用主动修行，你会自动地、被动地被灌顶、被净化——确实如此的。我每天没什么事的，就是逛街、看电影、玩游戏、听听法，睡一觉，第二天早上起来，境界就变了。
你能说我的境界变了，是因为我睡的那一觉，还是因为我玩了一把游戏呀？不是的，空性，祂会有自动分解非空性境界的能力的，明白吧？空性就是如来的智慧灌顶。但是只有你的本体成为空性之后，你才能够自动接收到，如来妙觉智慧的净化与灌顶。就是你什么事都不用干，如来的智慧每天就会定时敲门，‘当当当，牛奶到了，来取’。甚至于我连门都不开，祂自动就灌到我嘴里面来了。这个你没有办法的。
因为我根本就不是从菩萨修上来的。我跟你们讲了，从八地到九地，不是分为十层吗？我大概需要10年时间。如果不是我，其他的神灵，那个是要用‘劫’来算的。就说是，你证入到八地菩萨了，然后一劫之后，或者多少劫之后，你成为九地菩萨，你知道吗？那个需要用‘劫’来算的。
因为八地已经是空性了，而九地是纯光。如何从空性的那种清澈，融入到纯光的那种纯洁当中去，那个是没有道路的。祂是空性当中微妙的那种转化，那个只有纯智慧的生命可以做。你一个八地第一层，想要够到八地第二层，那个可能需要几十万、上百万年，我一点都不夸张的。
我就用了两年时间。那是因为我是‘祂’，你知道吗？我是那个诸佛清净法身的记忆。我有一个参照物的，我证入到八地，成为了空性之后，那个参照物，那个究竟清净的平等性，‘祂’进入空性，‘祂’是没有任何的阻碍的。‘祂’跟我的空性相融，我的空性时时刻刻就在‘祂’的平等当中，被净化着。所以我睡一觉起来境界就变了，所以我有六天一次的轮回。
但是，如果说你要不是‘祂’的记忆，凭你自己修，第一个，七地到八地是不可能跨过去的，没有可能跨过。凭你自己努力，是不可能跨过去的。那个就是七地之前，你都是有路可以攀登的，登山也好，你是翻墙也好，他是有个梯子的。七地已经到那个梯子最顶端了。那个地方已经无我相、无人相、无众生相，但是祂有寿者相。寿者相就是，你是没有办法将自我舍弃的，除非法界的空性选择了你。
我就是被选择的。在我没有死之前，在我没有……你们想，在我碰着死亡之前，那是2021年吧，2021年的8月份，我在散步，看到虚空当中，有一扇门浮现出来了……两扇，金色的那种铜门，推开了。然后，圣光，具有生命力的，那种像水银一样的光，从虚空当中播撒而下，像银河一样，照遍了整个三千大千世界。然后我两个月之后，遭遇了一次死亡。
经历死亡之后，我接纳了死亡的自我和身体的死亡。我接纳了身体的死亡和自我人格的死亡了之后，我就变成了接纳背后的清澈性，那个就是觉性了。然后又过了三个月，耶稣降临，然后把那个觉性的清澈，转化为了我肉体细胞当中灵性的回忆。瞬间，灵性宇宙就在我生命当中苏醒了。
所以说，也是法界的神佛选择了我，才能够从见精的顶端，那个‘能见’的性质，成为了不生不灭，就是成为了那种……就是见精是属于那种睁开的眼睛，而觉性是睁开眼睛背后的清醒。这个东西你自己，就是见精，你是不知道有那个清醒存在的，你知道吗？见精，就说觉性是见精那个清澈当中的一种性质。你清醒的，就说你睁开眼睛的状态，我什么都能看到。这种状态，你是没有办法找到，你见精背后蕴含的那种清醒的性质的。
所以说法界，祂就蕴含在三界之内，你知道吗？但是三界众生却永远没有办法通过个人的努力，进入法界的。除非法界的神佛选择了你。这个我说的是一件千真万确的事情。我也是被选择的。或者说，我在出生就已经被选择了，在这一天觉醒的。因为我是整个修行道路，我每一步都是自己攀登过来的，每一步我都很熟悉的，我知道那个不是我能达到的事情。
然后，从觉性睁开眼睛，转化为灵性光明的那一天开始，就是我圆满的进程，就开始了。过去我是修行中的人，从那一刻开始，我是神要圆满佛了。直到今天我的身后出现一个月轮，而那个月轮是十方如来的智慧、华藏世界和慈悲的凝聚，而成的一个宇宙的雏形。
你不能说祂是宇宙的……祂是具备了宇宙全貌、系统的一个浓缩版。但是这个浓缩版，会随着我以后的智慧的增长，慈悲的浮现，而越来越大。直到最后变成像观世音一样，一个完整的十万倍、二十万倍、三十万倍、一百万倍的大月轮。那个大月轮当中，就是无尽无量的华藏世界，无尽无量的宇宙苍穹，里面包含着无尽无量的三界六道，也包括人世间。说到这个地方的时候，我开始有点相信自己是‘指导灵’了。因为只有佛，有担当、融合东西方古老智慧的能力、法力、智慧与品质。
