“一个人怎么样才能不死呢？就一个人的良心啊……我给你们讲过的啊，一个人修行最根本最根本啊，就是两个条件：第一个，对于神佛的绝对的虔诚。这个是个先决条件，没有对神佛的虔诚，一切修行无从谈起。因为修行根本不是你在修，是神佛对你的救赎。第二个，你所能做的，你所能掌握的，就是保持一个绝对的清白的良心。什么叫‘清白的良心’呢？还是那句话——无私。
我跟你们说一下，我经常给你们讲啊，就说是我这一辈子，只为两样东西活着。一个是为真理活着，就是正法眼藏——人无我，法无我，究竟涅槃的正法眼藏。我是为之坚守一生，我为了修行，放弃了我的一生。人世间啊，我说是像我这样的，有这种决绝信仰，并且坚持了一生的人，是很罕见的。我这样的人，如果不能成佛，世上就没有人可以成佛了。我是一个信仰很纯粹的人，而且我的人品非常非常地尊贵，我是有着高洁品质的人。
我跟你们解释一下，什么叫‘清白’啊。就一个标准，就是你做的任何事情，敢不敢让别人知道。就是这么一个标准，清白很简单的，清白没有什么高大上的。没有什么说是要给你镶个金边，挂到墙上，那个叫‘清白’，不是的。清白就一句话，你做的所有事情，敢不敢拿出来让所有人评判？就敢不敢让别人知道？就是我做的所有的事，就是我今天干了，我今天经历的一切事情，我心里面所想的一切动机、一切念头，我的一切语言、我的一切行为，敢不敢让别人知道？
如果你做的一切事，你的一切的意图、心里的企图和你的一切动机，都敢让别人知道，你堪称‘清白’。为什么呢？清白就是坦荡无私的意思，一个人坦荡无私，他的心就是清白的。怎么样去衡定这个人的心是清白的呢？就看他所做、所想、所言、所行，敢不敢让别人知道。
我是敢的。而且我告诉你们一句话，你们也不要觉得有什么不自在啊。举头三尺有神灵，人类看不到你的心里所想，天上的神灵看得一清二楚的。就包括我今天，我想看你们每个人心底里面隐藏那个念头，你们自己都不知道念头，我都能看得到的。更何况我现在还带有人体，还受着我的人格的心意企图和我的意识思维的这种遮蔽，我还……
就是我身体里面那60%的神佛的力量，我都能看到你们每一个人的，压在你们心底潜意识，那个细念的企图和动机的，我都能看到。你们连自己的意识都意识不到，我都能看得很清楚的。更何况是，那些不带身体，不被人的人格自我和心意企图所遮蔽的，那些神佛呢？祂们看你们的每一个起心动念的前因后果，看得是清清楚楚的、一清二白的。我都能看到，更不要说祂们了呢。我还带有身体，还被身体的人格自我和意识所遮蔽、所折射呢，而祂们是不带身体，不被折射的。
所以说我对于清白的概念，很简单。你的心灵企图、心意动机，你的所行、所想、所做，敢不敢让人类知道，敢不敢让其他众生共享？如果敢，如果你真的是敢，那么你就用一个词可以来形容，叫‘正大光明’，叫‘俯仰无愧’。你是绝绝对对的内外清白的人。你的所作所为，不一定是高大上的，但是一定是符合清白纯洁的。这个是我对清白的定义：敢不敢让别人知道？
我是敢的，我从始至终都是敢的。所以我对我自己的评价：我是一个有着流氓习气的，难得一见的高尚的人。就说我是配得起‘高尚’这个词的。我是极其尊贵、极其纯洁的一个高尚的神灵，就是从我人性里面来讲。虽然我性欲的习气没有完全除净，但是我，就是因为这一点，所以我把我自己关在与世隔绝的地方。不然的话，我肯定会犯错误的，一定的，毫无疑问的。就是因为我知道自己会犯这方面的错误，所以我任何人都不见，这个就是我持戒了。
也就是说，从我人格这方面来说的话，我是放弃了我的整个的人生，放弃了我已经获得的，已经唾手可得的，人世间堪比帝王的，堪比皇帝的这些尊贵、权力、财……就对于我而讲，财富就不再是钱的概念了。就对于今天的这具身体而言，我在人世间，我所拥有的财富，不是钱的概念。就是我所拥有的、未来所获得的，那个财富是无限的。就无限的财富，它已经不能用钱来衡量了，它可能就是更高层次的东西了——社会身份、社会影响力、社会地位，就类似于这样的东西吧，就是类似于那种西方的教皇吧。
你说是教皇，他一个月赚多少钱啊？你说教皇你给他多少钱，能把他买动啊？他需要钱吗？他的生活很简单的，可能就每天喝杯牛奶，吃片面包，但是他可以影响很多很多事情，他可以决定很多很多事情。他是不能用钱来衡量的，他已经超出了钱财这个范围了。未来的我也是一样的。
但是这一切，我放弃了，我是切实地、切身地、亲身地放弃了，因为我要维护我信仰的纯洁。什么叫‘信仰的纯洁’？这就是第二个话题。信仰的纯洁就是，为着‘祂’，为着神佛，为了真理，你可以去死。我的教法很极端的，我的教法很极端。
释迦牟尼佛当时为了那四句偈，‘诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐’，为了这四句偈，愿意从悬崖上跳下来摔死，去把自己的身体，供养给一个罗刹鬼吃。那是当年的释迦牟尼佛。就是因为祂有这样的极端的信仰，祂才能成佛的。我也一样。
换句话说，我是为了一个我心目当中信仰的纯洁，可以亲手把自己杀掉的人。既然我可以做好了这样的准备，我有这样的信心和企图——为着法捐躯，那么我就放弃我后面的人生。一样的道理呀。人生不就是时间构成的吗？我把我自己关在一个与世隔绝的地方，10年、20年、30年、50年不见人。唾手可得的财富，唾手可得的这些无限的资源、地位、崇拜，那个女人就更不用说了，那个要多少有多少了，我全部地把他彻底放弃掉了。那个就跟我‘舍身饲虎’，我觉得好像也没什么太大区别了。
就是我亲手把自己的整个的生命、余下的时光，全部就剥夺了，葬送了。别人都是把犯罪分子关在监狱里面。我是为了我的信仰，为了我信仰的纯洁，为了真理的究竟与智慧的光芒，不被我人性的残存的这些企图所玷污，我把我自己余生的这些岁月，四五十年的岁月，与世隔绝在这个社会之外。这个也是我的信仰。
一个人的信仰必须得纯洁，必须要纯洁。纯洁，你才能无私。一个不纯洁的心，一个对人世间带有潜在企图的觊觎的心，你谈不上信仰的。信仰一定是无私的心，一定是只有真理，没有自我的心，才谈得上纯洁，才谈得上坚贞，才谈得上虔诚。只有虔诚的心当中，没有自我，只有真理，那么，法界的大菩萨诸佛，灵性宇宙的诸神天堂之主，才会穿越三界六道的感知宇宙，进入到你无私无愧的心里面来。
你的心无私无愧，你对于神佛一定是没有保留的，一定敞开心扉的。祂们顺着你敞开的心扉的这扇门，进入到你的灵魂宇宙，才能够在你的心灵认知基底上，开始净化你的心灵认知的那个感受，你才能够有改变自己感受的力量与立脚点的。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
“对于我而言，当我内心深处发现，我对一个女性有了好感，对她念念不忘的时候，那么这时我，对她念念不忘，就已经威胁到了我对于神佛的念念不忘啊。我的心只能想念一个东西，我不能同时想念两个人的，我没有那么大的心灵容量的。
这就等于说是，对于人间的念念不忘，就已经挑战到了我对于天堂的信仰；这个就等于说是，开始检验我对神佛的忠贞了。就是我对于地上的某一个女子的心愿、爱渴、爱慕、念念不忘，就已经危及到了我对于神佛的信仰坚贞的念念不忘，这两者你只能选一个。
对于我来说很简单啊，那肯定选择神灵。选择神灵了，我就要把对这个女孩的根本的记忆，从我心底里面的体验当中，将她彻底地剔除掉，就像从我的手里面拔掉一根刺一样。找到他——找到他，原谅他，宽恕他，遗忘他。