要成为‘指导灵’啊，要想承担这个责任啊，只需要我遵守一条戒律。遵循什么戒律呢？就终生不入人间，就是我这一辈子呀，活着，仅仅是活在一个与世隔绝的地方，跟任何人都不见面。就相当于我在人世间，已经死掉了，知道吧？
就是我人格的死亡，才能保证我佛性那一尊如来，能够如实地、细致地、全面地、系统地，将东西方两种古老宗教，把祂完整地结合在一起。以佛教的，以如来的智慧，为基督耶稣的爱，搭起严密的骨架来；以基督耶稣的爱与宽恕的血和肉，充填释迦牟尼佛智慧的骨架，变成一条践行信仰的道路。
既有智慧的引导，心灵层次标准的阐述，修行道路的明确、细致、具体的每一步的标注。阐述‘心外无物’‘唯心所现，唯识所变’——释迦牟尼佛第一义谛的，究竟解脱之路的奥妙智慧，究竟圆满的般若法。这个是真神教的最核心的东西——智慧。
而践行智慧的道路，佛教里面用的是持戒、打禅。我现在用基督耶稣的爱与宽恕的体验、方法，取代了佛教的持戒与打禅。因为爱的力量远远大过于持戒。爱的力量，是可以融化欲望，融化恐惧，融化死亡，甚至于可以融化无明。
就说是，用那个基督耶稣的灵性纯爱的这个高度，宽恕人格自我的构成因素。宽恕了人格自我，人格自我在爱的光明、无私、纯洁当中，彻底融化了之后，就不会有一个自我感、自我体验、自我认知，在爱之中立足了，人的死亡就消散掉了。这个就是真正的持戒，你知道吗？以灵性的纯光，以无私无我的接纳，呈现出来神的爱。用神的爱，才能融化构成自我认知和体验的恐惧感。
你持戒的目的，不就是为了清净自我吗？你持戒、禅定的目的，不就是为了打掉你的第七识吗？第七识是什么东西？末那识，就是你的人格自我呀，就是你的自我人格，刻在你的灵魂感知当中的思量心啊。那个思量心被称为‘第七识’啊，‘末那识’啊。
那个末那识你要通过打禅，你打几辈子，打十几辈子、打几十辈子，都打不掉的。但是你要通过爱，对自己的宽恕、谅解、接纳、爱，那种纯粹的、温暖的、灵性的、光明的高度，用神的包容、理解、接纳和无偿的爱与拥抱，用灵性光明的温暖，去温暖你内在的恐惧。恐惧熄灭了，你思量心的记忆就灰飞烟灭了。就像是玻璃上的雾气一样，一旦消散了之后，那个玻璃就呈现出来了。那个玻璃是什么呢？就是人灵魂感知当中蕴含的见精。
见精一浮现，就是‘初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增’。‘渐增’的什么呢？见精从‘所见’内涵当中，呈现出来的清澈空间。‘闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆’，我现在就在这个地方——‘空觉极圆’。‘空所空灭’，这个大概是未来的这10年吧。‘生灭既灭，寂灭现前’，就是我成为九地菩萨之后，就7年之后，然后再过15年。‘生灭既灭，寂灭现前’，就到了大菩萨。
‘忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜’，那么我这个微缩的小月亮，就变成了观自在菩萨的大月亮。那个时候，就成佛了。‘忽然超越’嘛，‘超越’的是什么呀？‘超越’的就是灵性的存在、终极意识的存在。还有‘世出’嘛，‘世间’就是属于那种灵魂感知当中，见精所派生出来‘能见’的性质，被受‘所见’内涵呈现出来的境界，这叫‘世间’。‘出世间’的话，那个就是宇宙终极意识呈现出来的灵性天堂。就这两者，‘世出世间’，全部超越了之后，当下就是普照十方、随顺缘起、如如不动，正遍知的威德如来。
观世音菩萨展现在你们人间，叫‘菩萨’‘观世音菩萨’，从来没有一个大菩萨，仅仅是大菩萨。我告诉你们，这个是一个过去我也不知道的事实——从来没有一个十地菩萨，就单单的是十地菩萨。不是你们想的那样。所有的十地菩萨背后，都是如来。或者说十地菩萨，是如来智慧化现，留在人世间传递真理、救赎众生用的一个报身。所有大菩萨的智慧，都是如来的报身。就没有一个大菩萨背后不是如来的。或者说，就没有一个脱离了如来，可以显现出来大菩萨的。就包括我今天也是一样。
唉呀，我前两天呢，然后就说是，我的朋友啊，他们在网上用那个DeepSeek搜索，他说，怎么又有人污蔑你？他们看你说是那个去了……我出国已经十几年了嘛，14年了，我在国外不见人也不收费的。他们现在抓不住你现在的把柄了，他们又开始翻你过去的旧账了。他说是你在国内的时候，办什么禅修班收费。他们很难过，他们觉得这个怎么会有这么坏的人啊，就经常给你造谣是非。