一天，两天，一周，两周，一个月，两个月……直到有一天，当我再次见到这个女孩的时候，见到这个女孩就像见到了另外一个男人一样，毫无感觉了之后，这就证明了我对于神佛的信仰。我的心只能仰望一个，我不能仰望两个的。这就是我的修行。第一个，真实。第二个，虔诚，看你虔诚的是什么。
要么你就虔诚你对于这个女孩的爱慕和渴望，你就跟她结婚去，只要人家愿意的话；要么你就虔诚你灵魂的主，虔诚那十方诸佛，虔诚那个最终的‘祂’，因为‘祂’可以带给你生命永远的解脱，与终极的安宁——你只能选一个。虔诚。
第三个就是宽恕，宽恕就是具体的方法了。宽恕的前提是要找到那个让你宽恕的人，找到那个牵动你心灵的那个人，那个女孩，然后再找到被那个女孩带动的你心底里面的渴望。去宽恕你心底里面渴望这个女孩的，那个念念不忘的自我，去谅解他，去理解他，去原谅他，去释怀他，直至你最终能宽恕他。
这就是我整个的修行道路。
…………
所以一个修行的人，想要靠近、想要接近天堂，就是要让你的心灵啊，永永远远地朝向天堂。天堂在人世间折射出来是什么东西呢？无私，无私清白，这个就是天堂的特质。能够利益众生的这种无私，能够洁身自爱，克制自己的欲望，将自己的灵魂，转向对天堂的‘爱与宽恕’的虔诚当中去，那就是灵魂在不断地接受着，天堂光明的净化，直至于苏醒你生命本来，对于天堂的记忆。这个过程就是救赎的过程。
今天讲的这堂法啊，我是非常细致地讲了一下，我是如何发现人格的基点，并且将人格的基点予以宽恕的过程。这个过程，就呈现出来了，那种生命灵性呈现出来天堂永恒的完整面貌。当这种天堂永恒的生命力，取代了构成我人格的，这个无私与正直的基点，那么这个人格的消逝，就呈现出来了天堂生命的推进，这个就是一个修行者在人世间，圆满的过程。这个过程非常珍贵，你知道吗，非常珍贵。
不光是欲望的心，需要宽恕；包括正直的心，也需要宽恕；包括无私的心，也需要宽恕。换句话说，在天堂当中，没有人性的；天堂当中，有的只是生命。祂既没有人性，也没有神性；祂既没有所谓的三界六道当中的地狱、饿鬼、畜生，也没有天人、阿修罗，也没有人类。天堂是不被众生生命境界所割裂的，完整永恒的光——那是天堂。”——爱的温暖《人格》2024-04-10
“我为什么把虔诚说得比你的命更重要呢？虔诚真的是可以……虔诚心是逆天改命的唯一的核心。
第一个，真实，一个真实不撒谎的人，你可以看到自己内心的罪恶，你可以看到内心的不足，你可以看到你心灵的朝向，你可以看到你灵魂的胆怯。看到他，你就可以安抚他、改变他，扭转灵魂的方向，从而选择你命运的未来。一定要真实，不能撒谎。
第二个，就是虔诚。虔诚心连带着神佛，虔诚心连带着天堂，虔诚心连带着三界律法的缔造者，虔诚心可以让你——你的信仰，和你的人格划清界限。信仰可以激活你感知当中对于天堂的记忆，可以苏醒你法界当中那无生无灭、普照十方的光明。离开虔诚心，你就是你的人格，人格只能去生死轮回，没有其他任何办法，就算你跟我同在一世，都没有办法的。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
“第一个就是出离心，你必须得要渴望天堂，必须得要出离这个身心自我的执着。身心自我，不论执着人世间的善，执着人世间的恶，执着人世间的情感，还是执着人世间的欲望，都属于执着。你要放弃这一切，从自我的执着当中去渴望真理，渴望天堂，渴望神佛究竟永恒的智慧，这个叫‘出离心’。
…………
第二点，真实。就是一个修行的人啊，千万记得不要撒谎，对就是对，错就是错。错，你认识到错了，改正错误的道路，这个就叫‘法门’啊！你有错误了，改正错误，从错误当中升华解脱的这个过程，这个就叫‘法门’！有八万四千烦恼才会有八万四千法门的。就是要真实，只有真实可以让你看到内心深处那不变的光。