我想了一下呀，这个东西很正常，你知道吧？为什么？因为我实在是没有缺点被他们抓住了。我不见人，就不会有宗教组织。我不收费，就不会有任何的这种变成邪教的嫌疑。不见人、不收费，就不会有邪教存在。邪教它一定有组织、有结构、有场所，有面对人间的企图——我的宗旨什么，我要为人间服务，我要形成一个什么政党，这个就成为邪教了，但是我永远不可能这样做。我永远不见人，永远不收费，就永远不可能形成一个宗教组织，对人世间形成任何的企图与干涉。
那么他们怎么办呢？他们只能编造我过去的历史。那个更好办了，因为过去发生过，他一定是有痕迹的。你想一想啊，我出来讲法，我是36岁。对，我是36岁出来讲法的嘛，到现在我51岁，过去15年了。如果我收过别人的钱，一定不是一个人；如果我要收费的话，那一定是成千上万的。每个人我不多要啊，对吧？每个人的话，你一个人给我1000块钱，我收1万个人，那多少钱了？难道学我法的人，还没有1万个吗？那个多了去了。
假如说我收了，咱们不多说，咱们说我收了5000人的钱。这5000个人，你不可能现在都学我的教法，很多人都半途走掉了，或者怀疑我了，或者说是去学别人的了。他们是不介意来揭批我的，他们甚至于认为揭批我是一件很荣耀，可以形成功德的事呢。如果我拿了别人钱，一定会有层出不穷的人出来举报我的，为什么没有一个人举报我呢？就算是我没有见过他们的面，通过转账，它一定会有银行流水记录的。哪怕你给我转了50块钱，它也一定会有记录的。为什么没有一个人能拿出记录来的呢？
很简单，这就是中国古人讲的‘贼咬一口，入骨三分’啊。就古代的人为了说是诬陷忠良啊，他们买通官府，从抓住的那个土匪里面，找出一个人或者两个人来，给他们一定的承诺，比如说给你抚恤金，或者说我把你偷偷放掉，但是你要当堂咬出另外一个人来。那个人是无辜的，但是你要咬死他，他是你的同党，我们就有理由把他抓住了。这个叫‘贼咬一口，入骨三分’。
我不可能去花费那么多的时间，去给每个人解释我不收费。所以说，你们看到这种情况的时候，我希望啊，每一个人看到这种情况的时候，就上去问一句：证据，只要你拿出任何一个证据来，我们跟你一块去举报他，如果没有证据，那么你就要承受诽谤一尊佛的后果，这个事情你已经做了，这个因果已经成立了，一定会兑现的。
…………
没有任何一个纯正的神佛的教法，是让你的灵魂看人间的。看人间的，一定会成为邪教的，无论你打的什么，名声是什么。无论你是要弘扬佛法呢，还是要弘扬基督耶稣呢，只要你的心灵朝向人间，开始收钱了，成立组织了，有了人世间的这个规章制度，和人世间改变人类的企图了，百分之一万，就是邪教！
因为真正的‘教’，教育的是灵魂，让你的灵魂从死亡当中解脱，进入天堂；而你们却将神佛的智慧，变成了在人世间教育人类怎么好好生活的世间法，这个过程本身就叫‘邪教’——邪路的意思，你走到邪路上去了。我没有说你坏，但是你这条道路肯定不是神佛的道路。神佛一定是以出离心，呈现出来觉醒之路的。
哎呀，现在，我现在想一想，反正说是我，对于我的戒律就这么一条——永远不入世间。不入世间的话，反正我也不见人，也不承担，也不承载人类的所谓的崇拜或者说是辱骂。你们爱怎么想怎么想，我只是与世隔绝，把自己该做的事情做完，做成功。可能‘指导灵’这个身份，可能我还真能把祂担当下来了。
我这个指导的，又不是人间的什么组织，我指导的是灵魂嘛。灵魂指导很简单啊，你们学法就可以了呀。我留下来的法背后是有生命的——真正的生命，纯智慧、纯光的生命。祂会指引你，祂会在学法的时候看到你的问题，看到你灵魂的问题，并且自动地指引你去学哪一段法。并且在学法过程当中，会净化你的灵魂，会改变构成你灵魂的因素，会善解你的冤亲债主，会唤醒你灵魂对于天堂，甚至于对于法界的记忆。法背后是真正的神佛。释迦牟尼佛讲过，末法时期，佛法在经典当中嘛。经典所在处，如佛塔庙，理应供养。这个是《金刚经》上讲的。”——选自爱的温暖《执着心》（2025-03-21）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
南无圣光如来！
南无圣光如来！
南无圣光如来！
老师：祝福你。