在黑暗当中啊，没有必要去分别黑暗当中的细节：这个黑影是不是比那个黑影光明一点儿啊？这个黑影是不是比那个黑影淡化一点儿啊？黑色和灰色之间，是不是灰色更神圣？不要去分别这东西，要去找光明。在黑暗当中一定要找到那个不变不易、永恒的光明。那个光明是什么呢？那个光明就是虔诚心，也是第三条，最核心的东西。
第一个是‘出离心’，渴望出离生死，渴望出离自我，渴望出离人间。第二个，‘真实，不撒谎’，可以让你分辨出来你真实的动机意图，从而在你动机意图当中，去选择那个符合真理的标准。第三个就是‘虔诚’，你对于神佛、对于天堂无上的、至死的虔诚，这个虔诚可以破除你的心识对于人间的虔诚，你知道吗？
……如果你的内心当中对于天堂的虔诚，对于真理的虔诚，对于爱的虔诚，对于神佛的虔诚，大于了对于你自我活着的虔诚，那么这个虔诚心就真的可以在你自我死亡的时候，展现出来那无穷无尽的神佛的光辉来了。
…………
刚才说了几点，第一个是‘出离心’，你必须得渴望天堂，而不渴望人间。
第二个是‘真实’，不能撒谎。不是不准撒谎，而是不可以撒谎，撒谎是在伤害你自己的灵性，因为灵性就是纯洁，是真实。真理祂只是真的而已，祂没有什么高大上的，只是真的。只是真的，祂就是真理，因为真实的祂永不变易。第二个，真实。
第三个，‘虔诚’。对于神佛的虔诚，对于真理的虔诚，对于天堂之爱的虔诚，要远远大过于你对于你自我安危的虔诚，远远大过于对人世间欲望的虔诚，远远大过于对人世间情感的虔诚。虔诚心是修行的核心和道路。
第四点就是‘宽恕’，宽恕足以让你的生命一世解脱生死，一世即身成佛。”——爱的温暖《光》2023-08-18
“不看你有多少钱，不看你享受了多少，不看你有多少的什么情人，不看那东西的，看你内心的无私与慷慨。你是不是真的是跟众生平等，对乞丐也是像对待兄弟一样的慷慨？面对跟你一样富、一样具有权势的人，你内心依旧的平等，没有任何的低贱、自惭形秽，依旧是很温和、很慷慨、很无私地拥抱每一个人。这样的灵魂，这种温暖、无私、纯净的灵魂，一定上天道，而且一定是天上的王。
…………
今天我主要给你们讲的，就是寂静涅槃的法。今天我没跟你们讲那个‘人无我，法无我’，那些三界内器世间的理论，我给你们讲的是神的法。核心的要素就是一点：修行者不是你这具身心，也不是你的精神体系；修行者不是你的人格自我的记忆体验，也不是你逻辑思维的知识概念；修行者是不被你的身体、肉身的器官，以及你的心意自我的感受，以及你的心灵意愿的选择所触及的；修行者是在你的身心当中，会因为你的信仰与虔诚，因为你的真实与宽恕，而诞生的第四个你自己。
前面是可以分为三个体系的：肉身体系，精神体系，情感体系。精神体系包括了心意人格体系。不修行的人，这辈子、下辈子、永恒辈子，都是这三个体系的相续，生灭相续。修行者，因为你的纯净的信仰，决绝的信仰，无私的虔诚，真实的虔诚，真实的选择和选择的决绝，最终履行了建立在出离心之上的宽恕，和宽恕心所呈现出来的温暖、出离的安宁。
这四条会在你的身心意识当中，诞生一个新的你自己——一个修行者，是与你的人格心意同在，与你的人格心意同行、平行的，一个内在的，心灵仰望神灵、仰望天堂，形成的信仰的你自己。最终这个信仰的你自己，将会取代这个人格的你自己，成为这具身心意识当中的，主导的生命的因素。
当这个生命的因素变成了生命的内涵，当这生命的内涵变成了生命的境界，当这个生命的境界，已经成为了生命本体的如实的性质的时候，这前三个系统构成的人间的你自己，就在那个性质生命的苏醒的那一刻，就会变成了一场梦境，那就是成就者。”——爱的温暖《终极意识》2024-08-20
神与我同在。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。